出版時間:2012-9 出版社:上海譯文出版社 作者:[美] 丹尼爾·J·布爾斯廷著 頁數(shù):564 字?jǐn)?shù):401000 譯者:謝延光等
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內(nèi)容概要
“美國人三部曲”是美國著名歷史學(xué)家、前國會圖書館館長
丹尼爾·J.布爾斯廷最負(fù)盛名的代表作,由《美國人:殖民地歷程》、《美國人:建國的歷程》和《美國人:民主的歷程》組成,三卷分獲班克羅夫特獎、帕克曼獎和普利策獎。
《美國人——建國的歷程》講述美國獨(dú)立后到內(nèi)戰(zhàn)前的歷史,披露了許多有趣的史實,如美國如何從法國購買路易斯安那并得到佛羅里達(dá),華盛頓生前死后受到的截然不同的遭遇和評價,1776年《獨(dú)立宣言》的真相,以及美國如何擺脫殖民地桎梏,冉冉上升為世界舞臺新生力量的過程,極富啟示性。
《美國人——建國的歷程》獲得了弗朗西斯·帕克曼獎。
作者簡介
丹尼爾·J·布爾斯廷,著名的美國歷史學(xué)家和社會學(xué)家,曾長期擔(dān)任美國國會圖書館館長和史密森學(xué)會所屬國家歷史與技術(shù)博物館館長,被聘為劍橋大學(xué)三一學(xué)院研究員。他著有20余部著作,被譯成至少30種語言,在世界各地售出數(shù)百萬冊。其中最著名的要數(shù)其美國歷史三部曲——《美國人》,以及世界歷史三部曲——《發(fā)現(xiàn)者》、《創(chuàng)造者》和《探索者》。
書籍目錄
創(chuàng)業(yè)
第一卷 共同性
第一編 多才多藝的新英格蘭人
海洋通向世界
開辟財源——遠(yuǎn)銷東西印度群島的冰塊
開辟財源——新石器時代的花崗石
組織美國的工廠
從技藝到技術(shù)知識:“一個循環(huán)流”
普通法的思想方法
改革精神
第二編 西去的過客:結(jié)伴人
在大陸的海洋上:人們結(jié)隊而行
組織者
先有社群 后有政府
移民社群的自然法:權(quán)利協(xié)會優(yōu)先權(quán)原則
移民社群的自然法:治安維持會制度和多數(shù)裁定原則
把一切撇在腦后
捷足先登
旅途匆匆見民主
第三編 暴發(fā)戶:社會贊助者
商人是美國地方上的名人
社會贊助者的報紙
“大眾宮殿”
氣球框架式房屋
多中心的文化:贊助者的學(xué)院
競爭的社群
第四編 扎根的和拔根的:南部人——白人和黑人
種植園主是怎樣失去其多面性的
無法消除的移民
無形的社群:黑人教會
不成文法:它是怎樣在奴隸制內(nèi)部形成的
南部紳士如何以榮譽(yù)為重
玄奧的政治
第二卷 國家風(fēng)格
第五編 混沌初開的國土
一個不完全為人所知的國家:移居先于發(fā)現(xiàn)
成批出售一個大陸
作為服務(wù)機(jī)構(gòu)的政府
不明確的邊界
未定的命運(yùn)
第六編 美國人的說話方式
難以駕馭的詞匯
大話:半是真話,半是謊言?
贊助者的話:期望的語言
紛繁迷亂的名稱
雄辯文學(xué)
第七編 尋求象征
是英雄還是小丑?亞文學(xué)中出現(xiàn)的喜劇式超人
喬治·華盛頓的神話化
地方愛國主義是如何制造民族英雄的
對國家歷史的探索
全國性節(jié)日
第八編 幅員遼闊的共和國
帝國的模糊性:從主權(quán)到聯(lián)邦主義
聯(lián)邦的模糊性:于脫離中產(chǎn)生
對明確性的追求:美國的憲法
來自分離主義傳統(tǒng)的聯(lián)邦主義方式
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 倫道夫·B·馬西的一本半官方的手冊在第一章中警告說,根據(jù)他二十五年的經(jīng)驗,各種生活必需品“應(yīng)按最牢靠、最緊密和最便于攜帶的形式來包裝”??臻g和重量要盡量保留給食品、水、帳篷、彈藥和工具。他說,帶一只備用的熟鐵輕便水壺、一把鉆子和用以修補(bǔ)鞋子、挽具、馬鞍、馬勒的大量鹿皮,是非常重要的。但是,那些在其他地方可以分別貧富的東西——如漂亮的衣服、精雕細(xì)刻的家具或銀質(zhì)的餐具,則必須干脆扔下不帶。 通常被扔下的東西中最令人感興趣的當(dāng)然是女人。大家知道,礦區(qū)里都是男人。據(jù)說,在1849年春,整個舊金山只有十五個女人。身體粗壯、滿臉胡子,久經(jīng)風(fēng)霜而面孔成了古銅色的礦工們,為了看到一個在玩耍的孩子,可以在街上站上好幾個小時。每一個營地都分配有一定數(shù)目的妓女,在供不應(yīng)求的市場上,她們生意興隆。但是男人們會走好幾英里去歡迎到“營地來的第一位真正的女士”。有一個十七歲的新英格蘭青年,他在他父親的礦場上辛苦勞動了一個星期,隨后騎馬跑了三十五英里去看一眼剛來到附近的一個礦工的老婆。他說:“因為我要去看一個和在家里一樣親切的女人;爸爸,你知道嗎,她替我縫上了一個紐扣,還叫我不要賭錢,不要喝酒,聽起來好像就是媽媽?!?由于女人少,因而性道德低下,同時也必然使生活更加粗野。但這也不是完全沒有好處,因為后來女人來了,她既帶來了道德,也帶來了不平等。早在1839年(盡管剛剛發(fā)生了經(jīng)濟(jì)恐慌),芝加哥那些“端麗文雅的”女士們會花五百美元買一件舞會服。但是在西部其他地方,在婦女很少的移民中間,講排場是比較困難的。搞社會貴賤區(qū)分是女人們干的事。一個記者從蒙大拿礦區(qū)報道說:“追求時髦……是每個人都嫌惡的……人們對它既不會忘記,也不會寬恕,它就像一粒子彈那樣可以殺死人?!痹诹鲃又纳缛豪铮藗兯坪醣厝灰绕渌胤降哪心信悠降取@并非因為他們的信念不同,而是由于他們的生活方式不同。 成功的移民懂得要到處為家而不要扎下根來。大車隊每晚停在一個新的地方。從一開始,西部的山山水水就默默證明了這種為追求新起點(diǎn)而不斷前進(jìn)的志愿。在其他地方,拋棄一座城市是一件大事,或因大災(zāi)禍,或因突發(fā)社會革命,或因許多世紀(jì)造成的頹圮荒蕪,不得已而為之。特洛伊城九次重建,每次都是建于它以前的廢墟之上,從石器時代一直到羅馬帝國時期,前后共數(shù)千年之久。
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《大學(xué)譯叢?美國人:建國的歷程》是“美國人三部曲”之二,對美國建國前后發(fā)展過程作了全面介紹和重新詮釋,是一部頗具學(xué)術(shù)價值的鴻篇巨著,向我們展示了豐富多彩的“惟獨(dú)美國”才有的特性。
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