虹

前言

　　戴維·赫伯特·勞倫斯（David Herbert Iawrence，1885—1930），現(xiàn)代英國杰出的小說家、詩人、散文家和評論家。他于1885年9月11日生于諾丁漢郡一個煤礦工人的家庭。中學(xué)畢業(yè)后，在諾丁漢大學(xué)受過兩年師范教育，當(dāng)過工人、會計、雇員和中小學(xué)教師。1912年開始專門從事寫作，以后長期旅居國外，到過德國、意大利等其他歐洲國家以及澳洲和美洲。1930年3月2日，因肺病客死于法國尼斯的旺斯鎮(zhèn)?！　≡诙虝旱囊簧?，勞倫斯共寫出長篇小說十一部，中、短篇小說七十二篇（內(nèi)有五篇為未完成稿），此外還有詩歌、散文、劇本、游記、評論等多種，并留下了大量的書信。在他的卷帙浩繁的作品中，最能代表他的藝術(shù)觀點和創(chuàng)作技巧的是他的小說。他的第一部長篇小說為《白孔雀》（1911），成名作為帶有自傳性質(zhì)的長篇小說《兒子和情人》（1913），重要的長篇小說還有《虹》（1915）、《戀愛中的女人》（1920）、《羽蛇》（1926）等，他在病中創(chuàng)作的長篇小說《查泰萊夫人的情人》（1928），由于某些性生活的描寫，曾受到抨擊和查禁。中、短篇小說集有《普魯士軍官》（1914）、《三中篇》（1923）、《騎馬出走的女人》（1928）等。他的一部湮沒了半個世紀(jì)的長篇小說《努恩先生》（寫于1920—1921），經(jīng)過整理，亦于1984年出版。此外，還有詩集《愛情詩》（1913）、《愛神》（1916）、《鳥·獸·花》（1923）、《三色紫羅蘭》（1929）及劇本《大衛(wèi)》（1926）、《一個礦工的星期五晚上》（1934）等多種?！　趥愃沟淖髌范嘁宰约杭亦l(xiāng)的礦區(qū)生活和農(nóng)村生活為素材，并以對第一次世界大戰(zhàn)前后英國病態(tài)社會和病態(tài)心理細(xì)致的刻畫著稱。在他的作品中，充分表達了他的哲學(xué)思想，體現(xiàn)了他的倫理觀和社會觀。他認(rèn)為原始的本能是決定人的行為的最重要的東西，要想把人從資本主義的虛偽道德和物質(zhì)壓迫中解放出來，從社會的束縛中解放出來，就要解放被壓制的原始本性——主要是性愛，還包括受壓抑的潛意識——他所要求的是這些天生本性的自由和靈與肉的和諧，即以解放人的原始本性，來對抗工業(yè)化文明對人的物化、異化，求得人性的復(fù)歸。勞倫斯作品的基本主題是：反對工業(yè)化文明對人的本性的摧殘和扭曲，主張人應(yīng)該在大自然中無拘無束地按本性生活，人只有這樣才能得到真正的幸福。由于他的某些作品以犀利的筆鋒揭露資本主義文明的罪惡時，又雜有以弗洛伊德觀點描寫男女情愛的內(nèi)容，因此在評論界曾褒貶不一，頗多爭議。勞倫斯的小說以描寫人物感情與心理上的沖突為特色，注重對人物的心理分析，被認(rèn)為是現(xiàn)代心理小說的開創(chuàng)者之一。而且他的創(chuàng)作既有對傳統(tǒng)的繼承，又有重大的開拓創(chuàng)新，使現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義有所交融。這一切，對當(dāng)代西方小說均具有深遠(yuǎn)的影響。　　《虹》是勞倫斯小說中最長的一部，它仍以勞倫斯家鄉(xiāng)的礦區(qū)生活和農(nóng)村生活為背景，通過居住在德比郡和諾丁漢郡交界處科西澤村農(nóng)莊主布蘭文一家三代人的經(jīng)歷和變化，透視了英國社會從前期資本主義向資本主義大工業(yè)社會過渡的情景?！　〔继m文家世代居住的沼澤農(nóng)場原本寧靜、安謐，充滿田園氣息，可是到了十九世紀(jì)中葉，在他們村子的附近開掘了一條運河，鐵路也隨之在不遠(yuǎn)處通過，鄰近的伊爾克斯頓等地還開辦了煤礦，出現(xiàn)了煤礦村。此時，老農(nóng)莊主的小兒子湯姆接管了這份家業(yè)。他是個典型的英格蘭自耕農(nóng)，娶了個帶著女兒的波蘭寡婦，但由于文化和心理上的差異，他們之間的感情并不和睦，湯姆對繼女安娜倒是寵愛有加。安娜長大后，和湯姆的侄子花邊設(shè)計師威廉結(jié)婚?；楹蟮募彝ド钔瑯右膊幻罎M，再次出現(xiàn)了心靈上的扭曲和不和諧。他們的大女兒厄休拉是本書后半部分的主人公，由于受家庭影響，她成長為一個任性自負(fù)、桀驁不馴的姑娘，并和一個波蘭流亡貴族安東，斯克里本斯基相愛。后來，她當(dāng)上小學(xué)教師，由于善待學(xué)生，反遭學(xué)生欺侮，并引起校長、教師的不滿，于是她不得不改用嚴(yán)厲懲罰來對付學(xué)生。兩年后，她放棄教職，上大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)，但內(nèi)心深感痛苦，覺得教育制度已經(jīng)腐敗，學(xué)校正在把人培養(yǎng)成無情無義之輩，機械地為某種強加的制度服務(wù)，大學(xué)已不過是一家虛假的店鋪和倉房，惟利是圖是它惟一的目的，它也不生產(chǎn)任何東西。它冒稱為了知識的神圣價值而存在?？墒?，知識的神圣價值已經(jīng)變成物質(zhì)財富之神的走狗。而社會制度則更加腐敗墮落。因而她不再關(guān)心學(xué)業(yè)，終日癡迷于和安東的戀情，試圖在狂熱的肉欲放縱中解脫自己的靈魂。但安東對現(xiàn)存制度深信不疑，熱衷于殖民主義戰(zhàn)爭，他們在思想觀念和心靈上的嚴(yán)重分歧，終于使兩人分了手，安東去了印度。當(dāng)厄休拉發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)懷孕，，給他去信告知，安東的回電竟是“我已結(jié)婚”。流產(chǎn)后的厄休拉大病了一場，經(jīng)過這一連串的希冀、激情、失望、彷徨和痛苦之后，在一個雨天的下午，她仰望著天邊出現(xiàn)的一道彩虹，遐想著、憧憬著美好的未來?！　念}旨上看，本書表面上是一部跨越三代人的家史，實際上是對正在分崩離析的社會生活的剖析，也是對破壞自然，摧殘人性，使人物化、異化，瓦解人和人之間友愛關(guān)系的工業(yè)文明的揭露和譴責(zé)，它把社會主題和個人主題作了完美的結(jié)合。從藝術(shù)手法看，《虹》雖然仍較多地采用現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)手法，對于環(huán)境的再現(xiàn)，日常生活的描述等，均生動細(xì)膩，自然真切，但不可否認(rèn)，這是勞倫斯創(chuàng)作旅程中從現(xiàn)實主義向現(xiàn)代主義過渡的一個轉(zhuǎn)折點。書中彌漫著神秘朦朧的象征，充滿熨帖人微的心理描寫和震撼心旌的激情。這一切都使我們深深體會到，勞倫斯不愧是現(xiàn)代主義小說的開創(chuàng)者之一，《虹》這部小說確實有著永久的魅力?！　∷握琢亍　?006年春于浙江大學(xué)求是村

內(nèi)容概要

　　《譯文名著精選：虹》是D·H·勞倫斯最成熟的兩部代表作之一（另一部是其姊妹篇《戀愛中的女人》），也是他篇幅最長的一部小說。它以家族史的方式展開，敘述了自耕農(nóng)布蘭文一家三代人的經(jīng)歷與變遷；以英國小說中史無先例的熱情與深度探索了有關(guān)性的心理問題，通過三代人的正常與非正常的兩性交往尋求建立自然和諧的性關(guān)系的可能性。勞倫斯本人認(rèn)為“它在小說藝術(shù)上確實不乏新鮮之處”，是對“兩性關(guān)系的研究”?！　　蹲g文名著精選：虹》以家族史的方式展開，敘述了自耕農(nóng)布蘭文一家三代人的經(jīng)歷與變遷；以英國小說中史無先例的熱情與深度探索了有關(guān)性的心理問題，通過對三代人的正常與非正常的兩性交往的描寫尋求建立自然和諧的性關(guān)系的可能性。勞倫斯本人認(rèn)為“它在小說藝術(shù)上確實不乏新鮮之處”，是對“兩性關(guān)系的研究”。小說寫得詩意盎然，而又深具象征意義和美感，堪稱二十世紀(jì)最偉大的長篇巨著之一。

作者簡介

　  D·H·勞倫斯，1885年～1930年，英國著名小說家、散文家。當(dāng)過會計、小學(xué)教師，曾游歷意大利、南美、美圖、澳洲等地，瞽在國外居住多年。著名小說有《虹》，《戀愛中的女人》、《查太萊夫人的情人》、《袋鼠》、《雨蛇》等，著名散文有《意大利的黃昏》、《大海與薩丁島》、《啟示錄》等，另外還有大量中短片小說和專人畫集。其散文語言優(yōu)美流暢、氣勢宏大、富含智慧和洞察力，堪稱世界一流。

書籍目錄

第一章 湯姆·布蘭文娶下一位波蘭太太第二章 他們在沼澤農(nóng)莊上的生活第三章 安娜·蘭斯基的童年第四章 安娜·布蘭文做姑娘的時候第五章 沼澤農(nóng)莊上的婚禮第六章 安娜·維克特里克斯第七章 大教堂第八章 孩子第九章 沼澤農(nóng)莊的水災(zāi)第十章 日益擴大的生活圈子第十一章 初戀第十二章 羞慚第十三章 男人的世界第十四章 日益擴大的生活圈子第十五章 狂歡的痛苦第十六章 虹

章節(jié)摘錄

　　布蘭文家世世代代都居住在沼澤農(nóng)莊上。在這片大草原上，洗耳河蜿蜒曲折，懶懶地流過夾岸的赤楊樹，形成了德比郡和諾丁漢郡的分界線。大約兩英里之外，在一座小山上聳立著教堂的尖塔，這小鎮(zhèn)上的房屋似乎也都吃力地向著那座小山爬去。布蘭文家的任何成員在田野里勞動的時候，只要一抬頭就可以看到那伊爾克斯頓的教堂尖塔和它背后的清澈的藍天。所以，當(dāng)他再次低頭向著平坦的地面的時候，他就會知道在遠(yuǎn)處，在他的那邊和上面，還有一樣更高的東西站立在那里?！　≡诓继m文家的人眼睛里總露出一種仿佛正期待著什么的神情，他們仿佛都十分急切地在盼望得到一件什么他們根本不知道的東西。他們似乎已為那即將來臨的東西做好了準(zhǔn)備，他們臉上總掛著一個繼承人的那種無憂無慮、安心等待的神態(tài)?！　∷麄冞@一家人全都皮膚白嫩，生氣勃勃，說話慢條斯理，他們可以毫無保留地向人吐露自己的胸懷，但是你得等著他們慢慢來；所以你完全可以看到他們的眼神如何從歡笑轉(zhuǎn)向憤怒的整個過程：一種充滿情誼的開朗的笑，轉(zhuǎn)向一種充滿激情的憤怒；簡直要經(jīng)歷遍變天時天空所顯現(xiàn)的各種色調(diào)。　　生活在富饒的、他們自己的土地上，又靠近一個日益發(fā)展的市鎮(zhèn)，他們已經(jīng)完全忘了什么叫做艱苦的日子。他們從來也不是很富有，因為一代一代總是有很多兒女，聚集的一點財產(chǎn)一次一次都給分散了?？墒窃谡訚赊r(nóng)莊上，生活永遠(yuǎn)是很富裕的。　　就這樣布蘭文家族一代又一代地生活下去，沒有對貧困的恐懼，他們十分勤勞，只是因為他們身上有使不盡的氣力，并不是因為缺錢。他們也從不揮霍浪費。他們完全知道最后一個便士的重要性，本能使他們連吃剩的蘋果皮也不愿隨便扔掉，因為那可以用來喂牛。但他們置身其中的天和地是那樣的富饒，這難道還會有完結(jié)的時候嗎？春天他們感覺到生命的液汁在奔流，他們知道那個永遠(yuǎn)擋不住的浪潮，每年都會涌過來撒下新生的種子，然后又退走，在大地上留下新生的一代。他們知道天地陰陽的交合，知道被胸懷和肚腹吸收的陽光，在白天吸進的雨水，以及秋風(fēng)帶來的一片赤裸裸的景象，這表明到這時鳥巢已經(jīng)不再需要掩蓋了。他們的生活和彼此的關(guān)系也就是如此；土壤打開它的壟溝接受他們種下的種子，經(jīng)過他們的耕耘變得是那樣平整和柔和，有時像欲念一樣老粘在他們的腳上。在莊稼成熟等待收割的時候，它又會變得那樣的堅硬和冷靜，而他們卻無時不在地感覺到這土壤的脈搏和它的身體。玉米搖晃著它的像絲綢一樣的嫩苗，它的光澤也在看見它的人們的四肢上浮蕩。他們捏住奶牛的奶頭，奶牛生產(chǎn)牛奶，并貼著人的手一次一次地搏動，奶牛奶頭中的血液跳動的脈搏和人手上的脈搏交融在一起。他們騎上他們的駿馬，把自己的生命交給自己緊緊夾住的兩腿，他們把馬匹套上馬車，然后用他們的緊握著韁繩的手，強迫他們的馬違反自己的意愿氣喘吁吁。　　秋天鷓鴣鳥開始嗚叫，成群的鳥兒像噴出的扇面狀的水花一樣飛向休耕地上，白嘴鴉出現(xiàn)在灰暗的含水欲滴的天空，然后呱呱呱地叫著飛進寒冷的冬天。然后，男人安靜地坐在自己家的火爐邊，無所掛念的婦女在他們的身邊來回活動，一天的生活、牛群、大地、莊稼和天空充實了他們的四肢和身軀，男人們坐在火爐邊，頭腦幾乎已經(jīng)停止活動，可是他們的血液，經(jīng)過一天不停的操勞卻正在沉重地流動?！　D女們的情況完全不同。在她們身上也有因和血肉之軀相接觸而帶來的困頓感，給小牛喂奶，喂養(yǎng)成群奔跑著的小雞，以及在把食物強塞進小鵝的喉管時，她們所感到的小鵝脖子上的脈搏的悸動?？墒菋D女們卻跳出這火熱的、盲目交往的農(nóng)莊生活，讓自己的眼光轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)處那個空談的世界。她們完全能意識到那個能說話、能發(fā)表意見的世界的嘴唇和思想，她們能聽到從遠(yuǎn)處傳來的聲音，她們始終支著耳朵在聽著?！　δ腥藖碚f，只要土地在他們的犁耙下翻騰，為他們打開它的壟溝，只要和風(fēng)能吹干潮濕的麥粒，能讓新生的玉米苗打著轉(zhuǎn)兒翻起一陣陣輕快的波浪，那就完全夠了；對男人來說，如果他們能夠幫著母牛生產(chǎn)，或者在谷倉下面挖出一窩耗子，或者用他們的手猛地一擊打翻一只小兔兒，那就完全夠了。他們知道在他們的血液中，在大地和天空、野獸和綠色的莊稼之中，有那么多的溫暖、生殖力、痛苦和死亡，他們和所有這些東西有著那么頻繁的交流和交往，因而他們的生活是那樣的充實，甚至是過于充實了，他們的感官應(yīng)接不暇，他們的臉永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)向血液所發(fā)出的熱，永遠(yuǎn)直視著太陽，由于長期呆望著生殖的源泉而眼花繚亂，簡直無法回頭了。　　可是女人所需要的卻是另一種形式的生活，一種并非整天和血肉之軀接觸的生活。她們的住房面向著農(nóng)莊和田野之外，眺望著大路和那建有教堂和大院的村莊，眺望著遠(yuǎn)處的另一個世界。她們站起來，觀望著遠(yuǎn)處那林立著無數(shù)城市和政府的世界，觀望著男人們積極進行活動的那片使她們感到十分神秘的土地，在那里各種機密都被公開，人的各種欲望都能得到滿足。她們向外望著那男人統(tǒng)治一切和進行創(chuàng)造的地方，她們既已把她們的臉從跳動著的生活的脈搏轉(zhuǎn)開，以此為其后盾，她們便竭力要去發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)方的世界，以擴大自己的視野、活動范圍和自由；而布蘭文家的男人們卻始終只是內(nèi)向地望著那充沛的生育的活力，那種活力似乎正被永遠(yuǎn)不停地注入他們的血管。　　她們既然必須朝外看，就總是從自己的房子前面，看著外面廣闊世界中的男人們的各種活動；而她們的丈夫卻總是朝房后看，看到天空、收獲、牲畜和土地，她們擦亮眼睛要看看男人們在尋求知識方面所進行的戰(zhàn)斗，她們極力要聽一聽他們在獲得勝利之后說了些什么，她們的最深刻的愿望已和她們所聽到的戰(zhàn)斗聲連接在一起了，那戰(zhàn)爭正在她們完全不熟悉的那個世界的邊緣進行著，離開她們是那樣的遙遠(yuǎn)。她們也希望知道那些參戰(zhàn)的成員，并希望自己能夠參加戰(zhàn)斗。　　……

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