地獄之花

內(nèi)容概要

　　具有可怕的巨大力量的，其實就是這一股子情欲！人在可能產(chǎn)生的所有欲望中，這被說成是最低賤、最可惡的欲望，在這種道義的法則下，人們一面表示滿意服從，同時又總想著突破它，或者為突破它而苦悶。毫無疑問，世村是個接受了宗教洗禮的文學者，在莊嚴或令人愉悅的太陽光照射下，他是個真正而純潔的上帝信徒，然而，當黑的夜間來臨時，當惡魔展開有力而罪惡的雙翼襲來時，當必須伏地祈求上帝拯救時，他會突然先去傾聽惡魔的細語，而將祈禱置之腦后?！　∈前?，正因為社會是穿著各式各樣的衣裝，用各種腰帶綁裹起來的，所以，婦女的權(quán)利才能把男人降服到自己的腳下，貞操這東西顯出無上的榮光。然而，道德和宗教知識宣揚自己具有何等無邊的力量，卻回避關(guān)顧小人物的繁雜之事而獨自悠悠然地躺在天地之間，他們怎么可能去很好地保護絕望之中的人呢！文明的利器未必能擊斃獅子。

作者簡介

永井荷風(1879—1959)
日本唯美派文學代表作家。一九〇二年以自然主義傾向小說《地獄之花》登上文壇，代表作有小說《梅雨時節(jié)》和隨筆集《斷腸亭雜稿》等，作品不少描寫花街柳巷生活，抨擊了明治末年社會的庸俗及丑惡，充滿唯美注意和懷舊之風。第二次世界大戰(zhàn)中作品被禁，一九五二年獲日本政府頒發(fā)的文化勛章，一九五四年當選為藝術(shù)院會員。

書籍目錄

前言地獄之花隅田川梅雨時節(jié)涅東趣譚積雪消融兩個妻子

媒體關(guān)注與評論

　　貫穿于荷風文學世界的主題，是表現(xiàn)那種達到爛熟之極之后漸趨頹廢，以及由之引發(fā)出詩意的憂傷的社會、風物和人情世故?！　　膶W批評家 吉田精一

編輯推薦

　　《地獄之花》，物哀文化江戶情趣的風俗畫，唯美反俗精神下的文明批評

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