女人們

前言

索萊爾斯有一句格言：“獨(dú)特，這就是文學(xué)藝術(shù)的規(guī)律，”他的《女人們》就是這樣一本書(shū)——    這是一本很奇特的書(shū)，作者寫(xiě)起來(lái)也許很不容易，但也可能相當(dāng)容易。    這是一本不容易讀的書(shū)，你也許在讀的過(guò)程中，不止一次想把它放下，也許你即使耐著性子讀下去，最后仍未讀完，但你不論讀了多少，總不會(huì)把它與其他的書(shū)混淆起來(lái)，世上千書(shū)一面何其多？這似乎就足以構(gòu)成此書(shū)的特色了，你還不會(huì)輕易忘掉它，世上令人過(guò)目即忘的書(shū)又何其多？這似乎也可算是此書(shū)的一種成功，你愈讀下去，愈讀得多，愈讀到最后，你會(huì)覺(jué)得獲得的信息量愈多，受到的啟示愈多，可咀嚼回味的東西愈多。    如果以上這些話并非虛夸之詞，那么，我們就不得不承認(rèn)，這是一本值得一讀的書(shū)，一本值得耐著性子讀下去的書(shū)，是一本自有其價(jià)值的書(shū)，要不然，索萊爾斯怎么把它從自己為數(shù)甚多的文學(xué)業(yè)績(jī)中挑選出來(lái)視為自己的代表作？要不然，伽利瑪這樣的權(quán)威出版社怎會(huì)把它列入它影響巨大的FOLIO叢書(shū)？要不然它怎么被譯成了多種語(yǔ)言，銷售量相當(dāng)驚人？    何況，要耐著性子讀下去的書(shū)，有很多都是大值得一讀的書(shū)，而無(wú)需耐著性子就能一口氣讀下去的書(shū)，有很多卻正好是不值得去讀的書(shū)。    這部書(shū)可以說(shuō)像一個(gè)有巨大規(guī)模的萬(wàn)花筒，它里面充滿了萬(wàn)千塊五彩繽紛的碎片，思想觀點(diǎn)的碎片，體驗(yàn)感情的碎片，信息見(jiàn)聞的碎片，故事經(jīng)歷的碎片，構(gòu)成了包羅了世界萬(wàn)物的圖像。    像盧梭在《懺悔錄》的開(kāi)篇宣稱他的自傳將是一本最坦誠(chéng)的書(shū)、他自己將被證明是世人中最好的一個(gè)那樣，作者索萊爾斯在《女人們》中，一上來(lái)就出言不凡，說(shuō)他一直在尋找某個(gè)敢于道出世界全部真相的人，尋找“幾個(gè)時(shí)代的揭示者”，可是，他沒(méi)有找到：“我翻開(kāi)書(shū)籍”，“可是沒(méi)有”?？磥?lái)，只好由他自己來(lái)充當(dāng)了！他宣稱自己是“前所未有的航海家”，他將致力于“揭示”、“探索”、“用X光拍到命運(yùn)的照片”、“掀開(kāi)大自然的面具”……于是，他開(kāi)始寫(xiě)這本書(shū)，他不怕嚇唬了讀者，預(yù)先警告說(shuō)：“這本書(shū)是陡峭的?！?   是否“陡峭的”，我們暫且先不管，因?yàn)?，一開(kāi)始還很難下結(jié)論，但我們最初的印象卻是，如我們上面所說(shuō)的那樣，它像是一個(gè)巨大的充滿了萬(wàn)萬(wàn)千千碎片的萬(wàn)花筒。    這里的思想的碎片，顯然是多得難以計(jì)數(shù)的，社會(huì)的、政治的、經(jīng)濟(jì)的、哲學(xué)的、文學(xué)藝術(shù)的、道德的、宗教的、性的、生理的、心理的……無(wú)所不有，一部書(shū)涉及了人類精神生活的所有一切領(lǐng)域，這也許是文學(xué)史上絕無(wú)僅有的，至少是我第一次見(jiàn)到的?？磥?lái)，作者特別重視自己如此豐富、如此龐雜的思想見(jiàn)解，并急于表述，因此，從作品一開(kāi)始，如像啤酒瓶剛拔開(kāi)瓶塞一樣，思想見(jiàn)解就像噴泉似的往外進(jìn)射，似乎作者無(wú)窮無(wú)盡的思想，都要一涌而出，它們擁擠在一起，互相碰撞，互相堵塞，爭(zhēng)先恐后，以急速的頻率一一往外蹦跳，作者對(duì)自己的思想是那么樂(lè)于表述、急于表述，而且老是那么意猶末盡。即使在敘事的過(guò)程中，還不時(shí)有一陣又一陣噴泉似的涌發(fā)。    但是，如果你要從這一陣又一陣的噴發(fā)中看到一段段展開(kāi)的議論、闡述與評(píng)說(shuō)，你一定會(huì)落空、失望的，這里不僅沒(méi)有成系統(tǒng)的理論、沒(méi)有成篇的高談闊論、沒(méi)有集中的分析論證，也很少有成邏輯聯(lián)系的段落，有時(shí)甚至沒(méi)有獨(dú)立完整的文句。你見(jiàn)到的往往是一個(gè)個(gè)命題，一個(gè)個(gè)短句或短語(yǔ)，由它們構(gòu)成思想、構(gòu)成觀點(diǎn)，就像你經(jīng)常在銀幕上看到導(dǎo)演要表現(xiàn)對(duì)某一個(gè)事件的觀點(diǎn)與看法時(shí)，往往只讓一些報(bào)紙書(shū)刊上的無(wú)數(shù)個(gè)標(biāo)題一閃而過(guò)那樣。    當(dāng)然，也有不那么絕對(duì)的樣本：    “世界改變了基礎(chǔ)……永遠(yuǎn)的基礎(chǔ)改變了世界……麻醉下的手術(shù)，移植術(shù)，改變循環(huán)……這像一個(gè)時(shí)期的氣氛那樣不知不覺(jué)地開(kāi)始了……某些災(zāi)難、爆炸、戰(zhàn)爭(zhēng)、兩三個(gè)危機(jī)的加劇……然后，緩慢的、頑固的浪潮淹沒(méi)了一切……帶走了一切……從何時(shí)開(kāi)始的呢？十五年前？二十年前？也許在最近完成的最后的就位之前，已經(jīng)很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間了……也許在封鎖暴露在光天化日之前一直如此……我不知道。我不再知道。有時(shí)我感到那么無(wú)聊，以致我似乎覺(jué)得毫無(wú)辦法，這不是荒謬、毫無(wú)理智，不是最近文學(xué)上的陳舊的東西，恰巧相反，這是一種無(wú)法支持、無(wú)法忍受、不能分享的明晰，是關(guān)于雞與蛋的絕對(duì)理喻……深知底細(xì)后的憂煩……沒(méi)有任何浪漫情調(diào)，說(shuō)到底，沒(méi)有任何悲劇色彩……什么也沒(méi)有……物換星移，新聞的重復(fù)……灰色的電視、報(bào)紙、廣告、夢(mèng)游一般的隊(duì)伍、揭幕儀式、辯論、結(jié)束語(yǔ)、要求、宣誓……他們好像對(duì)什么也不懷疑……年邁的黑格爾說(shuō)：‘歷史結(jié)束的時(shí)候，死神將過(guò)著人類的生活……好啦……預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了………’”    這樣的表述，像是一個(gè)人在喃喃自語(yǔ)，或者用法國(guó)文學(xué)中專門的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)人的內(nèi)心獨(dú)白，只不過(guò)是理性思維的內(nèi)心獨(dú)白，它即使帶有相對(duì)完整性，但其斷斷續(xù)續(xù)、不連貫、不帶有較強(qiáng)的邏輯性，都是顯而易見(jiàn)的，你也許能概括出點(diǎn)點(diǎn)滴滴的思想見(jiàn)解，也許很難概括出來(lái)，但它都非常鮮明地傳達(dá)出某種基調(diào)、某種色彩、某種情緒、某種語(yǔ)氣，對(duì)讀者構(gòu)成一個(gè)整體性的精神形象：這是一個(gè)人帶著不滿的、懷疑的、審判的眼光，在注視、看待這個(gè)世界以及世界的每個(gè)方面與每個(gè)部位，他充滿了對(duì)世界的焦慮與不安、厭煩與反感。他已經(jīng)得出了很多否定性的結(jié)論，甚至有不承認(rèn)一切的虛無(wú)主義色彩……請(qǐng)看這樣憤世嫉俗的論調(diào)：    “1857年，美好的時(shí)代！桂竹花香！一片碧綠，清新的空氣，令人贊賞的逗點(diǎn)……現(xiàn)在，機(jī)械，衛(wèi)生普及，大家必須通奸……在這方面，她們變成了商店和其他的人一樣……安全……財(cái)產(chǎn)……擔(dān)?！?jīng)濟(jì)……但是殲擊機(jī)有時(shí)會(huì)找到同謀者……在使用雷達(dá)的人中間……在交易的電話總機(jī)員們中間……在它自己的地面基地里……直到他妻子家里……并且，我們不知道它什么時(shí)候攻擊……有時(shí)，很長(zhǎng)時(shí)間里什么事情也沒(méi)有……我們對(duì)自己說(shuō)，這次可好了，他改邪歸正了，疲倦了，上年紀(jì)了，身體垮了，死了……過(guò)時(shí)的典型……可是后來(lái)，它又出現(xiàn)了，變了樣子，噴涂一新，換了機(jī)身，穿云破霧，‘技術(shù)更先進(jìn)了’！全新的旋轉(zhuǎn)炮，新的火箭，火箭彈和魚(yú)雷，把一個(gè)正在建設(shè)的大壩一口就吞掉了”。    如果，我們把“殲擊機(jī)”視為類似麥爾維爾著名小說(shuō)中的白鯨那樣帶有邪惡性的象征，索萊爾斯《女人們》中這類斷斷續(xù)續(xù)的“議論”，就不乏豐富的意義了。    我們不能過(guò)久地停留于議論這部作品在精神、思想方面的特征與性質(zhì)，雖然看來(lái)作者的確是想寫(xiě)出一本精神味、思想味比較濃的書(shū)。小說(shuō)畢竟是小說(shuō)，小說(shuō)中總要有那么一些具體、實(shí)在的東西，時(shí)問(wèn)過(guò)程中、空間范圍里的一些人與事。    這部小說(shuō)所講述的，概括起來(lái)說(shuō)，就是敘述者“我”與一些人物的事。不過(guò)，在這里，不論是“我”，還是“我”所經(jīng)歷的事，以及“我”與之有過(guò)這種關(guān)系、那種關(guān)系的各種人物，在空間范圍、時(shí)間過(guò)程、具體形象上，都不完整，讀者要從小說(shuō)里組合出“我”以及與“我”交往的人的清晰而完全的形象，排列整理出“我”所經(jīng)歷的那些事的發(fā)展順序與具體過(guò)程，那可不是容易的事，甚至可以說(shuō)是幾乎不可能的事。    不過(guò)，總可以見(jiàn)到一些點(diǎn)滴、片段與大概吧？這倒還是可以的。    就人物而言，盡管思想的碎片無(wú)所不包，盡管對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的印象無(wú)所不包，盡管對(duì)人對(duì)事的感受無(wú)所不包，然而人物的范圍與數(shù)量都是有限的，甚至可以說(shuō)范圍與數(shù)量相當(dāng)小，它既沒(méi)有巴爾扎克《人間喜劇》中的“千殊萬(wàn)類”構(gòu)成了“多達(dá)三四千人的社會(huì)戲劇”，也沒(méi)有左拉《盧貢一馬卡爾家族》中“散布在當(dāng)代社會(huì)每個(gè)角落”中的無(wú)數(shù)人物，構(gòu)成了“整個(gè)一個(gè)社會(huì)的群體”。索萊爾斯的這部小說(shuō)中的人物限于知識(shí)分子階層，而且主要只是知識(shí)階層中的一個(gè)特定的圈子，它屬于社會(huì)的左翼或至少是帶有左傾的色彩，這里有“革命理論的先導(dǎo)”“馬克思觀點(diǎn)的皇帝”，有權(quán)威的學(xué)派領(lǐng)袖人物，有自稱比塞利納走得更遠(yuǎn)的文人，有每天寫(xiě)一篇社論的新聞界人物，有政治記者，有無(wú)政府主義者，有婦女運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，有使館工作人員，婦科專家，羽管鍵琴演奏員，有混跡于文化圈子里的各種人……    這些人物往往只是在敘述中被提及，被憶及，或者只是在一個(gè)場(chǎng)合中一閃現(xiàn)，他們幾乎沒(méi)有一個(gè)人有完整的體貌形象，有清楚的歷史經(jīng)歷，有全面的社會(huì)關(guān)系，他們都只是一個(gè)個(gè)姓名符號(hào)，再加上若干零星點(diǎn)滴的“檔案材料”，就像一張被撕碎了的照片，很多部分都已失落，粘貼在《女人們》這張照片上的只是其中的一部分碎片或片斷。這些碎片或片斷，有些并不怎么說(shuō)明問(wèn)題，不足以反映出這個(gè)或那個(gè)人物的性質(zhì)或特點(diǎn)；有些碎片或片斷，倒也具有相當(dāng)強(qiáng)的表現(xiàn)力：對(duì)于安娜短短一小段的追憶，就把她以領(lǐng)袖夫人自居、愛(ài)“干預(yù)朝政”的“馬列主義老太太”形象表現(xiàn)了出來(lái)；對(duì)于呂茨的一小段敘述，則把一個(gè)左翼政治人物深層心理的變態(tài)展示得極為尖銳。    敘述者“我”，要算是作品的“人物網(wǎng)絡(luò)”的中心，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，是作品中并不存在的所有的人物都勾連在一起的“網(wǎng)絡(luò)”，“我”只不過(guò)是唯一與所有人物都有聯(lián)系的一個(gè)“中心”而已。這個(gè)“我”當(dāng)然也是文化學(xué)術(shù)界的一員，他到過(guò)世界上很多國(guó)家，包括非洲、印度與中國(guó)；他懂得很多，關(guān)心與思考的問(wèn)題幾乎世界萬(wàn)物無(wú)所不包；他掌握多種語(yǔ)言，有英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、希臘語(yǔ)等等。他所從事的工作也相當(dāng)多，搞新聞、寫(xiě)評(píng)論、作翻譯、上講臺(tái)，參加各種學(xué)術(shù)活動(dòng)，也參加左翼黨派活動(dòng)，似乎還搞過(guò)點(diǎn)“秘密工作”，他還進(jìn)行文藝創(chuàng)造，就像紀(jì)德的《偽幣制造者》中有個(gè)人物與作者本人一樣也在寫(xiě)一部同名的小說(shuō)，具有明顯的同一性，（（女人們》中的敘述者“我”，則在寫(xiě)一本名叫《女人們》的長(zhǎng)篇。而且他的朋友還擔(dān)心他會(huì)把這本小說(shuō)寫(xiě)得相當(dāng)“黃”，就像我在把索萊爾斯這部小說(shuō)列入“法國(guó)二十世紀(jì)文學(xué)譯叢”的選目中時(shí)，確曾擔(dān)心過(guò)有德之士會(huì)覺(jué)得這部小說(shuō)寫(xiě)得“黃”一樣?！傊?，這個(gè)中心“我”，接觸過(guò)、見(jiàn)識(shí)過(guò)、思考過(guò)、經(jīng)歷過(guò)很多很多的東西，然而，索萊爾斯卻從不原原本本把這一切介紹出來(lái)，敘述出來(lái)，表現(xiàn)出來(lái)，不把這一切的空間展示得一清二楚，也不把這一切的時(shí)序排列給讀者看。他只致力于表現(xiàn)這個(gè)“我”所思考、所見(jiàn)聞、所經(jīng)歷的事情的碎片，這個(gè)“我”與其他人物交往關(guān)系的碎片，即使這部小說(shuō)的主題就是“女人們”，敘述者“我”與女人們的關(guān)系與交往，在書(shū)中也只是一些零零星星的碎片。    就事件內(nèi)容與情節(jié)發(fā)展而言，小說(shuō)里沒(méi)有整一的故事，事件的時(shí)序是難以排列出來(lái)的，很難說(shuō)有多少具體而清晰的因果結(jié)局，唯一可見(jiàn)的一個(gè)“結(jié)局”，那就是“我”的一個(gè)女友在巴黎一場(chǎng)暴力事件中喪生，“我”也丟掉了在報(bào)社的職位，而不得不返回自己的國(guó)家美國(guó)。小說(shuō)不僅沒(méi)有事件統(tǒng)一的發(fā)展始末與一清二楚的時(shí)序，而且也沒(méi)有一件件事情的完整而具體的過(guò)程，小說(shuō)中一個(gè)個(gè)具體的細(xì)節(jié)倒是有不少，但是這些細(xì)節(jié)的來(lái)龍去脈往往不清楚，時(shí)空定位不清楚，具體氛圍情境不清楚，于是，小說(shuō)中全部的客觀生活內(nèi)容，小說(shuō)中所有的人與事，幾乎都僅僅展現(xiàn)為一塊塊不完整、不連貫、零星散亂的碎片了。    思想的碎片、事件的碎片、時(shí)空的碎片、風(fēng)物景觀的碎片、人物的碎片、自我的碎片、社會(huì)交往的碎片、男女性愛(ài)的碎片……碎片，都是碎片，這就是《女人們》這本小說(shuō)。你可以說(shuō)這些碎片，像一盤散沙，數(shù)量龐大而又零落散亂，你可以說(shuō)這里根本不存在傳統(tǒng)的小說(shuō)結(jié)構(gòu)法則，也不存在傳統(tǒng)的敘述學(xué)規(guī)章，似乎“無(wú)規(guī)章”就是這里至高無(wú)上的規(guī)章，這里君臨一切的法度，這也許是作者寫(xiě)起來(lái)可能相當(dāng)容易的原因。    不過(guò)，這無(wú)數(shù)熠熠發(fā)光的碎片是如何挾帶出來(lái)的？是被什么挾帶出來(lái)的？是如何形成了一個(gè)碎片之流的？    《女人們》的這種情況似乎與喬伊斯的《尤利西斯》、普魯斯特的《追憶逝水年華》、娜塔麗·薩洛特的《天象館》、羅伯·葛利葉的《嫉妒》、克洛德·西蒙的《弗蘭德公路》等等這個(gè)系統(tǒng)的小說(shuō)有些相近，但也有些區(qū)別。如果說(shuō)在上述這些小說(shuō)中，意識(shí)流動(dòng)狀往往是靠“無(wú)意識(shí)自由聯(lián)想”或“潛意識(shí)自由聯(lián)想”來(lái)進(jìn)行的話，那么在《女人們》中，那種各種成分的碎片呈流動(dòng)狀則較多地是靠思維邏輯來(lái)帶動(dòng)的，靠敘述者“我”的理性思考來(lái)帶動(dòng)的，當(dāng)然，無(wú)意識(shí)自由聯(lián)想以至潛意識(shí)自由聯(lián)想在這里也經(jīng)常出面，并且也起了很大的“帶動(dòng)作用”。    不論是自由思考也好，還是自由聯(lián)想也好，《女人們》在這兩個(gè)方面的特點(diǎn)，都清楚地表明了它的現(xiàn)代性，表明了它屬于二十世紀(jì)那股強(qiáng)大的小說(shuō)創(chuàng)新的潮流。它屬于這個(gè)潮流，但它并不完全與意識(shí)流小說(shuō)雷同，也不與各種品牌的“新小說(shuō)”雷同。要知道，“新小說(shuō)”在法國(guó)就有羅伯·葛利葉、娜塔麗·薩洛特、克洛德·西蒙、米歇爾·布托這四個(gè)類型、四種品牌。索萊爾斯要參入小說(shuō)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)的潮流而不與別人雷同，的確殊非易事，他的《女人們》保持了自己的獨(dú)特性，我們把他列入“法國(guó)二十世紀(jì)文學(xué)譯叢”，原因就在這里。何況，索萊爾斯已經(jīng)證明了自己是法國(guó)二十世紀(jì)文學(xué)中一位很有文學(xué)實(shí)績(jī)的作家，將在文學(xué)史享有一席地位的作家，而《女人們》正是他自己認(rèn)定的一部代表作。    方法歸方法，價(jià)值歸價(jià)值，這樣一部碎片散落式的作品的價(jià)值何在？    碎片散落式，既是它的弱點(diǎn)，也是它的優(yōu)勢(shì)，究竟有哪一部思想集中，故事情節(jié)整一，人物形象完整的小說(shuō)，能道盡世界萬(wàn)物、社會(huì)萬(wàn)象？即使《人間喜劇》《盧貢一馬卡爾家族》這樣規(guī)模宏偉的典范之作，離這樣一個(gè)終極目標(biāo)仍很遙遠(yuǎn)，《女人們》中以無(wú)數(shù)的碎片，卻似乎涉及更廣、觸及更多。如果其中的每個(gè)碎片都比較精粹瑩透，無(wú)數(shù)碎片的紛飛散落未嘗不可以形成對(duì)世界、對(duì)社會(huì)的百科全書(shū)式的包容態(tài)勢(shì)，如果每個(gè)碎片的確都熠熠生輝，未嘗不可以對(duì)人形成滿天靈光似的無(wú)窮啟迪；如果每一個(gè)碎片的確都色彩鮮明，具有表現(xiàn)力，未嘗不可造就天女散花式的美感？《女人們》是否做到了，以及在何種程度上做到了？不同的讀者也許會(huì)有不同的回答。    但是一點(diǎn)是可以肯定的，現(xiàn)代的讀者在緊張快速的生活節(jié)奏里，很可能對(duì)那種把筆墨集中在一個(gè)議題上、集中在一個(gè)故事情節(jié)的始末上、集中在一個(gè)人物的形貌特點(diǎn)上的繁詳?shù)摹⒎糯箸R式的文學(xué)描寫(xiě)，已經(jīng)愈來(lái)愈不習(xí)慣了。他們反倒會(huì)覺(jué)得《女人們》中那種跳躍式的、瞬息萬(wàn)變式的風(fēng)格自有其道理與可取之處。是的，這無(wú)疑是一種現(xiàn)代趣味的風(fēng)格實(shí)驗(yàn)，它是否獲得了成功以及在什么程度上獲得了成功，不同的讀者也許又會(huì)有不同的回答。    盡管索萊爾斯可以漫天撒散他的碎片，但他一確定他的書(shū)名，一旦給了它這個(gè)標(biāo)題《女人們》，他就不得不有一個(gè)相對(duì)集中的磁場(chǎng)了，他就不得不相對(duì)集中在“第二性”這片天地了，因此，在這部小說(shuō)里，與女性的交往、與女性的性關(guān)系、對(duì)女性的認(rèn)識(shí)見(jiàn)解、對(duì)女性的感受與體驗(yàn)，著實(shí)相對(duì)地占有較大一點(diǎn)的比例，當(dāng)然，所有這些都是以碎片的形式呈現(xiàn)出來(lái)的，或大或小的碎片。這些碎片里，無(wú)疑有不少感性的，具體的東西，但作者決非刻意繪聲繪色以引起感官刺激，他追求哲理，或至少追求若干哲理色彩，他經(jīng)常把性事敘述加以哲理化，甚至不去敘述性事的過(guò)程。    不論是哲理也好，是哲理色彩也好，反正他在小說(shuō)里已經(jīng)把對(duì)女性的認(rèn)知、體驗(yàn)與感受，集中概括為一個(gè)頗有震撼力的命題，駭世驚俗地宣稱：“世界是女人們的，男人們只是一堆渣滓，冒牌貨”。他小說(shuō)中的這個(gè)主題，是與歌德《浮士德》的結(jié)尾所高歌的“永恒的女性，引導(dǎo)我們走”的這種浪漫理想相同，還是與西蒙娜·德·波伏瓦《第二性》中的女權(quán)主義思維接軌？    看來(lái)，都不見(jiàn)得。因?yàn)樗魅R爾斯在宣稱“世界是女人們的”之后，緊接著又宣稱“世界是注定要死亡的”，這就在他與歌德、西蒙娜·德·波伏瓦之間劃了一道界限，這就清楚地表明了索萊爾斯的復(fù)雜性，表明了《女人們》中哲理的復(fù)雜性，這種復(fù)雜性也許又是這部小說(shuō)值得一看的理由。    一九九八年五月

內(nèi)容概要

小說(shuō)的主人公“我”正致力于為一本名叫《女人們》的書(shū)，以表現(xiàn)我的所見(jiàn)、所聞，朋友們都在擔(dān)心“我”這部書(shū)會(huì)為的的比較“黃”，因?yàn)闀?shū)中“我”與女性的交往，對(duì)女性的見(jiàn)解，與女性的性關(guān)系，對(duì)女性的感受與體驗(yàn)，著實(shí)占了相當(dāng)?shù)钠?。但“我”立志要原原本本的表達(dá)事實(shí)，所

作者簡(jiǎn)介

作者:(法)索萊爾斯 譯者:朱延生、雷良錦、劉春索萊爾斯(Philippe Sollers)，法國(guó)當(dāng)代著名小說(shuō)家、評(píng)論家、思想家，與羅蘭·巴特、克里斯特娃等同為法國(guó)結(jié)構(gòu)主義流派的代表人物，并成為后結(jié)構(gòu)主義思潮的思想先鋒之一。其主要作品：《天堂》《女人們》《游戲者的肖像》《秘密》《盧浮宮的騎士》《固定的激情》《無(wú)限的頌歌》等。

章節(jié)摘錄

從那個(gè)時(shí)候起…一我好像覺(jué)得有某個(gè)人可能敢…一我尋找，我觀察，我聆聽(tīng)，我翻開(kāi)書(shū)籍，我讀，我反復(fù)讀……可是沒(méi)有……不是真的……沒(méi)人談到這件事……無(wú)論如何，不是公開(kāi)談到……隱語(yǔ)，霧，云，影射……從所有那個(gè)時(shí)候起……多長(zhǎng)時(shí)間？2000年？6000年？從有資料的時(shí)候起……某個(gè)人應(yīng)該可以說(shuō)出來(lái)，說(shuō)出真情實(shí)況、被人相信的、可以殺人的情況……但是。什么都沒(méi)說(shuō)，幾乎什么都沒(méi)說(shuō)……神話、宗教、詩(shī)歌、小說(shuō)、歌劇、哲學(xué)、合同……好吧，的確，有幾分勇氣……但是，總的來(lái)說(shuō)，整體很快傾向于夸張、擴(kuò)大、神經(jīng)質(zhì)的罪行、效果……沒(méi)有任何東西、或者幾乎沒(méi)有任何東西來(lái)說(shuō)明原因……原因。    世界是屬于女人們的。    也就是說(shuō)屬于死亡。    在這個(gè)問(wèn)題上，大家都在撒謊。    讀者，抓緊些，這本書(shū)是陡峭的。你不要半途就感到厭煩了，注意。書(shū)中將會(huì)有細(xì)節(jié)、色彩、靠近的場(chǎng)景，亂七八糟的東西、催眠狀態(tài)、心理學(xué)、狂歡節(jié)。我在寫(xiě)一位前所未有的航海家的“回憶錄”，他是幾個(gè)時(shí)代的揭示者……揭示了起源！探查到了秘密！用愛(ài)克斯光拍到了命運(yùn)的照片！揭開(kāi)了所謂的大自然的面具！錯(cuò)誤的、幻想的、緊張的廟宇，深藏起來(lái)的謀殺，事物深沉的底層……自從我在這個(gè)馬戲團(tuán)里被制造出來(lái)之后，我玩夠了，感到無(wú)聊得令人發(fā)瘋……    世界是屬于女人們的，只有女人，她們一直知道這個(gè)，她們一直不知道，她們不可能真的知道，她們感覺(jué)到了，她們預(yù)感到了，這個(gè)就是這么組織起來(lái)的。男人們呢？渣滓、假領(lǐng)導(dǎo)、假神父、勉強(qiáng)湊合的思想家、卑鄙無(wú)恥的人……被愚弄的管理者……騙人的肌肉，被替換的、被代表的力量……我要試著講一講這是怎么回事、這是為什么。倘若我的手跟著我、我的胳膊不自行落下去、我中途不累死、尤其是我能夠說(shuō)服自己的話：這一揭示是針對(duì)某個(gè)人的，同時(shí)，我又差不多可以肯定它不能擊中任何人……    清算？沒(méi)錯(cuò)！精神分裂癥？怎么回事！偏執(zhí)狂？好多了！機(jī)器使我發(fā)瘋了？同意！厭惡女人？這個(gè)詞語(yǔ)沒(méi)有力量。厭惡人類？您開(kāi)玩笑……這里，在這些書(shū)頁(yè)當(dāng)中，我們將比古代的、前天的、昨天的、今天的、明天的、后天的所有知名人士走得更遠(yuǎn)……在高度、寬度、深度、恐怖程度，并且在旋律、和諧、曲折方面要遠(yuǎn)得多……    我真的是誰(shuí)？沒(méi)什么關(guān)系。最好還是呆在暗處。黑屋子里面的哲學(xué)有……我只不過(guò)請(qǐng)為這本書(shū)簽上大名的作家和我討論某些觀點(diǎn)……我為什么選擇了他呢？因?yàn)樗蝗嗽骱?。我了解過(guò)情況，作過(guò)凋查，我需要一個(gè)相當(dāng)知名、又確實(shí)受人憎惡的人……一個(gè)感到怨恨的人、水源被毒化的技術(shù)人員……我在這上面有自己的看法……一種形而上學(xué)的理論……您會(huì)看到的，您會(huì)看到的……為什么使用法文呢？傳統(tǒng)問(wèn)題……法國(guó)人、有些法國(guó)人最后對(duì)我要描寫(xiě)的舞臺(tái)知道很多事情……況且他們十分好奇……好像主要的幕后活動(dòng)是在他們那里就近安排的……此外，如同當(dāng)今所有的事物一樣，這繼續(xù)下去、變得越來(lái)越窮……一面是變化的，另一面是火星照命的①……P5-6

編輯推薦

索萊爾斯編著的《女人們》的主人公“我”正致力于為一本名叫《女人們》的書(shū)，以表現(xiàn)我的所見(jiàn)、所聞，朋友們都在擔(dān)心“我”這部書(shū)會(huì)比較“黃”，因?yàn)闀?shū)中“我”與女性的交往，對(duì)女性的見(jiàn)解，與女性的性關(guān)系，對(duì)女性的感受與體驗(yàn)，著實(shí)占了相當(dāng)?shù)钠?。但“我”立志要原原本本的表達(dá)事實(shí)，所以書(shū)衷必須存在具體的感官刺激，“我”決非故意以此來(lái)取悅讀者，這無(wú)非是“我”提示真實(shí)的手段而已。

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