美國人

內(nèi)容概要

“美國人三部曲”是美國著名歷史學家、前國會圖書館館長丹尼爾·J
·布爾斯廷最負盛名的代表作，由《美國人：殖民地歷程》、《美國人：建國的歷程》和《美國人：民主的歷程》組成，三卷分獲班克羅夫特獎、帕克曼獎和普利策獎。
《美國人——殖民地歷程》介紹了殖民地初辟時代的美國。現(xiàn)代美國各州的格局和特點的形成，美國人大膽探索、不拘一格的性格的來源，清教、貴格會等教派的緣起，《獨立宣言》的內(nèi)幕，凡此種種在本書中均有詳盡生動的描述。
《美國人——殖民地歷程》獲得了班克羅夫特獎。

作者簡介

丹尼爾·J·布爾斯廷，著名的美國歷史學家和社會學家，曾長期擔任美國國會圖書館館長和史密森學會所屬國家歷史與技術(shù)博物館館長，被聘為劍橋大學三一學院研究員。他著有20余部著作，被譯成至少30種語言，在世界各地售出數(shù)百萬冊。其中最著名的要數(shù)其美國歷史三部曲——《美國人》，以及世界歷史三部曲——《發(fā)現(xiàn)者》、《創(chuàng)造者》和《探索者》。

書籍目錄

一個陌生的海岸
第一卷 夢想和現(xiàn)實
第一編 山巔之城：馬薩諸塞海灣的清教徒
正統(tǒng)觀念如何使清教徒注重實際
布道：一種美洲制度
探索新英格蘭方式
清教保守主義
清教徒如何抵制烏托邦的誘惑
第二編 內(nèi)心的種植園：賓夕法尼亞的貴格會教徒
追求殉道
執(zhí)政的考驗：宣誓
執(zhí)政的考驗：和平主義
貴格會教徒如何錯誤估計印第安人
引退
至善論的禍害
第三編 善行惡報：佐治亞的移民
非英雄史詩時代的利他主義
倫敦繪制的佐治亞烏托邦藍圖
慈善殖民地
福利計劃的破產(chǎn)
利他主義的危險
第四編 移植者：弗吉尼亞人
英國紳士，美洲風度
從鄉(xiāng)紳到種植園資本家
紳治政府
鄰里式共和政體
“信神而求實”：沒有主教的主教派教會
“信神而求實”：沒有理論的宗教信仰自由
弗吉尼亞公民
第二卷 觀點和制度
第五編 美利堅人的精神氣質(zhì)
需求：一種關(guān)于意外境況的哲學
訴諸自明之理
知識自然來
博學崢嶸突出
第六編 社會教育
社會興辦大學
高等教育代替高等學識
無差別人的觀念
第七編 有學問者喪失其壟斷
職業(yè)的流動性
非專業(yè)化的律師
法律與政治的融合
第八編 新大陸的醫(yī)學
自然康復和簡樸的治療方法
以社會為中心
通科醫(yī)生
從經(jīng)驗中學習
第九編 美洲科學的局限
大眾的科學：通俗天文學
天真質(zhì)樸的見識和別出心裁的裝置：電學
荒野中的農(nóng)業(yè)
第三卷 語言和文字出版物
第十編 新的一致
一種美洲的口音
尋求標準
以書作標準的文化：拼寫的偶像崇拜
第十一編 沒有首府的文化
“從一個焦點四下散射的光線”
波士頓引進“宗教的和有用的書籍”
種植園生活的手冊
市場方式：費城
沒有詩人的詩篇
第十二編 保守的新聞出版業(yè)
書籍出版事業(yè)衰微不振
報紙的興起
為何殖民地的印刷品是保守的
“公文承印人”
第四卷 戰(zhàn)爭和外交
第十三編 民兵之國
防御戰(zhàn)和幼稚的外交
殖民地民兵和戰(zhàn)備的神話
地方自治和殖民地的“孤立主義”
非職業(yè)軍人

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   他們失敗的原因很能說明其教義的局限性和美洲社會生活的特殊需要。賓夕法尼亞殖民地建立以前，同新英格蘭清教徒的“可悲沖突”有助于維持貴格會派的活力。在教義形成初期，貴格會領(lǐng)導人十分鼓舞和激動，因為他們具有一種給人類帶來了福音的意識和信念：他們發(fā)現(xiàn)基督教可以傳播到全世界，正試圖在全人類中顯示上帝的存在。 然而，隨著以“上帝特選子民”自居這一思想開始支配他們，他們變得專注于表達和完善自己的真理，而對在全世界傳播這一真理卻不那么有興趣了。早期貴格會教徒用以表明藐視地位和習俗的一些方式本身，逐漸變成了習俗，它們同其意欲取而代之的舊習俗一樣地刻板。貴格會教徒拒絕脫帽，這變得和該教派以外的人對脫帽禮的堅持一樣傲慢和沒有意義。他們穿的單調(diào)服裝起初是表示對服飾的淡漠，后來卻成了制服，貴格會教徒對此的重視程度超過了其鄰人對華麗的衣著的重視。靜默成了禮拜的“形式”，甚至貴格會派的布道也由自發(fā)的變成了強制性的。幾乎貴格會教徒的每個生活特征——從他們使用“汝”、“爾”互稱到他們的婚嫁喪葬方式——都存在著同樣的自相矛盾之處。 在貴格會派的信條越來越確定不移的同時，清教的信條越來越傾向于調(diào)和折衷。以刻板和墨守教條著稱的清教擴展了內(nèi)容，適應了環(huán)境，而傳統(tǒng)上無定形、自發(fā)和普泛的貴格會派卻作繭自縛。整個美國史上最偉大的機會之一就是如此喪失的。 十七世紀下半葉，貴格會派具有其適于成為美洲主要宗教的許多特性。在舊世界，它以藐視禮儀和等級制度、具有靈活性和厭惡教條而著稱。但是，它的遠大前程不會成為現(xiàn)實。它的無定形、神秘主義以及執(zhí)著于個人正直和純潔將使它不能成為一種可在美洲建立起社會的宗教。而且，由于威廉·布倫德、瑪麗·戴爾和他們的殉道伙伴們那種不妥協(xié)的精神繼續(xù)支配著他們，他們的“公誼會”①注定只能成為美利堅文明中一塊小小的飛地，不管它有多么純潔。 某些貴格會派歷史學家認為，貴格會派最終未能在美國生活中起作用，這是它作為一種宗教的失敗。

編輯推薦

《大學譯叢?美國人:殖民地歷程》是“美國人三部曲”之一，從夢想和現(xiàn)實、觀點和制度、語言和文字出版物以及戰(zhàn)爭和外交等角度介紹了殖民地時代的美國，講述了美國初創(chuàng)狀況、民族形成和性格、宗教和教派紛爭。

名人推薦

一幅宏偉的美國生涯全景圖。由最早的殖民地開始，歷經(jīng)獨立戰(zhàn)爭激情歲月。 ——布魯斯·蘭開斯特《星期六評論》

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