禮拜五或太平洋上的靈薄獄

前言

　  時(shí)至今日，二十世紀(jì)已經(jīng)落幕十年，對(duì)于法國(guó)這樣一個(gè)世界文學(xué)版圖中堪稱數(shù)一數(shù)二大國(guó)的世紀(jì)文學(xué)，早已很有必要進(jìn)行比較全面、比較系統(tǒng)的梳理與譯介，我早在上個(gè)世紀(jì)的八十年代就已經(jīng)開始進(jìn)行這項(xiàng)工作，慘淡經(jīng)營(yíng)多年，總算做成了F·20叢書七十種。這套書出版后，深得讀書界、文化界的重視與喜愛，特別得到了文學(xué)創(chuàng)作界的青睞，近年來，國(guó)內(nèi)就有多位著名作家曾向我垂詢此套書的“下落”，聽說，還有不少法蘭西文學(xué)之友為了搜全這套絕版書而不惜花高價(jià)去淘書……所有這些似乎表明了一種不可忽視的社會(huì)文化需求?！? 現(xiàn)在上海譯文出版社，以卓越的文學(xué)品味與巨大的社會(huì)文化積累熱情，決定在F·20叢書的基礎(chǔ)上，推出“法國(guó)二十世紀(jì)文學(xué)譯叢”。值此“譯叢”問世之際，茲對(duì)法國(guó)二十世紀(jì)文學(xué)的輪廓與發(fā)展，提供一個(gè)簡(jiǎn)要的勾畫與說明，權(quán)作為“譯叢”的總序。　  ……　  文學(xué)史上的任何歸納都是相對(duì)的，由于作家作品都很復(fù)雜，具有多種成分與多元基因，往往也就有不止一重從屬性，我以上所作的一些粗略的概括歸納、分門別類，僅僅是為了給讀者提供參考，便于他們進(jìn)行梳理與研究?！? 2010年4月

內(nèi)容概要

米歇爾·圖爾尼埃(1924-)，法國(guó)當(dāng)代文學(xué)大師，當(dāng)代著名的新寓言派文學(xué)的主將。他不僅是才華橫溢的小說家，而且是睿智深刻的哲學(xué)家。西方批評(píng)界對(duì)他的小說以及融匯在小說中的現(xiàn)代哲學(xué)思想推崇備至，評(píng)價(jià)極高，認(rèn)為他以自己獨(dú)特的風(fēng)格為法國(guó)小說開創(chuàng)了新局面?！抖Y拜五或太平洋上的靈薄獄》是他的代表作之一，發(fā)表當(dāng)年即獲法蘭西學(xué)院文學(xué)大獎(jiǎng)。
《禮拜五或太平洋上的靈薄獄》是一篇“現(xiàn)代文明衰亡記”的寓言，它戲仿笛福的名著《魯濱孫漂流記》的題材，在主題上卻反其道而行之。魯濱孫孤獨(dú)一人被棄荒島后，按西方文明社會(huì)的模式將荒島治理得井井有條。禮拜五來到荒島后，非但沒有被馴化為魯濱孫的奴隸，反而以其自然的天性將文明的跡象破壞得一干二凈，同時(shí)也慢慢影響了魯濱孫，使這個(gè)西方文明的代表逐步拋棄了原有的文化傳統(tǒng)，變成了一個(gè)能與太陽進(jìn)行直接交流的與大自然融合一體的元素之人；最終魯濱孫自愿留在荒島，拒絕返回文明社會(huì)。不啻為一部講述一種特定精神生活的成人童話。

作者簡(jiǎn)介

米歇爾·圖爾尼埃（1924—
），法國(guó)當(dāng)代文學(xué)大師，當(dāng)代著名的新寓言派文學(xué)的主將。他不僅是才華橫溢的小說家，而且是睿智深刻的哲學(xué)家。西方批評(píng)界對(duì)他的小說以及融匯在小說中的現(xiàn)代哲學(xué)思想推崇備至，評(píng)價(jià)極高，認(rèn)為他以自己獨(dú)特的風(fēng)格為法國(guó)小說開創(chuàng)了新局面?！抖Y拜五或太平洋上的靈薄獄》是他的代表作之一，發(fā)表當(dāng)年即獲法蘭西學(xué)院文學(xué)大獎(jiǎng)。

書籍目錄

法國(guó)二十世紀(jì)文學(xué)的一個(gè)輪廓（總序）
一個(gè)特定精神過程的神話（譯本序）
禮拜五或太平洋上的靈薄獄
附錄Ⅰ 圖爾尼埃與沒有他人的世界
附錄Ⅱ 禮拜五
后記
作者簡(jiǎn)介

章節(jié)摘錄

　  提燈由一根繃得挺挺的鉛絲吊在房艙天花板上，從提燈的擺動(dòng)可以測(cè)出弗吉尼亞號(hào)在一排翻江倒海的涌浪打下來時(shí)，傾斜到多大一個(gè)角度。船長(zhǎng)彼德·范·戴塞爾俯下身去，上身支在自家的肚皮上，拿著塔羅紙魯濱孫面前開始布牌。　  “請(qǐng)先切牌，然后翻開第一張，”他對(duì)魯濱孫說?！? 接著他退后坐回到他的椅子上，從他那個(gè)瓷煙斗里抽了一大口煙。　  “這是創(chuàng)世神，”他解釋道。“三大基本神道之一。他化身為一個(gè)街頭賣藝人，站在攤滿一大堆古里古怪的東西的工作臺(tái)前面。這里邊的含義是說：在您身上有一種組織家的才干。他正在同一個(gè)秩序紊亂的世界進(jìn)行斗爭(zhēng)，正在按照命運(yùn)提供的手段竭盡全力試圖主宰這個(gè)世界。他的目的好像是達(dá)到了，不過，我們不能忘記，這位創(chuàng)世神自己也是一個(gè)賣藝人：他的功業(yè)，他建立的秩序，全都是虛幻的。不幸得很，對(duì)于這一點(diǎn)他缺乏自知之明。對(duì)懷疑主義他并不擅長(zhǎng)。”　  一下沉重的撞擊突如其來，船體為之震動(dòng)，這時(shí)提燈在上邊一擺，同天花板形成一個(gè)四十五度角?？耧L(fēng)卷過，船身猛然一轉(zhuǎn)，把弗吉尼亞號(hào)推向陣風(fēng)的側(cè)面，巨浪發(fā)出排炮一般的轟鳴，猛沖到甲板上。這時(shí)魯濱孫掀開第二張紙牌。在這張油污骯臟的紙牌上，可以看到一個(gè)人物，頭戴王冠、手持權(quán)杖站在一駕挽著兩匹駿馬的戰(zhàn)車上?！? “戰(zhàn)神瑪斯，”船長(zhǎng)又開口說道。“這位小小的創(chuàng)世神顯然戰(zhàn)勝了大自然。他使出力量取得勝利，在他四周按照他自己的形象建立了秩序。”　  范·戴塞爾一尊佛像似的盤坐在他的位子上，兩眼閃著狡黠的光芒，上上下下打量著魯濱孫?！? “照您的形象建立起來的秩序，”他神情若有所思地又這么重復(fù)了一句。“這里絲毫沒有揭開一個(gè)人的心靈的意思，這是設(shè)想這個(gè)人身上充滿著一種絕對(duì)能力，就憑這份絕對(duì)能力他可以通行無阻地行使他的意志。王者魯濱孫……您已經(jīng)是二十二歲的人了。您拋棄……啊不……您把您年輕的妻子還有兩個(gè)孩子都留在了約克郡，像您的同胞當(dāng)中許多人所做的那樣，您也要到新大陸去碰碰運(yùn)氣。您的親人不久就會(huì)和您再團(tuán)聚在一起?？傊?，倘使上帝愿意的話……您頭發(fā)剪得短短的，您紅棕色的胡子剪得方方正正，兩眼灼灼有神，目光清澈，不過其中總有那么一種我也不知是怎么回事的固定的、帶有局限性的東西，您氣度尊嚴(yán)冷峻，不免又近乎矯揉造作，所有這一切，就使您歸屬于那些從來什么也不懷疑的有福之人那一類里面去了。您是虔誠的，極為節(jié)儉而且心地純潔。將要由您君臨的那個(gè)王國(guó)也許同咱們那些家用的大櫥有幾分相像，在那里面，咱們家中的婆娘把薰衣草香囊熏得香香的，潔白床單和臺(tái)布全都擺得齊齊整整的。請(qǐng)您不要不高興。也不必臉紅。其實(shí)我給您講的這些話，也只有在您年紀(jì)再大個(gè)二十歲的那會(huì)兒才算得上是帶有侮辱性的。說真的，您也該什么事兒都學(xué)著了解了解才好。別再臉紅了，再抽張牌吧……嗬，這叫我怎么給您說呢？您給我抽出的這張牌是‘隱士’。‘斗士’已經(jīng)意識(shí)到他的孤獨(dú)，他就退隱到洞穴深處，以便到那里去尋找他所由來的根源。不過，一旦像這樣潛入地心，完成了深入到自身深處的歷程，他就轉(zhuǎn)化成為另一個(gè)人了。他倘若再從這樣的退隱之所走出，就將會(huì)意識(shí)到，他的堅(jiān)如磐石的靈魂已經(jīng)有了內(nèi)在的裂痕。請(qǐng)?jiān)俜粡埮瓢伞?rdquo;　  魯濱孫猶豫不決。這個(gè)大塊頭荷蘭佬，這個(gè)森林之神，在他那一派貪圖享樂的物質(zhì)主義態(tài)度背后，講出話來的那種腔調(diào)確實(shí)帶有某種叫人惴惴不安的意味。魯濱孫自從在利馬登上弗吉尼亞號(hào)以來，這個(gè)荷蘭佬那種傷風(fēng)敗俗的機(jī)智以及他那種犬儒式的享樂主義的為人，不需多久就叫魯濱孫感到十分不快，魯濱孫總是有意避開，不同這個(gè)怪人面對(duì)面相遇。誰想遇上這么場(chǎng)暴風(fēng)雨，他給弄到這個(gè)艙房里來，竟成了一個(gè)囚犯，關(guān)在艙里不得出去，不過，在類似的情況下，這里倒也確是船上可能提供的唯一舒適的地方。這個(gè)荷蘭佬似乎存心要利用這個(gè)大好時(shí)機(jī)把他這個(gè)天真的旅客盡情嘲弄一番。因?yàn)轸敒I孫拒不喝酒，于是塔羅牌就從桌子下面抽屜里拿出來，范-戴塞爾那占卜家的興頭也愈來愈高，發(fā)揮得淋漓盡致一可是，魯濱孫兩耳只聽得外面風(fēng)聲濤聲震天價(jià)響，亂作一團(tuán)，仿佛妖婆女巫在惡魔支配下舉行午夜集會(huì)，兼帶還搞那種卜禍福問休咎的玩藝兒，而他也身不由己地卷了進(jìn)去?！　?hellip;…

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