死在午后

前言

這是一部關(guān)于西班牙斗牛的專(zhuān)著，出版于一九三二年。雖然海明威在他的一九二六年出版的第一部小說(shuō)《太陽(yáng)照常升起》里已經(jīng)描繪了斗牛及以西班牙著名斗牛士羅梅羅命名的年輕斗牛士的風(fēng)采，但是要真正了解什么是西班牙斗牛以及斗牛士的生活，一定要讀一讀《死在午后》這部引人入勝的書(shū)。    在海明威看來(lái)，斗牛是雕塑藝術(shù)，雖然它不是永久性的。他在書(shū)中寫(xiě)道：“我覺(jué)得除了勃朗庫(kù)西的雕塑作品之外，現(xiàn)代的雕塑藝術(shù)無(wú)論如何都不能與現(xiàn)代斗牛這門(mén)雕塑藝術(shù)同日而語(yǔ)。”斗牛士在場(chǎng)上的系列動(dòng)作表演具有強(qiáng)烈的感染力，“能使人陶醉，能讓人有不朽之感，能使他入迷，換言之，這入迷雖則短暫，卻如同靈魂離開(kāi)軀體似的深刻。”杰出的斗牛士的表演會(huì)給人以“不朽之感”，“可是你若注視著他，這種感覺(jué)便成了你自己的了?！薄按蕉放＝K場(chǎng)，死留給了這場(chǎng)表演的主角即公牛，那種陶醉與入迷如同任何激烈的情緒一樣，又使你感到空虛，感到失落，感到悲傷?！焙Ｃ魍€在書(shū)后附錄了不同年齡、不同性別的人第一次觀(guān)看斗牛的感想：有不喜歡的，有喜歡的，有從討厭到喜歡的，有情緒振奮的，有哭泣不止的，等等，什么樣的情緒都有；但是人們還是去看斗牛，斗牛仍繼續(xù)著。即使在極大政治動(dòng)亂的年代，西班牙仍有斗牛，而且場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)。關(guān)于這一點(diǎn)，海明威寫(xiě)道：    根據(jù)我的觀(guān)察，從人們?cè)诠埠蛧?guó)體制下對(duì)于斗牛所表現(xiàn)出的熱情來(lái)看，盡管共和國(guó)目前的具有歐洲思想方法的政治家們極希望將斗牛廢除，因?yàn)閺U除了斗牛，他們?cè)跉W洲聯(lián)盟，在外國(guó)使館與宮廷，與他們的歐洲同事們見(jiàn)面時(shí)也不會(huì)覺(jué)得與眾有別而在理智上感到窘迫，但是斗牛仍將在馬德里繼續(xù)流行。目前，有幾家政府資助的報(bào)紙都在開(kāi)展一場(chǎng)激烈反對(duì)斗牛的運(yùn)動(dòng)，但是，鑒于有這么多的人全靠與斗牛有關(guān)的各個(gè)行業(yè)謀生，如公牛的飼養(yǎng)、裝運(yùn)、斗牛賽、放牧、屠宰，因此我認(rèn)為，即使那些報(bào)紙覺(jué)得自己很強(qiáng)大，政府也廢除不了斗牛。    歷史已證明，斗牛仍在西班牙繼續(xù)流行，而且在海明威上述論斷六十幾年之后的今天的西班牙，還出現(xiàn)了女斗牛士。其實(shí)，斗牛的興衰歷來(lái)都與西班牙的文化與經(jīng)濟(jì)生活息息相關(guān)。海明威寫(xiě)道：“一個(gè)國(guó)家要熱愛(ài)斗牛，必須具備兩個(gè)條件。一個(gè)是那里必須飼養(yǎng)公牛，二是那里的人必須對(duì)死感興趣?！标P(guān)于這條件之一，不言自明；至于條件之二，那是海明威的獨(dú)到見(jiàn)解，不管你同意與否，海明威的論述是言之成理的。其實(shí)海明威的一生及他的文學(xué)創(chuàng)作，都對(duì)死這個(gè)題目極感興趣，所以本書(shū)書(shū)名直接點(diǎn)明(當(dāng)然它也點(diǎn)明了斗牛歷來(lái)是在午后舉行的)。他在書(shū)中寫(xiě)道：    戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，現(xiàn)在你能看到生與死——即是說(shuō)暴力造成的死——的唯一地方，就是斗牛場(chǎng)了，所以當(dāng)時(shí)我非常想到西班牙去，到了那里我就可以對(duì)暴力造成的死加以研究。那時(shí)我在嘗試學(xué)習(xí)寫(xiě)作，從最簡(jiǎn)單的問(wèn)題著手寫(xiě)，而最簡(jiǎn)單的問(wèn)題之一和最根本的問(wèn)題即是暴力造成的死。與疾病造成的死，或所謂自然的死，或朋友的死或你所愛(ài)過(guò)、你所恨過(guò)的人的死相比較，暴力造成的死雖然情況決沒(méi)有那么復(fù)雜。但是它畢竟是死，是可以用來(lái)作為寫(xiě)作的主題之一。很遺憾的是，海明威是自殺死的。一九六一年七月二日，因高血壓、糖尿病等多種疾病造成的精神抑郁癥久治不愈，他用獵槍結(jié)束了自己的生命。    斗牛就是以公牛的死為目標(biāo)的，這是在沙土覆蓋的圓形斗牛場(chǎng)內(nèi)上演的三幕悲劇。第一幕是審訊，第二幕是判決，第三幕是執(zhí)行。第一幕是公牛朝長(zhǎng)矛手進(jìn)攻。在這一幕，劍殺手須作配合，用紅斗篷保護(hù)落馬的長(zhǎng)矛手。時(shí)間一到，經(jīng)看臺(tái)包廂里的斗牛表演總裁判示意，吹起號(hào)角，長(zhǎng)矛手退場(chǎng)，第二幕開(kāi)始。這時(shí)斗牛場(chǎng)內(nèi)除了用帆布覆蓋的死馬之外，場(chǎng)內(nèi)看不到馬了。第一幕是長(zhǎng)矛、紅斗篷與馬的表演(這是一般人所不了解的)。這一幕是充分表現(xiàn)公牛的勇敢或膽怯的一幕。這一幕的目的是要使公牛頸部隆肉疲勞，表面上看公牛威風(fēng)凜凜，不可一世，但它只是表面上的勝者。第二幕是短標(biāo)槍手投擲三對(duì)、最多是四對(duì)短標(biāo)槍。短標(biāo)槍手的使命不光是要把短標(biāo)槍插入公牛頸部肌肉，逼使公牛肌肉乏力，而且還要使短標(biāo)槍鉤住在公牛頸部某一側(cè)，糾正它老向這一側(cè)進(jìn)攻斗牛士。這時(shí)候的公牛速度減慢，進(jìn)攻更集中于一個(gè)目標(biāo)。第三幕即為真相大白的時(shí)刻——公牛的死。劍殺手表演完穆萊塔動(dòng)作，使公牛放低腦袋，以便他從牛角上俯身，把利劍從公牛兩塊肩胛骨之間插入，殺死公牛。    這便是斗牛，但是并非如此簡(jiǎn)單，否則觀(guān)眾情緒不會(huì)那樣振奮，那樣激動(dòng)；斗牛士的生活也并非如《太陽(yáng)照常升起》里的那樣浪漫，生活畢竟是無(wú)情的。要真正深入了解，那就讀一讀海明威的這部書(shū)，他畢竟在西班牙觀(guān)看了三百多場(chǎng)斗牛，目睹過(guò)幾千頭公牛的刺殺。    自從當(dāng)年旅居巴黎的美國(guó)女作家葛特魯?shù)隆に固┮蛘f(shuō)海明威等三名文學(xué)青年都是“迷惘的一代”以來(lái)，他們?nèi)硕汲闪诉@樣的作家了，雖然他們各自經(jīng)歷并不相同。海明威的人生哲學(xué)與文學(xué)創(chuàng)作則是與戰(zhàn)爭(zhēng)分不開(kāi)的，他本人還有兩次世界大戰(zhàn)的經(jīng)歷。戰(zhàn)爭(zhēng)使他認(rèn)識(shí)到，誠(chéng)實(shí)、莊重、愛(ài)心、尊嚴(yán)、人性等雖則有個(gè)別的例外，但是在他所經(jīng)歷的社會(huì)生活中并無(wú)根本的地位：對(duì)這些人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的理解，他也是從戰(zhàn)爭(zhēng)中加深認(rèn)識(shí)的。無(wú)論是在和平年代還是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人們只有成功地抵制了社會(huì)環(huán)境的虛偽表現(xiàn)，拋棄了所謂的神圣、光榮、文明之后，才能建立自己的價(jià)值準(zhǔn)則。人們只有直接經(jīng)歷之事才是可信的。這人生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)海明威來(lái)說(shuō)，不妨包括三個(gè)內(nèi)容：感官經(jīng)驗(yàn)，勇氣與團(tuán)結(jié)；他在書(shū)中寫(xiě)道：    那個(gè)時(shí)候我正試著寫(xiě)作，但我發(fā)現(xiàn)很難寫(xiě)，除了很難真正體會(huì)你自己實(shí)際的感受而不是別人認(rèn)為你會(huì)有的感受，也不是別人教你應(yīng)該有的感受這一點(diǎn)之外，最大的困難是要將實(shí)際真正發(fā)生的一切寫(xiě)下來(lái)；寫(xiě)出激起你體驗(yàn)到的那種感情的實(shí)際情形是怎么一回事?！虑榈恼嬷B……。    從這段話(huà)可以看出海明威哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)的一個(gè)方面，以及他的創(chuàng)作原則。他是自馬克·吐溫以來(lái)對(duì)美國(guó)文學(xué)語(yǔ)言起極大影響的作家，明白曉暢已是眾所周知的他的語(yǔ)言特色。但是寫(xiě)得明白曉暢也并不容易做到，因?yàn)檫@并非純屬語(yǔ)言運(yùn)用的問(wèn)題，正如海明威在書(shū)中指出的：    如果一個(gè)人寫(xiě)得清楚明白，要是他作假的話(huà)，誰(shuí)都會(huì)發(fā)現(xiàn)。如果一個(gè)作者故弄玄虛，避免直截了當(dāng)?shù)膶?xiě)法(這一點(diǎn)跟打破所謂句法或語(yǔ)法規(guī)則來(lái)取得不這么做就無(wú)法取得的效果是非常不同的)，人們要認(rèn)出他是個(gè)騙子就要花較長(zhǎng)的時(shí)間，而且其他作家會(huì)因?yàn)橛型瑯拥男枰?，為了自己的利益替他捧?chǎng)?！瓕?xiě)作的無(wú)能是沒(méi)有神秘可言而試圖加以神秘化，而真正需要的只是作假以掩蓋知識(shí)的缺乏或沒(méi)有能力明白曉暢地表達(dá)?！C揉造作的報(bào)刊文章也并不因?yàn)閾饺肓思俚氖吩?shī)特性而變成了文學(xué)。還要記住這一點(diǎn)：一切拙劣的作家都愛(ài)史詩(shī)。    在海明威這部斗牛專(zhuān)著里，每一章都有這樣的語(yǔ)句雋永的文學(xué)短論，讀者在讀了關(guān)于斗牛的技術(shù)性文字之后，又不至于感到兩眼疲勞而丟下這本書(shū)，同時(shí)也可讀到作者關(guān)于文學(xué)的深刻見(jiàn)解，冰山的比喻便是其中一則，不妨摘錄如下：    ……作家在創(chuàng)作一部小說(shuō)時(shí)應(yīng)塑造活生生的人；是人而不是人物。人物是笨拙的模仿?！绻骷宜茉斓娜苏?wù)撌耸兰o(jì)前的名畫(huà)家，談?wù)撘魳?lè)，談?wù)摤F(xiàn)代繪畫(huà)，談?wù)撐膶W(xué)，談?wù)摽茖W(xué)，那么，他們就應(yīng)該在小說(shuō)中談?wù)撨@些題目。如果他們不談?wù)撨@些題目，是作家要他們談?wù)撨@些題目，那他就是一個(gè)騙子；如果他自己去談?wù)撨@些題目，借以顯示一下自己懂得多么多，那是在賣(mài)弄。不管他會(huì)有一個(gè)多么漂亮的詞語(yǔ)或比喻，如果他把它放在并非完全必要和不可替代的地方，那他就會(huì)為達(dá)到自我吹噓的目的而破壞了他的作品。散文是建筑，不是內(nèi)部裝飾，綺靡的風(fēng)格已經(jīng)過(guò)時(shí)?！蛔降膬x態(tài)之所以莊嚴(yán)，是因?yàn)樗挥邪朔种宦冻鏊妗?   在一篇短短的譯者前言里本不該如此長(zhǎng)段引述作者的論述，只是海明威的見(jiàn)解極深刻，而且對(duì)于當(dāng)代的文學(xué)評(píng)論也仍有其批評(píng)意義，因此譯者拿出來(lái)以期引起讀者們的重視。這樣的精辟論述書(shū)中還有不少，值得細(xì)細(xì)閱讀，在斗牛之余，慢慢品味。    海明威文字簡(jiǎn)潔，善長(zhǎng)用簡(jiǎn)短對(duì)話(huà)刻劃人物性格；在本書(shū)這樣一部斗牛專(zhuān)著里，雖然論述斗牛藝術(shù)，也只有少數(shù)精心安排的對(duì)話(huà)，但有些章節(jié)卻可當(dāng)作游記來(lái)讀，文字簡(jiǎn)潔明快，極上口(譯者也努力這樣做，但愿沒(méi)有沖淡了原文的味)，茲引述兩段，如第四章中記道：    從馬德里出發(fā)，經(jīng)由一條臺(tái)球桌一樣平坦的路，前往阿蘭胡埃斯，只有四十七公里。這座城是紅棕色平地與山丘上的一片綠洲，只見(jiàn)綠樹(shù)參天，土地肥沃，溪流湍急。城中有一排排的樹(shù)木，宛如貝拉斯克斯油畫(huà)的背景?！銖幕氖彽牟幻匮谉岬奶?yáng)光里，驀地進(jìn)入綠樹(shù)濃蔭之下，看見(jiàn)胳臂曬得黝黑的姑娘，面前光滑、裸露、冰涼的泥地上，擺著一籃籃新鮮的草莓……。又如第五章開(kāi)篇所見(jiàn)的馬德里風(fēng)光：    馬德里是一座山城，有山區(qū)氣候。馬德里天高氣爽，萬(wàn)里無(wú)云，是典型的西班牙的天空，相比之下，意大利的天空就多愁善感了。這里空氣清新，沁人心脾。在馬德里，熱也好，冷也好，都是來(lái)得快，去得也快。在一個(gè)七月的夜晚，我因?yàn)樗恢X(jué)，起來(lái)看著街上的乞丐點(diǎn)燃報(bào)紙，圍著火取暖。又過(guò)了兩個(gè)夜晚，天氣太熱，我到了清晨開(kāi)始涼快的時(shí)候才睡著。    這是一部值得一讀的書(shū)，它不光給讀者提供信息，也能使讀者增長(zhǎng)知識(shí)，提供關(guān)于文學(xué)藝術(shù)方面的思考的材料。至少譯者是這么想的，如果讀者也有類(lèi)似的體會(huì)，那將是對(duì)譯者的莫大的鼓舞。    關(guān)于書(shū)后的“術(shù)語(yǔ)釋義匯編”，讀者也莫疏忽，瀏覽一遍也有所補(bǔ)益，尤其是斗牛關(guān)鍵環(huán)節(jié)的術(shù)語(yǔ)，作者解釋詳盡。至于斗牛日的編排，是為了保持譯本的完整，不看也無(wú)妨，因?yàn)榧词沟搅宋靼嘌溃捎跁r(shí)光已過(guò)去了六十幾年，也許今天情形已大不相同了。    金紹禹    一九九八年五月廿一日

內(nèi)容概要

斗牛是海明威終生酷愛(ài)的運(yùn)動(dòng)，在他看來(lái)，斗牛非但是一種最為危險(xiǎn)和優(yōu)美的運(yùn)動(dòng)，更是一種雕塑，一種藝術(shù)，是一種“絕無(wú)僅有的藝術(shù)家處于生命危險(xiǎn)之中的藝術(shù)”。
海明威在1930年曾發(fā)表過(guò)一篇論兩班牙斗牛的長(zhǎng)篇文章，以此為基礎(chǔ)，兩年后他出版了這本“斗牛專(zhuān)書(shū)”《死在午后》。在書(shū)中他對(duì)斗牛做了極為詳盡而深入的介紹和論述，指出斗牛士在斗牛場(chǎng)上的生死表演具有強(qiáng)烈的感染力，
“能使人陶醉，能讓人有不朽之感，能使他入迷”，“這入迷雖則短暫，卻如同靈魂離開(kāi)軀體似的深刻”。并從斗牛引申開(kāi)去，論及小說(shuō)創(chuàng)作的理論和具體原則，以及他對(duì)死亡的深刻見(jiàn)解。
這部《死在午后》由金紹禹譯，與海明威晚年所寫(xiě)的《危險(xiǎn)的夏天》是這位大作家兩本重要的關(guān)于西班牙斗牛的專(zhuān)書(shū)，是深入體會(huì)海明威人生哲學(xué)和終極追求，零距離感受海明威獨(dú)特魅力的最佳讀本。

作者簡(jiǎn)介

作者：(美國(guó))海明威 (Hemingway.E.) 譯者：金紹禹

書(shū)籍目錄

譯者前言
正文(第一章至第二十章)
術(shù)語(yǔ)釋義匯編
一些人對(duì)整個(gè)西班牙斗牛的一些看法
美國(guó)斗牛士錫尼-弗蘭克林簡(jiǎn)評(píng)
西班牙、法國(guó)、墨西哥和中南美洲通常斗牛日
關(guān)于參考書(shū)的說(shuō)明

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：然而，由于公牛智力發(fā)育的道理，再次進(jìn)入斗牛場(chǎng)的公牛也沒(méi)有什么看頭。公牛沖擊了一兩回之后就會(huì)站住不動(dòng)了，只有公牛覺(jué)得有把握捅倒拿紅披風(fēng)引誘它的大人或小孩的時(shí)候，它才會(huì)沖擊。如果面前有一群人，公牛沖進(jìn)人群，它就會(huì)看準(zhǔn)一個(gè)人窮追，不管那人怎樣左躲右閃、拼命奔跑、繞彎子，它都會(huì)窮追到底，把人捅倒。如果牛角尖頭是磨平了的，那么公牛的追呀、捅呀，一時(shí)間是很有看頭的。哪一個(gè)人也不必去惹公牛，要是他不想這么做的話(huà)，當(dāng)然，想去斗一斗牛的人，也難得真的去顯示一下自己的勇氣。對(duì)于那些進(jìn)入了廣場(chǎng)里面的人來(lái)說(shuō)這是非常令人激動(dòng)的，它是對(duì)一項(xiàng)真正業(yè)余運(yùn)動(dòng)的一次考驗(yàn)，看看是否會(huì)讓運(yùn)動(dòng)員比觀(guān)眾更加覺(jué)得有趣（一旦觀(guān)眾覺(jué)得有趣到了足夠的程度，收取入場(chǎng)費(fèi)也就有利可圖，那么這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)也就有了職業(yè)化的萌芽），而最細(xì)微的冷靜或鎮(zhèn)定的跡象，立即就會(huì)博得熱烈歡呼。但是，如果牛角尖沒(méi)有磨平，那就是個(gè)人心慌亂的場(chǎng)面了。這時(shí)候大人、小孩拿麻袋片、襯衫、舊披風(fēng)當(dāng)作斗牛紅披風(fēng)跟磨平牛角的情況下一樣去引逗公牛；唯一的不同是，如果人讓公牛捅著，掀倒在地，他們很可能就會(huì)落下當(dāng)?shù)蒯t(yī)生無(wú)法治的創(chuàng)傷。曾經(jīng)有一頭公牛，是巴倫西亞省廣場(chǎng)斗牛最最得意的，它在五年當(dāng)中，捅死了十六個(gè)大人和小孩，六十多人被它嚴(yán)重捅傷。進(jìn)入廣場(chǎng)斗牛的人，有時(shí)候也像爭(zhēng)取當(dāng)職業(yè)斗牛士的人一樣表演，以此免費(fèi)獲取斗牛的經(jīng)驗(yàn)，但是大多數(shù)人還是像個(gè)業(yè)余斗牛士，純粹是為了運(yùn)動(dòng)，為獲取眼前的刺激，而且是極大的刺激；也是為了今后回想起來(lái)的樂(lè)趣，即在自己家鄉(xiāng)的廣場(chǎng)，一個(gè)炎熱的午后，曾有過(guò)對(duì)死的藐視。許多人進(jìn)入場(chǎng)內(nèi)是出于虛榮心，他們希望自己是有勇氣的。

編輯推薦

《死在午后》由上海譯文出版社出版。

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