專制與民主的社會起源

內(nèi)容概要

本書與韋伯的《新教倫理與資本主義精神》、涂爾干的《論自殺》并列為20世紀(jì)社會科學(xué)的三大名著,是一部風(fēng)靡歐美文化思想界的政治學(xué)史學(xué)巨著。
本書考察了20世紀(jì)世界各國進入現(xiàn)代化的三條不同政治道路：一是以英、法、美為代表的西方民主道路；二是以德、日、意為代表的法西斯主義道路；三是以前蘇聯(lián)和中國為代表的共產(chǎn)主義道路。摩爾在本書中從歷史角度揭示了專制和民主的起源，他認(rèn)為各個社會農(nóng)業(yè)商品化進程的徹底程度、商品化沖擊下地主與農(nóng)民的社會角色變化，決定了一國選擇議會民主、法西斯、還是共產(chǎn)主義道路。
此外，摩爾還在這本著作中強調(diào)了提出中產(chǎn)階級的壯大是民主得以存在和發(fā)展的條件等觀點。這部巨著雖然頗具爭議，但是其里程碑的地位無法被否認(rèn)。

作者簡介

巴林頓?摩爾，1913－2005，美國政治社會學(xué)家，耶魯大學(xué)博士，美國戰(zhàn)略情報局政策分析員。代表作《專制與民主的社會起源》（1966），《關(guān)于人類痛苦的反思》（1972）、以及針對暴動而進行的分析《不公：順從和反抗的社會基礎(chǔ)》（1978）。

書籍目錄

第一部分
資本主義民主的革命起源
第一章 英國和暴力對于漸進主義的影響
1. 農(nóng)村向資本主義轉(zhuǎn)變進程背后的貴族推動力
2. 內(nèi)戰(zhàn)時期的農(nóng)業(yè)狀況
3. 圈地運動和對農(nóng)民階級的破壞
4. 為了勝利的資本主義的貴族統(tǒng)治
第二章 法國的演變和革命
1. 與英國的差異及其根源
2. 貴族階級對農(nóng)業(yè)商業(yè)化的反應(yīng)
3. 皇室專制主義下的階級關(guān)系
4. 貴族進攻和專制注主義的垮臺
5. 大革命時期農(nóng)民與激進主義的關(guān)系
6. 農(nóng)民反對革命：旺代
7. 革命恐怖的社會后果
8．摘要重述
第三章 美國內(nèi)戰(zhàn): 最后的資本主義革命
1. 種植園和工廠: 沖突不可避免?
2. 美國資本主義發(fā)展的三種形式
3. 邁向?qū)?zhàn)爭原因的解釋
4. 革命的動力及其失敗
5. 戰(zhàn)爭的意義
第二部分
亞洲現(xiàn)代世界的三條道路
注釋: 在歐洲和亞洲政治進程進行比較中遇到的問題
第四章 中華帝國的衰落和共產(chǎn)主義變種的起源
1. 上層階級和帝國制度
2. 士紳和商業(yè)世界
3. 向商業(yè)化農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變的失敗
4. 帝國制度的崩潰和軍閥的興起
5. 國民黨插曲及其意義
6. 起義、革命和農(nóng)民
第五章 亞洲法西斯主義：日本
1. 自上而下的革命：統(tǒng)治階級對新舊威脅的回應(yīng)
2．農(nóng)民革命的缺席
3. 明治協(xié)議：新興地主和資本主義
4. 政治后果：日本法西斯主義的性質(zhì)
第六章 亞洲的民主：印度和和平變革的代價
1. 印度經(jīng)驗的相關(guān)性
2. 莫臥兒王朝統(tǒng)治下的印度：民主的障礙
3. 鄉(xiāng)村社會：起義的障礙
4. 到1857年止英國勢力引發(fā)的變化
5. 1857-1947年英國強權(quán)下的和平時代：地主的天堂？
6. 資產(chǎn)階級通過非暴力運動與農(nóng)民階級的聯(lián)系
7. 關(guān)于農(nóng)民暴力的程度和特征的注釋
8. 獨立和和平變革的代價
第三部分
理論的寓意和推斷
第七章 進入現(xiàn)代社會的民主之路
第八章 自上而下的革命和法西斯主義
第九章 農(nóng)民和革命
后記: 反動的和革命的意象
附錄: 關(guān)于統(tǒng)計和保守史學(xué)研究方法的注解
參考書目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   至此，我們也許可以從時下的視角來概述一下三條通向民主世界的道路中每一條道路的主要特征。這三條道路中最早的一條是資本主義和議會民主在經(jīng)歷過一系列革命之后相互結(jié)合的道路，這些革命是英國清教徒革命、法國大革命和美國內(nèi)戰(zhàn)。我給這條道路冠以資產(chǎn)階級革命之名，英國、法國和美國或先或后地都走上了這條道路，不過它們各自在走上這條道路的最初時期所依存的社會條件之間存在著巨大的差異。在本章稍后我們也會涉及一些關(guān)于這條道路的保留意見。第二條道路也可以稱得上是一條資本主義道路，但是，由于沒有受到強有力的革命沖擊，因此它所采取的是一種反動和倒退的政治形式，并最終發(fā)展成為法西斯主義。值得強調(diào)的是，通過這樣一種自上而下的革命，德國和日本的工業(yè)毋庸置疑地發(fā)展和繁榮起來了。第三條道路當(dāng)然是指共產(chǎn)主義道路。在俄國和中國，以農(nóng)民為主要但不是全部根源的革命使得各具特色的共產(chǎn)主義變得可能。最后，到二十世紀(jì)六十年代中期，印度搖搖晃晃地進入了向現(xiàn)代工業(yè)社會挺進的進程。印度這個國家既未經(jīng)歷過資產(chǎn)階級革命，也未經(jīng)歷過自上而下的保守革命，甚至都未曾經(jīng)歷過共產(chǎn)主義革命。印度是否能夠真的像尼赫魯時代所試圖做到的那樣，避免上述三種革命形式所需要付出的令人毛骨悚然的巨大代價，試圖找到某種全新的革命形式，或者在某種程度上繼續(xù)屈就社會停滯不前所帶來的同樣令人毛骨悚然的巨大代價，這始終是尼赫魯?shù)睦^承者們需要直面的棘手問題。 在有限的程度上講，這三種革命類型——最終發(fā)展成為西方形式的民主的資產(chǎn)階級革命、最終發(fā)展成為法西斯主義的自上而下的保守革命和最終導(dǎo)致共產(chǎn)主義的農(nóng)民革命——也許涵蓋了可供各國采納的各種道路和選擇。很顯然，這些道路是一些相互連貫的歷史階段。因而，它們相互之間展示出的是一種相對有限的決定性關(guān)系。一個國家所選擇的現(xiàn)代化方式會影響并改變接下來準(zhǔn)備向現(xiàn)代化發(fā)展的另一個國家所面臨的問題之維度，正如維布倫在發(fā)明那個現(xiàn)在很時髦的說法“后發(fā)優(yōu)勢”時所意識到的那樣。沒有英國先前的民主式的現(xiàn)代化發(fā)展進程，德國和日本也不太可能選擇反動的方式。沒有資本主義和反動的經(jīng)驗，就算最終共產(chǎn)主義仍然會形成，其方式也將會截然不同。我們很容易地甚至可能會深感同情地意識到，印度所表現(xiàn)出來的畏葸不前在很大程度上出于對所有這三種革命形式的先前歷史經(jīng)驗所帶來的負(fù)面教訓(xùn)的批判性反應(yīng)。盡管在工業(yè)社會的建設(shè)過程中確實存在著一些共同的問題，但是這一任務(wù)始終是一個會發(fā)生持續(xù)變化的任務(wù)。每一種主要政治類型的先決歷史條件相互之間存在很大差別。

編輯推薦

《大學(xué)譯叢:專制與民主的社會起源》是與韋伯的《新教倫理與資本主義精神》、涂爾干《論自殺》并稱為20世紀(jì)社會科學(xué)三大名著。1.榮獲伍德羅 威爾遜獎以及麥基弗獎。2.比較歷史中的必讀書，政治史學(xué)的里程碑。

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