不能承受的生命之輕

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•   給同學(xué)買的，呼聲蠻高的?！恫荒艹惺艿纳p》是捷克斯洛伐克小說家米蘭·昆德拉最負(fù)盛名的作品之一。小說描寫了托馬斯與特麗莎、薩麗娜之間的感情生活。但是，它絕不是一個男人和兩個女人的三角性愛故事，它是一部哲理小說，小說從“永恒輪回”的討論開始，把我們帶入了對一系列問題的思考中，比如，輕與重，比如，靈與肉，它帶領(lǐng)著我們思考——什么才是人類不能承受的生命之輕？意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，讀它，你能領(lǐng)悟到智慧的力量，但又絕不枯燥。最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我屈服于它，把我們壓到地上，但在歷代的愛情詩中，女人總渴望承受一個男性身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。
  相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運(yùn)動也會變得自由而沒有意義。
  那么，到底選擇什么？是重還是輕？ 且看長篇小說《不能承受的生命之輕》。作者簡介
  米蘭·昆德拉(1929～)·小說家，出生于捷克斯洛伐克布爾諾：自1975年起，在法國定居?！らL篇小說《玩笑》、《生活在別處》、《告別圓舞曲》、《笑忘錄》、《不能承受的生命之輕》和《不朽》，以及短篇小說集《好笑的愛》，原作以捷克文寫成?！ば≌f《慢》、《身份》和《無知》，隨筆集《小說的藝術(shù)》、《被背叛的遺囑》、《帷幕》，以及新作《相遇》，原作以法文寫成。·《雅克和他的主人》，系作者戲劇代表作。
  目錄
  第一部 輕與重第二部 靈與肉第三部 不解之詞第四部 靈與肉第五部 輕與重第六部 偉大的進(jìn)軍第七部 卡列寧的微笑大寫的牧歌與小寫的牧歌弗朗索瓦·里卡爾
•   “最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。但在歷代的愛情詩中，女人總渴望承受一個男性身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。
  　　相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運(yùn)動也會變得自由而沒有意義。
  　　那么，到底選擇什么？是重還是輕？”
  米蘭昆德拉在這里為生命提出了一個個疑問，這些問題每個人都會遇到，那么作者給出了怎樣的答案？
  一本很好的枕邊書，值得品讀！
•   輕與重
  　　
  　　據(jù)說，美國的麥克唐蓋爾博士曾做過一項(xiàng)特殊的實(shí)驗(yàn)，他由此發(fā)現(xiàn)，人死后，體重會減輕21克，他認(rèn)為這就是靈魂的重量。是的，生命是輕的，個體生命的偶然存在在無限的宇宙時空中是渺小的，輕若鴻毛，卑如螻蟻。但，生命又是重的，它屬于我的只有這唯一的短暫的一瞬，我們生命的每一秒不都是最重要，最值得珍惜的嗎？
  　　古希臘哲學(xué)家巴門尼德把宇宙看作是一個個有正負(fù)值的對立的二元，比如，明與暗，厚與薄，熱與冷。但重和輕哪一個是正,哪一個是負(fù)呢?巴門尼德認(rèn)為輕是正,重是負(fù)。
  　　但，昆德拉說，“在歷代的愛情詩中，女人總渴望承受一個男性身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。 相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運(yùn)動也會變得自由而沒有意義?！?br /> 　　那么，我們應(yīng)該選擇怎么樣的生活呢？“是重還是輕？”
  　　
•   《不能承受的生命之輕》是昆德拉小說中最為讀者熟悉，為作家贏得聲譽(yù)最多的一部小說，80年代在中國出版至今，一直被翻譯成《生命中不能承受之輕》，直到前幾年才有了現(xiàn)在的這個書名，雖然只是一個語序的變化，卻使得書名和主題更為貼近。然而即使是改動后的譯名，仍然弱化了原名的玄意。昆德拉在一次訪談中說：“許多朋友勸我放棄《不能承受的存在之輕》（《The Unbearable Lightness of Being》）這個書名，難道我就不能至少刪去“存在”(Being)一詞嗎？譯者在碰到這個詞時，都傾向于用更樸實(shí)些的表達(dá)予以替換：‘生存’(existence)，‘生活’(life),‘狀況’(condition)等等?！按嬖诓⒎且粋€具體物，因此，昆德拉認(rèn)為，哈姆雷特說的”to be or not to be”絕非“活著，還是死去”的問題，而是一個形而上的追問。所以，《不能承受的生命之輕》所要探討的實(shí)質(zhì)上是“不能承受的存在之輕”。
  　　
  　　 尼采認(rèn)為，我們的世界是“永恒輪回”的。我們生命的每一秒都由無數(shù)次的重復(fù)。我們的生活是能夠被預(yù)演的，有朝一日，我們的生活會按照我們經(jīng)歷過的方式再現(xiàn)，而前者中反復(fù)還將無限重復(fù)下去。如果世界果真如此，我們就會向耶穌一樣被釘在永恒色十字架上，無法承受的重負(fù)將會沉沉的壓在每一個人的身上。然而，這個世界存在的基礎(chǔ)恰恰是輪回的不存在，生活無法預(yù)演，我們既不能把它與我們以前的生活相比較，也無法使他完美之后再來度過，生命之流只能在偶然性的大地上泛濫，人們肆意的生活，獲得了漂浮在半空中的快感，可是，重就真的悲慘，輕就真的美麗嗎？
  　　
  　　 托馬斯正是這一問題的代詢?nèi)?。他是一個離異多年的外科醫(yī)生，擁有眾多的情人，生活風(fēng)流而快活。然而特里莎的闖入打破了他的自由，托馬斯一直在愛戀特里莎和追求自由之間徘徊選擇。特雷莎之于他，既非情人，也非妻子，而是一個“被放在樹脂深覆的籃子里，順?biāo)剿拇驳谥兜膵雰?。離婚以后的托馬斯是愉快自在的，婚姻對他來說是一種責(zé)任的束縛，阻礙了他體會生命的快感，在無數(shù)的”性友誼“中，他獲得了美好的生命之輕。特雷莎無疑是這種生活的終結(jié)者，她緊緊握住托馬斯的手使他感到了久違的生命的責(zé)任并體會到了其中的美好，可是他又不愿意放棄多年來的“自由”。對于托馬斯來說，獨(dú)居還是與特雷莎結(jié)合，并不是一個簡單的愛情問題，而是關(guān)涉到他對存在的可能性的理解。一向輕松的他在六個偶然事件的推動下，選擇了“非如此不可”。
  　　
  　　 七年之后特雷莎的出走，將托馬斯重又置于自由之身，使其身上的重負(fù)突然間釋放，甚至感到悲傷過后的美好，托馬斯嗅到了溫馨的生命之輕?？墒?，隨之而來的沉重卻將他徹底擊倒，他已經(jīng)學(xué)會了感受別人的痛苦，他終于明白，自己再也不可能回到從前虛無縹緲的生命了。他回到了布拉格，追回了特雷莎，也追回了存在的重量。
  　　如果說托馬斯不斷地在輕與重之間游走抉擇，特雷莎也嘗試著去接受托馬斯的存在哲學(xué)。當(dāng)她無法忍受托馬斯有一次在肉體上的背叛，她開始了向輕的試探，和一個工程師發(fā)生了關(guān)系，可是這次行為只給她帶來了更深的痛苦，更重的負(fù)擔(dān)，認(rèn)真是特雷莎的行為方式，認(rèn)真讓她陷入痛苦的絕境，雖然她努力從行為到精神上向自己的愛人托馬斯靠近，然而她最終還是失敗了，她永遠(yuǎn)背負(fù)沉重的負(fù)擔(dān)，而這沉重恰恰也是對托馬斯的一種吸引。
  　　
  　　 輕重選擇的對立與兩難，構(gòu)成了人類的一個基本存在境況，我們每個人的生活，都可以在這個哲學(xué)命題上找到印證，它與善惡無關(guān)，究竟是選擇青海是選擇重，昆德拉并沒有給出明確的答案，他只是提出了這個問題并給與了闡釋。在一個極限?？姷臅r代，輕與重的界限是模糊不清的，甚至是不存在的，追求意義，選擇承擔(dān)，并不一定就能收到預(yù)期的沉重感，反而常常導(dǎo)致不能承受的生命之輕，但是，這輕松之中不也包含著生命的沉重嗎？
  　　
  　　靈與肉的沖突
  　　
  　　 肉體與靈魂，使人類得以存在的兩種基本形式，人類總是理想化地希望自己的靈肉統(tǒng)一，以把握一個更為真實(shí)可感的自我，然而，昆德拉卻以一個特定的性愛情境，揭示出靈與肉的分離，使人類再次陷入對自我的無把握之中。
  　　
  　　 托馬斯與特里莎彼此相愛，可是看待靈與肉的態(tài)度卻不一樣：托馬斯認(rèn)為,愛情與性是互不相干的，愛情不會使人產(chǎn)生性交的欲望，卻會引起同眠共枕的欲望。在他看來，使愛從屬于性，是造物主最稀奇古怪的主意。靈與肉在托馬斯身上自覺的分離著，他一邊深愛著特麗莎，一邊又和不同的女人做愛，他在愛情上是忠貞的，在行為上卻是放蕩的。
  　　
  　　 特雷莎則要求靈與肉絕對的統(tǒng)一。特雷莎有一個外表美麗而內(nèi)心粗俗的母親，她一直在向特雷莎灌輸一個觀念，特雷莎你與其他人沒有區(qū)別，你和其他人的身體都是一樣的，你沒有什么好隱藏的。特雷莎的母親在光天化日之下裸露著在房間里行走，這令特雷莎感到羞愧和惱怒。特雷莎的一生，就是在于這種觀念抗?fàn)?，她認(rèn)為人與人是不一樣的，靈魂決定了這種個性，否定了肉體的差異，也就否定了靈魂的差異。她帶著這種抗?fàn)帲瑏淼搅送旭R斯身邊，尋求救贖，她向他表明她是獨(dú)一無二的，可是托馬斯卻把它混入了其他的女人，對她們的身體施以同樣的愛撫，把她又扔回了原來的世界。特雷莎的“嫉妒”成為她沉重的痛苦，直到死才得以擺脫，而這種痛苦正源于特雷莎對靈與肉絕對的要求。
  　　
  　　 靈與肉的沖突顯示了人類對把握自我的無能為力，作為人存在的一個基本范疇，它突出了人類自身的生存悖論，即人不愿再靈肉分離中生活，卻只能以靈肉的妥協(xié)與調(diào)和謀得現(xiàn)實(shí)的安適。昆德拉借此對現(xiàn)代社會所導(dǎo)致的人行分裂和異化進(jìn)行了批判。
  　　
  　　
  　　政治與媚俗
  　　
  　　 　　
  　　 西方批評家普遍認(rèn)為，媚俗之于昆德拉，已經(jīng)不單單是一個道德概念，而是一個審美范疇。昆德拉認(rèn)為媚俗起源于“無條件認(rèn)可生存”的美學(xué)理想。媚俗的人，指定人類生存中一個基本不能接受的范圍，并排斥來自這個范圍內(nèi)的一切比如大糞（shit），這個每天與人們生活息息相關(guān)的生理現(xiàn)象，卻被很多人有意地回避，人們避免談?wù)撍约昂退嘘P(guān)的一切?！恫荒艹惺艿纳p》第六章《偉大的進(jìn)軍》就是一篇討伐媚俗的檄文，它的理論首先是從“糞便”開始的，昆德拉舉了斯大林之子雅可夫的例子，雅可夫在二戰(zhàn)期間被德國人俘虜，和一群英國軍官關(guān)在一起，共用一個廁所。英國人不滿他將廁所搞得又臭又亂，訴諸于集中營的德國軍官。然而，德國長官拒絕討論糞便的問題，雅可夫備感羞辱，以撲向電網(wǎng)的自戕方式來表達(dá)自己的抗議。在昆德拉看來，人對糞便的厭惡正是一種基本的媚俗。媚俗是人類生存的一個基本情景，它無處不在，不同的媚俗有著不同的內(nèi)在含義和批判向度，若果說美學(xué)媚俗意指英和傷感類作品的低級藝術(shù)情趣，那么政治媚俗則只對既定秩序和既定思想的盲從，文化媚俗則指對多數(shù)的，流動的，大眾的價值觀念的認(rèn)同，人類學(xué)媚俗則指人類在無條件的
•   這本書已經(jīng)讀過很多遍，和《百年孤獨(dú)》一樣是我的最愛。對米蘭昆德拉的了解始于吳曉東《從卡夫卡到昆德拉》的北大的講課的記錄，說實(shí)在的真實(shí)受益菲淺。昆德拉的《小說的藝術(shù)》可以說是解讀這本書的一本鑰匙，存在主義哲學(xué)是一個非常好的切入視角。我讀了很多遍，每一次都會有新的發(fā)現(xiàn)。這本書是常讀常新的，書的質(zhì)量很不錯，是精裝的。
  
  昆德拉的小說從大一的時候就開始接觸，其中這部《生命不能承受之輕》我讀了兩遍，第一遍是在大一的時候，根本不知道昆德拉究竟在表達(dá)什么，最近的一次閱讀是在上個月，只能說有點(diǎn)感覺了，但是還是吃不透。
  
  目前為止他的小說只讀了《生活在別處》、《生命不能承受之輕》隨筆《小說的藝術(shù)》、《被背叛的遺囑》、《帷幕》、《相遇》。吳曉東的《從卡夫卡到昆德拉——20世紀(jì)小說和小說家》就目前的所了解的內(nèi)容來看，對昆德拉基本上有一個新的認(rèn)識。雖然我還沒有讀其《好笑的愛》、《玩笑》、《宿命論者雅克》、《告別圓舞曲》等小說，但是透過《生命不能承受之輕》和《小說的藝術(shù)》卻發(fā)現(xiàn)了一把解讀昆德拉的鑰匙。
  
  西方小說的發(fā)展離不開的一個關(guān)鍵詞是：心理描寫。也可以說是向內(nèi)轉(zhuǎn)的聚焦，這一點(diǎn)可以追溯到《簡愛》的內(nèi)聚焦的方式，西方小說注重?cái)⑹碌囊暯呛托睦砜坍?，從莎翁的哈姆雷特王子的?jīng)典獨(dú)白，到陀思妥耶夫斯基的細(xì)膩的心理刻畫可以窺見西方小說的一個維度——注意向自我的內(nèi)化——這是西方小說的一大特色。昆德拉的小說不能稱之為心理小說，實(shí)際上他自己也不接受，也不是哲學(xué)小說，更為合適的是思索小說，或者是思考小說。作為昆德拉總結(jié)的小說形式之一，思索小說的傳統(tǒng)是繼承塞瓦提斯的遺產(chǎn)也就是《堂吉訶德》，小說是應(yīng)當(dāng)回歸到原來的位置上，即發(fā)現(xiàn)小說可以發(fā)現(xiàn)的，去嘗試解釋現(xiàn)實(shí)世界的可能。這種創(chuàng)作方式可以使我們想到卡夫卡的荒誕描寫，貝克特、喬伊斯、普魯斯特以及福克納。這些小說家的包括昆德拉自己具有一個共同的地方，就是思索人類存在的意義以及尋找人成為人的可能方式或者行動。
  
  從這一點(diǎn)不難看出昆德拉的小說美學(xué)涉及到一個非常重要的思想，存在主義。
  
  存在主義也就是解讀其小說的一把鑰匙，下面我們一起來探討。
  
  存在主義哲學(xué)認(rèn)為人類的存在是偶然的沒有任何必然的存在，存在是先于本質(zhì)的存在。自我確證是要通過行動和選擇來確定存在，因?yàn)槲覀兣既恍缘恼Q生——沒有人問過你是否同意出生——在身體內(nèi)我們塑造了自我的形象，通過在社會的關(guān)系的交往中確定了身份和主體的性質(zhì)。但是，這些存在的方式是一種被動的方式存在的，存在主義宣稱人的存在是沒有任何的意義，是荒誕的可笑的，我們無法剝離自己身體而獲得絕對的自由。自我一開始就是被封閉在身體中的囚徒，我們永遠(yuǎn)只是被關(guān)在臭皮囊之內(nèi)，只好從生到死，沒有一點(diǎn)意義。但是，既然我們的存在先于本質(zhì)，那么我們又如何尋找自我的超越來確認(rèn)一種意義的突破。存在主義宣稱我們要行動選擇，選擇和行動是唯一證實(shí)我們存在的方式。自我存在決定自我意識，自我意識決定自我選擇，選擇決定你的存在。他人只是你的地獄。向內(nèi)尋找自我的超越和救贖，這就是存在主義哲學(xué)。
  
  然而，昆德拉的小說卻為我們揭示了存在之下的一種可能。我們通過行動來確認(rèn)自己的存在，但是行動不能證明存在的時候就意味著我們無法找尋自我。第一次世界世界大戰(zhàn)就是這種行動成為不可能確認(rèn)的，其實(shí)當(dāng)時的世界不是全世界而只是一個歐洲。但是這個詞語的誕生卻標(biāo)志著我們已經(jīng)面臨一個嚴(yán)重的問題，世界成為一個緊密聯(lián)系的整體，你的行動處處受到限制。政治意識形態(tài)的擠壓使得個人生存的空間岌岌可危，我們已經(jīng)面臨自我的土地一點(diǎn)點(diǎn)喪失的境地。
  
  這就有一個悖論，一方面存在是要用行動來證明，然而行動卻受到政治話語模式的限制。我們不自由了，自我無法尋找。
  
  理解這一點(diǎn)還可以比較卡夫卡的一個悖論。懲罰就是你有錯。K一天早上被警察帶走，但是他不知道自己究竟犯了什么錯，警察抓住了他，也不知道為什么要抓他，于是就放了他，可是自此以后他就覺得自己錯了，有罪了。為什么？因?yàn)槟惚蛔チ?，你受到了懲罰就一定有錯。這個著名的悖論解釋了作為政治話語的強(qiáng)盜邏輯的特點(diǎn)，就是說在話語的形式中我們都是被關(guān)押的。
  
  最后理解昆德拉的所說的輕也就是順其自然了，因?yàn)槲覀兇嬖诘臒o法確證，行動的喪失，我們自身的重量等于自己的身體的重量而是等于全球人口的平均。全球人口有六十億，你的重量就是六十億分之一，全球現(xiàn)在有七十億，那么我們每個人的重量就是七十億分之一?？梢娢覀儸F(xiàn)在是如何的輕，同時也就注定會越來越輕，直至人類走向毀滅。
  
  《生命不能承受之輕》的主題也就是上面所論述的，把握好這一點(diǎn)就找到一把理解昆德拉的鑰匙。
  
•   最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓倒地上。
  　　但在歷代的愛情詩中，女人總渴望承受一個男性身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。
  　　負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。  布拉格街景相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運(yùn)動也會變得自由而沒有意義。
•   《不能承受的生命之輕》是米蘭·昆德拉最負(fù)盛名的作品。小說描寫了托馬斯與特麗莎、薩麗娜之間的感情生活。但它不是一個男人和兩個女人的三角性愛故事，它是一部哲理小說，小說從“永恒輪回”的討論開始，把讀者帶入了對一系列問題的思考中，比如輕與重、靈與肉。
•   生命對于一個具有社會意義的人來說，是最為寶貴和最為重要的。人們每天為著自己的短暫的生命和自己生命的延續(xù)——孩子，而忙碌奔波著；其目的很簡單，就是希望能使生命綻放出絢麗的色彩，從而生活得更加幸福、快樂?？墒?，往往事與愿違，我們生命中最為美麗花朵經(jīng)常被無情的摧殘，而凋零；我們永遠(yuǎn)追求的情感，可能也只是曇花一現(xiàn)；就連我們最基本的生存，也成了沉重的負(fù)擔(dān)。那么，什么是我們生命中不能承受的“輕”呢？ 捷克作家米蘭·昆德拉，以其獨(dú)特的視角和筆觸，為我們展示了二戰(zhàn)后，本來迎接和平的人們，是怎樣陷入生命的誤區(qū)的。整部小說分為輕與重、靈與肉、不潔之詞、靈與肉、輕與重、偉大的進(jìn)軍和卡列寧的微笑等七個部分，主人公托馬斯本來穿梭于社會上層，交際甚廣，來往于不同的女人之間，對待愛情的概念模糊，于是奔走于不同的情人間，也做工很多工作：當(dāng)過編輯、醫(yī)生，也從事過科研活動?？墒牵?dāng)他剛剛使自己脫離一段感情的沼澤之后，回到他親愛的祖國，來到美麗的布拉格的時候，一切都發(fā)生了變化，整個國家的政治氛圍驟然緊張，雖然還會有一些社交活動，但也只流于形式；真正打動托馬斯的愛情，看起來也簡簡單單，卻也轟轟烈烈的進(jìn)行著；一些大膽的行為還在繼續(xù)，但是失去了往日的光彩，讓人看后有些膽寒。一切在我們看來美好的東西，都受到了摧殘；人的生命，突然之間并不真的像我們以為得那樣重要了；在我們看來無足輕重的東西，卻讓人承受不起了。 本書的作者米蘭·昆德拉曾親身感受過第二次世界大戰(zhàn)帶來的痛苦和殘酷，也經(jīng)歷了祖國的繁榮——布拉格之春，以及之后的恐怖政治環(huán)境。對于戰(zhàn)爭，他痛恨不已；對于祖國，他熱愛至深；對于生命的意義，他充滿疑問。所以，小說中經(jīng)常會有幻想、猜測和恐怖的描寫，這也是其小說寫作的一大特點(diǎn)。 書中所要告訴我們的就是，當(dāng)人們找不到生活的方向時，生命的意義無從體現(xiàn)之時，我們應(yīng)該如何的生存下去，這便是我們所要承受的生命中“輕”的部分，而這遠(yuǎn)比“重”的部分要難以承受的多。
•   1、 　　 　　 《生命不能承受之輕》，講述的是“親密關(guān)系”的問題。薩賓娜是一條路，是輕，是以分離為主，是互不干涉，絕對不粘在一起；特麗莎是另一條路，是重，是以愛為主，是交融在一起，相互偎依。 　　 托馬斯輕了那么多年，甚至一直以為輕最重要。最后才明白，特麗莎才是他生命中最重要的，如果沒有特麗莎，他的生命實(shí)在沒什么意義——即沒有重量。所以，他最后選擇了與特麗莎在一起，這個選擇最重要，至于他們?nèi)ツ抢铮辉趺粗匾?　　 最后，縱然他和特麗莎那樣死掉了，也比薩賓娜的輕好。 　　 我一想到薩賓娜最后的孤獨(dú)，設(shè)想自己在她的位置，就覺得非常難受。 　　 沒有任何一個人可以孤獨(dú)著就達(dá)到圓滿的，她也做不到。我一個心理老師說，特麗莎是完全不依靠男人的女人，但其實(shí)根本不是，是她懼怕與男人的親密，這也是她童年造成的。她要逃離爸爸，最終就是逃離一個又一個男人，終于孤老而逝。 　　 　　2、 　　 　　 最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，但女人總渴望承受一個男性身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。 　　 昆德拉這句話，像是一個形容。 　　 女人如是，男人也如是，彼此生命的重量交融在一起，才有了真正的“重”。獨(dú)獨(dú)特麗莎、獨(dú)獨(dú)薩賓娜、獨(dú)獨(dú)托馬斯，都是輕。 　　 甚至，只有理解性的旁觀，但沒有對彼此生命重量的接納，那么，和200個女人做愛，也仍然只是輕。 　　 　　3、性，是對關(guān)系的渴望 　　 　　 有朋友說，性是單純的生理需要，于是寫了下面一篇文字反駁他。 　　 　　 說到性，自己解決不也可以嗎？但我的感受是，自己怎么解決，都感受到性的饑渴。必須要找一個人，這饑渴才能消失。 　　 這個人是什么？僅僅是性欲的承受者嗎？ 　　 我不這么看，覺得這主要是對關(guān)系的渴望被滿足了。一個人的性，沒有關(guān)系，所以不能滿足這個人。 　　 　　 有一個人在身邊，性好像比較容易被滿足，性的饑渴要輕很多。不過，假若性的對象是自己很愛的，那么性欲就相當(dāng)?shù)貜?qiáng)，但性欲之所以被喚起，我覺得并不是身體的事情，而是對關(guān)系的渴望。 　　 即，我渴望與這個女人一次次地建立最沒有距離的聯(lián)系，哪怕她的身體看上去沒有那么誘人。 　　 　　 薩特的那句話，被翻譯錯了，實(shí)際上該翻譯為“他者即地獄”（見西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》），我贊同這個譯法。也就是說，只有當(dāng)被看作“他者”，被看作是“主體實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的對象和工具”時，才是身處地獄。 　　 那么，把（被）一個人當(dāng)作單純的性的對象和工具，這個被動者就是身處地獄，那個“主體”其實(shí)也是身處地獄。 　　 　　 所以，才有“生命中不能承受之輕”。因?yàn)楸舜硕际恰八摺保旭R斯是薩賓娜的他者，薩賓娜也是托馬斯的“他者”。 　　 所以，最后托馬斯才選擇了特麗莎，不惜冒著失去自由和生命的危險，回到特麗莎的身邊，因?yàn)槟莻€“重”是本質(zhì)性的，會重重地召喚著托馬斯的靈魂，呼喚他回到特麗莎的身邊。 　　 因?yàn)樵谶@個關(guān)系里，特麗莎是“主體”，也把托馬斯當(dāng)作“主體”。托馬斯雖然一開始不愿意承認(rèn)，但最終發(fā)現(xiàn)他的確是把特麗莎當(dāng)作“例外”的，那個例外就是這個意思。 　　 這就是關(guān)系的力量，托馬斯反感與前妻的那種媚俗的關(guān)系——即“非如此不可”的規(guī)矩的生活，但他最終發(fā)現(xiàn)，他和特麗莎不是這樣的關(guān)系，特麗莎不是因?yàn)橐^規(guī)矩的生活，而是要過地道的生活，所以才走到他身邊，所以才渴望與他廝守的。 　　 　　 薩賓娜有過一個男人，把她看作主體而非他者，但他死在了柬埔寨，薩賓娜因此喪失了被拯救的機(jī)會。我喜歡《挪威的森林》勝于《生命中不能承受之輕》，是因?yàn)槟驹屡c直子、直子與渡邊、渡邊與綠子、渡邊與玲子……都是“主體”與“主體”的關(guān)系。 　　 　　 二戰(zhàn)前后，上帝死了。 　　 可能更重要的是，人們心中的那種關(guān)系也死了。 　　 人們追求自由，追求個性，這都沒錯，但當(dāng)彼此把對方當(dāng)作“他者”時，“惡心”“荒謬”“蒼蠅”等等感受就自然產(chǎn)生。 　　 　　 “去生活，行走，冒險，祈禱，并不為任何人或事內(nèi)疚”，這種做法就是斷絕關(guān)系，如永澤那樣，但他最后會如何呢？ 　　 　　 我現(xiàn)在越來越深信一點(diǎn)，關(guān)系就是一切，一切皆為關(guān)系。 　　 譬如，最牽動你的、最打動你的、最傷害你的……是什么呢？ 　　 　　 很可能，我們抵觸關(guān)系，是因?yàn)樽钌畹年P(guān)系最無法把握，一個人只能左右自己，卻無法左右那個最在乎的人，太多的“咫尺天涯”傷害了太多的人，所以我們懼怕關(guān)系。 　　 但越懼怕，越說明，關(guān)系，是最重要的。
•   不能承受的生命之輕。，《紐約時報(bào)》曾評論該作是20世紀(jì)最重要的經(jīng)典之作。托馬斯與特蕾莎的愛情似乎是矛盾的。托馬斯愛著特蕾莎，卻依然游移在情婦之間，對全心愛他的特麗莎是一種傷害?？墒呛髞淼奶乩偕某鲕壥遣皇怯衷谡f明什么。
  讀這本書的時候，心里是安靜的。所以它震撼人心的地方便是更加深入。
  我喜歡這本書的封面。天空到在底部。彰顯了生命的不可承受的重量。
  米蘭·昆德拉在這部小說中，圍繞幾個人物的不同經(jīng)歷，經(jīng)他們對生命的選擇將小說引入哲學(xué)層面，對諸如回歸、媚俗、遺忘、時間偶然性與必然性等多個范疇進(jìn)行了思考。這是一部哲理小說，與傳統(tǒng)的小說不同，它不再通過故事情境本身吸引讀者，而是用將讀者引入哲理的思考之中，通過生活中具體的事件引起讀者形而上的深層思考。米蘭·昆德拉正是由于能夠?qū)⑿≌f藝術(shù)與現(xiàn)代西方哲學(xué)結(jié)合起來，故而成為當(dāng)今世界文壇上最為引人注目的作家。
  推薦，推薦。。。
•   米蘭·昆德拉說過，生長于一個小國在他看來實(shí)在是一種優(yōu)勢，因?yàn)樯硖幮?，要么做一個可憐的、眼光狹窄的人，要么成為一個廣聞博識的世界性的人。昆德拉就是一個世界性的人，他說：“如果一個作家寫的東西只能令該國的人了解，則他不但對不起世界上所有的人，更對不起他的同胞，因?yàn)樗耐x了他的作品，只能變得目光短淺?！薄渡胁荒艹惺苤p》以醫(yī)生托馬斯、攝影愛好者特麗莎、畫家薩賓娜、大學(xué)教師弗蘭茨等人的生活為線索，通過他們之間的感情糾葛，散文化地展現(xiàn)了蘇軍入侵后，捷克各階層人民的生活和情緒，富于哲理地探討了人類天性中的“媚俗”本質(zhì)，從而具備了從一個民族走向全人類的深廣內(nèi)涵。
•   最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我屈服于它，把我們壓到地上，但在歷代的愛情詩中，女人總渴望承受一個男性身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。
•   米蘭·昆德拉的每一個句子都值得細(xì)細(xì)品味，只是自己知識淺薄，不能全明了那書中深意。 托馬斯愛特蕾莎。他與前妻離婚，并給自己定了一條外遇守則，即與他無數(shù)的情婦建立著“性友誼”，在她們身上發(fā)泄著人類最原始的性欲，要求自己與愛情絕緣，并覺得如果違背了這一守則就低人一等。 特蕾莎的出現(xiàn)完全打破了他這一守則。他無法忍受在一個陌生人旁邊起來，所以從不留情婦過夜，還憎惡男女早上一起起床的情景等等。而特蕾莎卻可以整夜緊緊握著他的手入睡，而他也享受著這一舉動。他像哄一個孩子一樣哄她入睡，與她做愛的目的也并不是為了追求快感，而是為了之后能與她相擁而睡。他盡心地呵護(hù)著她，連她的夢魘都能令他心痛?？伤植荒芸刂谱约旱挠?，婚后還是同各種各樣的女人發(fā)生性關(guān)系，在肉體上不斷地背叛特蕾莎，而在靈魂上，卻始終如一的愛著她。不知，正是他這樣的背叛，成了特蕾莎夢魘的根源。 對一個男人來說，愛一個女人和跟一個女人做愛是兩件完全不同的事，付諸的是兩種完全甚至對立的感情，前者只可能在一個女人身上實(shí)現(xiàn)，而后者卻可以在無數(shù)女人身上實(shí)現(xiàn)。我想，這就是作者所要討論的靈與肉。 從個人生死到國家興衰破敗，因無法輪回而變得無足輕重，期間包括愛情。所有這些，看似輕如鴻毛的東西，卻都讓人難以承受。
•   80年代末開始讀米蘭.昆德拉的小說時，暗呼驚艷?！渡钤趧e處》、《生命中不能承受之輕》、《不朽》中的故事細(xì)節(jié)都忘了，但是后來，它其中的寓意對自己的影響至少有十年之久。
•   又是一本難讀懂的書，看來還是自己書讀的太少，對很多方面還處于弱智狀態(tài)，對于心理學(xué)和哲學(xué)這些涉及到人類本性的東西了解太少，進(jìn)而影響了對各種偉大作品的理解能力。
  　　
  　　拿到這本書的時候我還以為是描寫的愛情和性的小說，至少從文章標(biāo)題靈與肉就能隱隱約約覺察些出來，可是看完后才發(fā)現(xiàn)愛情和性只能占這部作品中比例很小的一部分，作者在書中討論了很多更高層次以至于我還難以理解的東西，比如媚俗，比如牧歌，比如存在。
  　　
  　　如果把這本書看成是一部茶余飯后進(jìn)行消遣用的小說，那絕對是天大的錯誤。小說的情節(jié)并不是特別吸引人，背景設(shè)在二戰(zhàn)后捷克被蘇聯(lián)入侵的那段時間，主要人物托馬斯，特蕾莎，薩比娜，弗蘭茨，其他都可以算是配角了。在對這四個人物的生活描寫中，有愛情，有性，有對時局政治的看法，還有就是那些我尚未理解的存在，輕與重，媚俗等等。人物的心理描寫一直體現(xiàn)著這些方面的沖突性，托馬斯和特蕾莎在靈與肉之間的糾結(jié)，而薩比娜和弗蘭茨則是在媚俗中選擇，作者在不同的篇章中表現(xiàn)了不同的主題，甚至切換了主人公，切換了時空，但每一次切換都是在不斷加深著對這些方面的理解，反復(fù)迭代，直到終了。
  　　
  　　我覺得看過豆瓣上的這篇評論應(yīng)該能加深讀者對這部作品的理解（****://book.douban****/review/1068375/），其中確實(shí)涉及到很多哲學(xué)上的問題，并且作者并沒有給出任何解答，所以進(jìn)一步體現(xiàn)了讀懂這部作品的艱難。媚俗是什么？和糞便又有和關(guān)系？這和斯大林的兒子之死又有和關(guān)系？這些問題在初讀小說的時候一個個冒出，讓人云里霧里。如果要我說，我可以把媚俗看成是作秀，你看那些去柬埔寨的國際組織，他們走到泰柬邊境又悻悻返回，留下的不就是幾張以后可以宣傳的照片么？弗蘭茨之死則更體現(xiàn)了對這種作秀的諷刺。至于薩比娜看見美國參議員對孩子微笑宣傳美國如何如何好，她卻不以為然，沒錯，有時候幸福是一種表面現(xiàn)象，蘇聯(lián)宣傳的未來的社會兩個人之間最大的矛盾僅僅是愛與不愛，不得不說這是一種媚俗的政治美學(xué)理想。
  　　
  　　托馬斯和特蕾莎最終回歸農(nóng)村不得不說是這部小說最好的部分，他們拋棄了一切，過著幾乎與外界隔絕的日子，體會到的反倒是幸福，卡列寧的微笑是一種牧歌精神，這讓這部作品的最后與之前作者對世界的批判形成了鮮明對比，這看似矛盾的東西反倒體現(xiàn)出了這部作品的偉大。在這最后一部分作者提到和不少關(guān)于真正的和諧的論斷，動物絕不是笛卡爾所說的那些所謂的machina animata，人類并不是地球的擁有者而只是管理者。作者提到被火星人套在馬車上的人類，可能會被銀河系的居民掛在鐵桿上烤著吃，這是他也許才會想起過去常在碟子里用刀切著吃的小牛排，會向母牛道歉，不過一切都太遲了。人類真正的善心，只對那些不具備任何力量的人才能自由而純粹地體現(xiàn)出來，人類真正的道德測試，是看他與那些受其支配的東西如動物之間的關(guān)系如何。尼采會抱著被車夫鞭打的馬哭泣，這真的是一種所謂的精神病么？
  　　
  　　卡列寧的微笑是因?yàn)樗惺艿搅诵腋?，感受到它與特蕾莎之間一種牧歌式的愛，動物沒有被逐出伊甸園，在它們眼中，幸福是對重復(fù)的渴望，人類做不到這一點(diǎn)，所以動物與人類相比更容易感受到幸福。
  　　
  　　特蕾莎最終明白了托馬斯對自己的愛，盡管有些太遲太遲，但這并不妨礙他們的幸福。這給小說畫上了一個圓滿的句號，也許這也正是這部作品和其他作品相比更突出的原因。
•   送貨速度非?？?，當(dāng)天就到了，而且這本書是硬殼精裝，有手感。一直對捷克非常神往，布拉格的美景讓人流連忘返。米蘭昆德拉是捷克作家的代表，生命不能承受之輕又是昆德拉的代表，必讀的好書！
•   讀它時心情很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛玲，筆鋒直指人類最原始的欲望，直接、犀利?？扇藗儏s不得不承認(rèn)，這些欲望的真實(shí)和無德。我想米蘭要說的是：無德為輕，輕讓人們無法負(fù)載在生命的軌道上?！恫荒艹惺艿纳p》很難讀，每一句話都意味深長，讀好它我可能得花上幾年工夫，可它已經(jīng)使我開始受益了。
•   《不能承受的生命之輕》是昆德拉的才華得到集中體現(xiàn)的一部作品。昆德拉從一兩個關(guān)鍵詞以及基本情境出發(fā)構(gòu)成了小說的人物情節(jié)。他以一個哲人的睿智將人類的生存情景提升到形而上學(xué)的高度加以考慮、審查和描述；由此成功地把握了政治與性愛兩個敏感領(lǐng)域，并初步形成了“幽默”與“復(fù)調(diào)”的小說風(fēng)格。
•   《不能承受的生命之輕》是一部意象繁復(fù)的書，其中裝載了多種涵義：被政治化了的社會內(nèi)涵的揭示、人性考察、個人命運(yùn)在特定歷史與政治語境下的呈現(xiàn)，以及對兩性關(guān)系本質(zhì)上的探索等。昆德拉將這些元素糅合在一起，寫成一部非同凡響的小說——其中既有隱喻式的哲學(xué)思考，也有人的悲歡離合的生命歷程的展現(xiàn)。
•   “因?yàn)橐粋€人往往從懷疑一個最小的細(xì)節(jié)開始，最終會懷疑生活本身?！薄∵@是《不能承受的生命之輕》給我印象最深刻的一句話。生活之中不乏這樣的例子?！∈倭?，或生意失敗了，或失業(yè)了……人生陷入灰暗——灰暗的不只是事件本身，而是影響到了整個人生，整個人生陷入的灰暗！仿佛生活忽然間再也沒有任何意義了！　其實(shí)，人生有很多面的，這一方面的不如意，不代表你其它方面也不如意。人生是無常的，此刻的不如意，并不代表你之前都是不如意的，你以后也都不如意?！∪擞袝r會因一時的失敗，而徹底地否定自己。我也曾在某一個失落的時刻，徹底地懷疑自己的人生，覺得自己的人生相當(dāng)失敗、徹底失??！我會想起許多能證明我失敗的例子與狀況，然后去對比別人的成功，對比自己的理想，發(fā)現(xiàn)自己一無是處！（我也會寫在日記里，然后去反省，只是這樣的文字不免帶著許多消極情緒，故不想讓人看到，不會公開上傳，我希望我所傳播的思想都是積極樂觀的。有些問題過于沉重，還是不適宜公開討論的，故還是自己去思考吧。）　反之亦然，你可以因?yàn)橐粫r的幸福感，而延伸地感覺到你這一生都是幸福的。當(dāng)我被生活中的一些人，一些事情所感動的時候，靜下心來，我總是想起許多美好的時光，覺得自己不只是在那一刻是幸福的，我的整個人生都是幸福的！因此，也就有了我之前的那篇《我，幸福無以復(fù)加！——感謝在我生命中遇到的每一個人，在我身上發(fā)生的每一件事！》，及后面的幾篇有關(guān)于幸福的文章。
•   女人總渴望承受一個男性的身體重量，生命的輕與重。
•   在遇到這本書之前，自己沉浸在對這個世界懵懂的人士之中。讀完之后，完全改變了最生活的看法。我們的生命有時候真的很輕，無法承受生活的諸多沉重的部分，但是，當(dāng)你明白一切即將過去，成為歷史，你必須好好把握生活，在罅縫中，過得有意義。
•   昆德拉的《不能承受的生命之輕》是最受歡迎書，值班得一看。
•   什么才是人類不能承受的生命之輕？意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，讀它，你能領(lǐng)悟到智慧的力量，但又絕不枯燥。
•   每個人都會承受自己所選擇的輕與重，有時，看似輕的選擇，卻要付出不能承受的負(fù)荷；有時，看似重的選擇，卻能夠?qū)崒?shí)在在的承擔(dān)。我們剛開始會覺得特蕾莎的選擇太冒險，太草率。特蕾莎與托馬斯只有一面之交，他們完全是陌生人，而特蕾莎卻毫不猶豫的投身于托馬斯，把自己的一切都交給了托馬斯。特蕾莎為自己邁出的這一步承擔(dān)了什么？如果特蕾莎不冒險走出這一步，她只得呆在原處，繼續(xù)面對母親的粗暴，繼續(xù)過那種沒有尊嚴(yán)的生活，繼續(xù)呆在那個惡俗的小酒吧做女招待，這一切都是她所不能忍受的。而邁出了這一步，她無非是拿自己的命運(yùn)做了一場賭博，未來的生活最壞也不過如此，但她擺脫了她最不能承受的惡俗環(huán)境。托馬斯的選擇也是這樣，在人生的重大抉擇面前，我們可能會為他的選擇感到不可理解，我們能做到選擇了重的放棄了輕的而讓我們跌入人生的谷底嗎？我們也許做不到。但托馬斯心里最清楚，如果選擇了輕的，是保住了工作，但他的生命卻不能承受這選擇之輕，他毅然決然的選擇了重的，雖然人生多劫，他卻坦然的承受了這一切。
•   剛領(lǐng)到書，大學(xué)時，外國文學(xué)老師推薦過，一直覺得此書太過深奧，不肯去讀。如今，工作，家故，讓我深覺生命之中，遂買來讀讀，體味生命不能承受之輕，還是之重。
•   不能承受的生命之輕，我一直以為是本哲理散文，結(jié)果是小說。不過我還是喜歡啊
•   由于老師的引導(dǎo)，這本書讀的比較懂，真正的認(rèn)識到米蘭·昆德拉的影響。輕與重，靈與肉，人的生存狀態(tài)到底是什么樣的。這本書會慢慢的告訴你，影藏在真實(shí)后的真實(shí)。
•   當(dāng)所有的負(fù)擔(dān)都消失，人就會變得輕起來，當(dāng)他們遠(yuǎn)離了大地和地上的生命，人也就只有一半的存在，其他的運(yùn)動也就沒有了意義，
•   米蘭·昆德拉在這部小說中，圍繞幾個人物的不同經(jīng)歷，經(jīng)他們對生命的選擇將小說引入哲學(xué)層面，對諸如回歸、媚俗、遺忘、時間偶然性與必然性等多個范疇進(jìn)行了思考。這是一部哲理小說，與傳統(tǒng)的小說不同，它不再通過故事情境本身吸引讀者，而是用將讀者引入哲理的思考之中，通過生活中具體的事件引起讀者形而上的深層思考。米蘭·昆德拉正是由于能夠?qū)⑿≌f藝術(shù)與現(xiàn)代西方哲學(xué)結(jié)合起來，故而成為當(dāng)今世界文壇上最為引人注目的作家。
•   什么事不能承受的生命之輕？一本值得看的小說，經(jīng)典中的經(jīng)典。
•   以前淺薄的認(rèn)為生命是沉重的負(fù)擔(dān)，哪里能說是輕的呢？讀完這本書才真正的感受到生命的重帶來的是安穩(wěn)，安心，一種不可或缺的安寧，真的讓人生輕起來，想來我們是不會那樣深切的感受到快樂的。最開始知道這本書是在梁文道的《我讀2》，在此也非常感謝梁文道先生寫的《我讀2》，介紹了很多好書，讓我獲益匪淺。
•   書是精裝的，質(zhì)量很不錯，看著和正版的一樣。上海譯文出版社出版。
  這本書本身我很喜歡，我也在思考，輕還是重，才是生命的真正意義？我們都想要輕松的生活，完全沒有負(fù)擔(dān)的輕松，飄飄然，心卻是沉重的！沒有寄托，沒有價值，輕松也就失去了意義。
•   在故事尚未展開之前，先談?wù)撃岵傻挠篮爿喕刂?，這是很老派的19、20世紀(jì)作家的寫法，跟快節(jié)奏、視覺化的現(xiàn)代小說比較，很令人望文生畏?？晌易x小說又向來不能向后跳躍，試了兩次，才終于逐字逐句把這兩章挨過去。到第三章，寫托馬斯感覺特蕾莎就像一個“被人放在涂了樹脂的籃子里的孩子，順著河水飄來，好讓他在床榻之岸收留她”，這個意象又是那么神秘生動，讓人急急地向后翻，迫不及待地要了解這兩個人物。而也正是從這一章開始，從托馬斯審視自己的人生究竟該要什么開始，前面討論的“輕”與“重”，才開始正式現(xiàn)形，“輪回”也才有了具體的，可被闡述、被理解的意義。
•   不能承受的生命之輕 輕與重，靈與肉
•   書很好看，買來后已經(jīng)讀完，人生不能承受的到底是生命之重呢還是生命之輕呢？
•   不能承受的生命之輕我以前買過一般的版本讀過一遍，買這個精裝版送給一個朋友
  朋友說質(zhì)量非常不錯，并且內(nèi)容也非常喜歡，總之一句話這本書值得收藏
•   朋友推薦一定要讀 不能承受的生命之輕 聽了書名試著買了之后 才發(fā)現(xiàn)書里有很多真理 值得購入
•   不能承受的生命之輕 承受生命的力量 我們應(yīng)如何選擇？輕？重？
•   不能承受的生命之輕，輕與重的對立統(tǒng)一，矛盾，存在，讓每個人對自己的人生有了一種新的認(rèn)識和簡介。
•   肉體與靈魂，使人類得以存在的兩種基本形式，人類總是理想化地希望自己的靈肉統(tǒng)一，以把握一個更為真實(shí)可感的自我，然而，昆德拉卻以一個特定的性愛情境，揭示出靈與肉的分離，使人類再次陷入對自我的無把握之中。 托馬斯與特里莎彼此相愛，可是看待靈與肉的態(tài)度卻不一樣：托馬斯認(rèn)為,愛情與性是互不相干的，愛情不會使人產(chǎn)生性交的欲望，卻會引起同眠共枕的欲望。在他看來，使愛從屬于性，是造物主最稀奇古怪的主意。靈與肉在托馬斯身上自覺的分離著，他一邊深愛著特麗莎，一邊又和不同的女人做愛，他在愛情上是忠貞的，在行為上卻是放蕩的。 特雷莎則要求靈與肉絕對的統(tǒng)一。特雷莎有一個外表美麗而內(nèi)心粗俗的母親，她一直在向特雷莎灌輸一個觀念，特雷莎你與其他人沒有區(qū)別，你和其他人的身體都是一樣的，你沒有什么好隱藏的。特雷莎的母親在光天化日之下裸露著在房間里行走，這令特雷莎感到羞愧和惱怒。特雷莎的一生，就是在于這種觀念抗?fàn)?，她認(rèn)為人與人是不一樣的，靈魂決定了這種個性，否定了肉體的差異，也就否定了靈魂的差異。她帶著這種抗?fàn)?，來到了托馬斯身邊，尋求救贖，她向他表明她是獨(dú)一無二的，可是托馬斯卻把它混入了其他的女人，對她們的身體施以同樣的愛撫，把她又扔回了原來的世界。特雷莎的“嫉妒”成為她沉重的痛苦，直到死才得以擺脫，而這種痛苦正源于特雷莎對靈與肉絕對的要求。 靈與肉的沖突顯示了人類對把握自我的無能為力，作為人存在的一個基本范疇，它突出了人類自身的生存悖論，即人不愿再靈肉分離中生活，卻只能以靈肉的妥協(xié)與調(diào)和謀得現(xiàn)實(shí)的安適。昆德拉借此對現(xiàn)代社會所導(dǎo)致的人行分裂和異化進(jìn)行了批判。
•   “不能承受的生命之輕”關(guān)于你的存在找尋不一樣的途徑，關(guān)于愛恨、人性給你不一樣的思考。一本好書，一個凄苦的世界，給你溫馨，給你卡列寧的祝?！?/li>
•   從來我買到一本書 看到開頭 了解到人物 想象著結(jié)局到底會進(jìn)行成怎么樣 但是 不能承受的生命之輕 卻給我一種全新的感覺 故事的發(fā)展 直到結(jié)局 讓人享受的是這一段美妙的過程
•   我認(rèn)為這本書是人一生中必讀的一本書，不能承受的生命之輕，讀了絕對不會后悔
•   封面是倒過來的大白云綠草地 正如書名不能承受的生命之輕一樣 天空承載不了白云的重量相呼應(yīng)了 可能英譯漢的原因 語序語句看看挺艱難的 非常耐著性子讀完的 沒懂什么 但又覺得內(nèi)容豐富
•   生命又不能承受之重，亦有不能承受之輕，我們不能奢望永遠(yuǎn)都是象牙塔里公主，不諳世事，每個人都被命運(yùn)推著往前走，舉步維艱，我們都有必須要放棄的東西，必須要承擔(dān)的責(zé)任
•   人性的善與惡，靈與肉，主宰著人可以走多遠(yuǎn)，生命之輕，怎可承受？
•   第一次在當(dāng)當(dāng)是購物，這次買的這幾本書，書的質(zhì)量都很好，和書店買的正品書一樣樣。以后還會來。
  《生命不能承受之輕》，剛開始看，有點(diǎn)不知所云，內(nèi)容不是我喜歡的，是看網(wǎng)上很多推薦才買的。繼續(xù)看下去，希望會發(fā)現(xiàn)不一樣的驚喜吧！
•   輕與重- 生命中不能承受的是輕是重
•   不能承受的生命之輕（精裝版），很好很好的書
•   不能承受的生命之輕，總是我們滿不在乎的隱藏的重~
•   書拿到手了，但還沒開始看，“不能承受的生命之輕”真的要好好領(lǐng)悟
•   生命不能承受之輕，讀了使人感觸頗多。。。能使你有很多感悟。。。很是值得擁有并細(xì)讀得一本書。。。
•   讀了很多遍，但還有意猶未盡的感覺，《不能承受的生命之輕》很難讀，每一句話都意味深長，讀好它我可能得花上幾年工夫，可它已經(jīng)使我開始受益了。
  一本好書,值得一讀!
•   生命是輕還是重，每個人都有不同的理解，昆德拉的這本書為我們闡釋了生命的意義。在浮躁的社會中，值得一看
•   不能承受的生命之輕（精裝版） 值得細(xì)細(xì)品讀的一本書
•   無法承受的生命之輕 很喜歡 買下來收藏 精裝版很好看 雖然平裝的也很喜歡w
•   不能承受的生命之輕（精裝版） 不能承受的生命之輕（精裝版）
•   不能承受的生命之輕（精裝版）
•   我覺得我還是看不懂 作者講的他們?nèi)酥g的故事 跟 不能純承受的生命之輕 有很大的關(guān)系嗎？看來果真是文學(xué)素養(yǎng)不夠
•   買這本書前，就在學(xué)校圖書館的閱覽室讀過，讀到半本，然后，覺得自己應(yīng)該要具備一本，用來翻翻，倒嚼里邊的大小愛情、生命的哲理。并且，一直喜歡米蘭昆德拉的作品，還買過一本《帷幕》。嗯，推薦給大家看，好書要分享！
•   生命的輕與重，那些妖艷如火的欲望，米蘭的筆觸直指人的生命深處。讀此書需細(xì)細(xì)品味，思索。
•   先說書的質(zhì)量，很好，和實(shí)體書店賣的一樣。再談書本身，很早就像想讀，看著挺厚也就懶了。終于買了，沒料還挺快看完。小說構(gòu)架特別，情節(jié)發(fā)展交錯又獨(dú)立。合上書，故事弱化了，小說人物的各種選擇各種境況刻于心，引發(fā)我們對生命里什么是輕什么是重的思量。
•   因?yàn)橹匦驴戳恕恫祭裰畱佟罚窒胫匦伦x一遍《不能承受的生命之輕》，還是挺耐人尋味的一本書。
•   經(jīng)典好書，但為什么不翻譯成《生命不能承受之輕》呢？
•   1. 要用欣賞音樂（古典音樂）的方式去讀昆德拉。這是昆德拉寫作小說的方式。他按照動機(jī)，主題和旋律來組織他的小說。托馬斯是一個動機(jī)，特蕾莎是對比的動機(jī)。 而薩比娜和弗蘭茨是另一組。你能發(fā)現(xiàn)這些動機(jī)是如何呼應(yīng)，對比，編織在一起。這是一種抽象的小說。
  　　
  　　2. 昆德拉是克制的作者，無關(guān)主題的描寫都被忽略了，所以反過來說，凡是昆德拉寫到的細(xì)節(jié)，都有隱藏的意圖。但這個意圖可能需要到幾十頁或半本書之后，才被你發(fā)現(xiàn)。你會不斷發(fā)現(xiàn)各種伏筆和線索，有類似偵探小說的樂趣。
  　　
  　　3. 昆德拉是反現(xiàn)實(shí)主義的，他總是用作者或我的身份直接插話，在故事進(jìn)展中揭開幕布的一角，讓讀者看一切都來自虛構(gòu)，這個立場在小說里就是薩賓娜的立場，就是薩賓娜在畫布上灑下的顏料。至于他為什么反現(xiàn)實(shí)主義，因?yàn)樗J(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義是Kitsch的虛構(gòu)，是虛構(gòu)，但裝成現(xiàn)實(shí)，所以是他不能忍受的 Kitsch.
  　　
  　　4. 什么是媚俗（Kitsch），媚俗不是庸俗，也不是取悅大眾。在wiki上其實(shí)有kitsch從現(xiàn)代主義藝術(shù)浪潮說起的冗長解釋。給個簡明解釋的話，Kitsch就是“矯情”，隨時意識著自己的情緒，并保持這種情緒的“正當(dāng)合法”，哭不是為了悲痛，是因?yàn)閼?yīng)該悲痛。笑不是為了幸福，是為了應(yīng)該感到幸福。以上的，基本被昆德拉看作是人類無聊的表現(xiàn)，是一種Kitsch，翻譯成媚俗之后。就和紅樓夢的意淫一樣，被廣泛的誤解了。讀這本小說，看薩賓娜怎么嘲笑Kitsch是個很有趣的事兒。
  　　
  　　5. 關(guān)于永世輪回，把它作為浮生短暫及時行樂的反面去理解就可以了。昆德拉太愛好哲學(xué)了，我覺得引用尼采很KUSO.
•   等待，等待什么，等待戈多孤獨(dú)，孤獨(dú)多久，百年孤獨(dú)追憶，追憶什么，似水年華不能承受，承受什么，生命之輕最喜歡的四本書！
•   倘若我們不能承受生活中那些重壓，那么有一天沒有了這些壓力 我們又能承受這些生命之輕嗎.
•   一直經(jīng)常看見不能承受的生命之輕幾個字，卻不了解其中的含義，知道這次寒假真的有機(jī)會細(xì)細(xì)品味一下這部經(jīng)典之作。我想說，真的非常適合我們年輕人學(xué)習(xí)一下。
•   生命中有太多事，看似輕如鴻毛卻讓人難以承受
•   看過電子版得不能承受的生命之輕，準(zhǔn)備把紙質(zhì)版的再翻閱一次~~
•   總共買了12本書，就百年孤獨(dú)和生命中不能承受之輕是硬殼的，感覺很上檔次，肯定是正版了，也沒有褶皺什么的，紙質(zhì)很好！
•   《生命不能承受之輕》很早就看過，但沒看完，這次購到這本書，通讀一遍，對書中人物有了更深的見解，譯者很不錯，語言文字很見功力。
•   追求生命的意義，發(fā)現(xiàn)生命確實(shí)是輕的不能承受。
•   米蘭昆德拉一向是個人喜歡且推崇的作家,甚至可以說是哲學(xué)家.他的作品大多都蘊(yùn)含深刻的人生感悟和處事哲理,每每讀起來,總是要精神高度集中,否則很容易只讀字而無法領(lǐng)會其含義.然而也是這樣的書,讀之讓人思考,讓人省悟.時間一久,有些情節(jié)或許會忘記,但是小說中蘊(yùn)含的哲理卻變成一種獲得,存在于自己的頭腦中,受益匪淺.
•   白夜行沒想到那么厚啊，拿著好沉，不能承受的生命之輕紙張質(zhì)量不是特別滿意，湊活看吧~
•   之前已經(jīng)有一本不能承受的生命之輕，買這本主要是為了收藏的，質(zhì)量都不錯，很好！
•   不能承受的生命之輕。好書。值得一看，這個版本的翻譯也很好，感謝當(dāng)當(dāng)。
•   本來是想買《生命不能承受之輕》，但那本賣完了，就只好買這本了，不過內(nèi)容都一樣，很好
•   不能承受的生命之輕，一直很想買的書。喜歡！
•   很深刻的一本書 生命中的不能承受之輕
•   有那么一首歌，生命中不可承受之輕，很喜歡這本書
•   我們很多時候不是不能承受生命中的重壓，而是不能承受生命中的輕
•   看過的書不多。但也不少。不過很少能看到像昆德拉寫的生命之輕這樣的書。可以讓人看的很入迷。也可以讓人反醒一下自己。
•   不能承受的生命之輕、感悟人生。
•   一次買了三本書，《蘇菲的世界》、《百年孤獨(dú)》、《生命不能承受之輕》，應(yīng)該都還可以吧，還沒來得及看。
•   不能承受的生命之輕，值得深思
•   還沒看，不太清楚。不太清楚。。。。生命不可承受之輕。
•   不能承受的生命之輕，經(jīng)典圖書
•   生命不能承受的輕，究竟是什么我不知道，我知道在未來，我要堅(jiān)強(qiáng)的活下去。。
•   喜歡這本書的質(zhì)感 不能承受生命之輕
•   已看完，不能承受的生命之輕：自己的愛情故事并不能說明“非如此不可”，而是“別樣也行”。
•   不能承受的生命之輕一定要閱讀
•   這本書我還在看，現(xiàn)在還不能真正體會到“不能承受的生命之輕”的寓意，但是我會繼續(xù)閱讀，慢慢知其味。還是很喜歡這本書的...
•   不是叫生命之中不能承受之輕嗎？改名字了？
•   絕對屬于一本愛情圣經(jīng)，里面對人性在愛情、情欲的想法描寫細(xì)致，尤其是男性，不可否認(rèn)的是真的能在書里會找到許多自己如同女主角一樣對愛情執(zhí)著的狂熱，男性始終是與女性不同的，愛情在不同時期不同階段也會有不同的使命與意義，看完絕對會有不一樣的感受，昆德拉真的是一個很棒的作家，他的書有趣好讀更是深刻！女孩子呀，讀了你會明白些道理的，但始終要往積極面去想，不要吝嗇，不要害怕傷害而自私不愿給予愛，愛真的很美，每一個女孩在愛情里都是無私的奉獻(xiàn)者。我們生活里也許并不全像小說的愛情里那樣子的，但你絕對能從此書中品出些到智慧的對愛情、對事、對人的態(tài)度，又是一篇淡淡的憂傷感覺的小說，真的很喜歡。希望愛情不管經(jīng)歷多少坎坷，本質(zhì)不要改變，無論經(jīng)歷新陳代謝多少個7年，始終積極樂觀去享受你的這輩子：）
•   剛開始讀得很壓抑，生命中的輕與重、冷與熱、厚與薄、正與負(fù)，選擇以怎樣的方式去承擔(dān)。人性的最原始狀態(tài)我們應(yīng)該怎樣去面對。一系列的問題使我不能釋然。值得好好品讀的。
•   有次去文軒書店，里面的一個導(dǎo)購?fù)扑]的，是米蘭.昆德拉最經(jīng)典的一部小說??！
•   經(jīng)典，還有什么好說的么？
  喜歡或者希望了解米蘭昆德拉的人，這本書是必須要看的，經(jīng)典了。另外，“笑忘錄”和“身份”這兩本書早點(diǎn)的書也是成名作了，推薦。
  至于當(dāng)當(dāng)?shù)臅己軡M意，這本精裝的就更不用說了。
  唯一覺得遺憾的，當(dāng)當(dāng)很多書或者物品職能區(qū)域購買，不知道是不是廣州倉庫不夠大，有好幾樣?xùn)|西的事喜歡但是買不了啊... 扯遠(yuǎn)了
  總之，很好~
•   拜讀完米蘭·昆德拉的作品，雖然很多作者想影射的時代縮影很難被我理解，但是還是能感覺到戰(zhàn)爭帶給捷克的災(zāi)難以及人們渴望解放與自由的愿望，就像卡列寧的微笑一樣，留給人們溫暖的希望！

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