曉寺

內容概要

　　1941年，四十七歲的本多到泰國去見由勛轉世的幼小的月光姬，本多因此在返回日本后研究輪回轉世以及唯識論，面對化為廢墟的東京，本多期待崩潰進一步深化。1952年，十一年之后，本多已經(jīng)是五十八歲的初老男人，愛慕長大成人的月光姬，相信她是清顯、勛的轉生，對于自己無法擺脫認知的世界而感到絕望。月光姬二十歲時，在返國后因為遭響尾蛇咬腿而身亡，和她的前世清顯、勛一樣死在了二十歲上。

作者簡介

　　三島由紀夫（Mishima Youkio 1925-1970），日本小說家、劇作家。本名平岡公威，生于東京。1949年出版長篇小說《假面自白》，文壇地位確立。1970年11月25日寫完《豐饒之海》第四卷《天上五衰》后自殺。一生創(chuàng)作40部中長篇小說、20部短篇小說集和18部劇本集。主要著作還有《禁色》、《潮騷》、《近代能樂集》、《金閣寺》和《薩德侯爵夫人》等。

章節(jié)摘錄

　　曼谷正值雨季，空氣中總帶著雨霧。盡管驕陽似火，卻時有細 雨霏霏。但遠望天空，必可見一方青藍，太陽雖不時被層云遮住，云 層周邊仍泄露出燦爛瑰麗。驟雨襲來之前，蒼穹低垂，陰沉可怖，預 示驟雨的墨黑烏云籠罩了綠色椰樹點綴的低矮街巷。 要說曼谷其名，始于阿瑜陀耶王朝時代。當時，這里橄欖樹繁 茂，因而起名為曼（城）谷（橄欖），古名還稱做“天使之都”。這都 城海拔不到兩米，交通運輸全部依賴運河。所謂運河，不過是在修 筑道路時，挖去了土方的凹處形成的河道。蓋房子時，被挖去土方 的地方就成了池塘。這些池塘與河道自然連通，便有了這條四通八 達的運河。運河最終匯入萬流之源湄南河，陽光映照下的河水呈茶 褐色，就像當?shù)鼐用竦哪w色。 城市中心隨處可見帶露臺的歐式三層小樓。外國人聚居區(qū)多 是兩三層的磚瓦建筑。由于重新修路，這里最富特色的美景林蔭樹 被砍伐了不少，柏油馬路的部分路段已鋪好。未遭厄運的合歡樹， 像一層厚厚的黑沙覆蓋著街路，遮擋了炎炎烈日。被暑熱烤蔫的小 草，在夾雜著雷鳴的驟雨后，倏然恢復了生機，挺起了葉檔 這里的繁榮景象使人聯(lián)想起中國南方的某個城市。馬路上敞 著篷的雙座三輪車往來如梭。偶爾看見來自斑卡披周邊水田的 農民，牽著背上落著烏鴉的水牛走過。得了麻風病的乞丐待在角落 里，皮膚就像沾滿了油黑的污點。男孩子們光著身子跑來跑去，女 孩子股間裹著金屬制的蛇腹圖案的兜襠。早市上在叫賣稀有的水果 和鮮花。華人街的金店門口，垂簾般懸掛著的純金鎖光燦燦的。 然而到了夜里，整個曼谷市就只剩下明月和星空。除了自己發(fā) 電的旅店外，點染街頭的只有那些擁有多功能變壓器的有錢人家的 光亮，猶如節(jié)日時的點點燈火。一般人家用的是油燈或蠟燭。沿岸 那些低矮的住家，都是靠著佛龕前的一支蠟燭度過夜晚。從外面隱 約可以看見竹席地鋪上的佛像金箔的反光，以及佛像前供著的茶色 粗大線香。對岸住家倒映在河面上的搖曳的蠟燭光，偶爾被搖櫓過 往的舟影遮蓋。 去年，即昭和十五年，暹羅改國號為泰。 ——曼谷被稱為“東方威尼斯”，想必并非根據(jù)外觀上的對比， 二者無論在結構和規(guī)模上都不具有可比性，其依據(jù)之一，是兩個城 市都依靠著由縱橫交錯的運河構成的水上交通；其二，是都擁有眾 多的廟宇。曼谷的寺廟達七百座之多。 高聳于綠蔭之上的皆是佛塔，它們最早迎來晨曦，最后送走夕 照，沐浴在陽光下時，則是瞬息萬變的絢麗色彩。 拉瑪五世朱拉隆功大帝于十九世紀修建的大理石寺院，雖然是 個小寺院，卻是最新最華麗的寺院。 當今的拉瑪八世阿南塔·瑪希敦陛下，于昭和十年，十一歲時 即位，即位后不久去瑞士的洛桑留學，如今已十七歲，仍在洛桑勤奮 學習。在他留學期間，鑾披汶總理獨攬大權，攝政府只是形式上的 存在。攝政有兩位，第一攝政阿契特·阿帕殿下只是個擺設，第二 攝政比里·帕儂榮掌握著攝政府的實權。 閑暇且篤信佛教的阿契特·阿帕殿下時常去各處寺院參拜。一 天黃昏，他傳旨要去大理石寺院。 大理石寺院坐落在佛統(tǒng)路的小河畔，小河兩岸種著合歡樹。 由一對石馬守衛(wèi)的大理石寺院的寺門，有著古代高棉式樣的白 色火焰結晶般的冠飾，銹跡斑斑的門扉敞開著。從寺門一直通向正 殿的石板路兩旁，是一片閃耀著綠寶石色彩的草坪，草坪中央有一 對古代爪哇式樣的類似小亭子的小閣。修剪成圓形的灌木開著花， 小閣的飛檐上雕刻著腳踏火焰的活靈活現(xiàn)的白獅子。 正殿前面的印度大理石的白色圓柱和護衛(wèi)它的一對石獅子，歐 式風格的低矮石欄桿以及同樣是大理石的墻壁，都在夕陽的映照下 熠熠生輝。它們不過是為了將許多金色與朱紅色花紋襯托出來的一 塊純白的畫布。一個個尖尖的拱形窗戶，露出內面的鐵銹紅，精致 的金色火焰雕刻的窗框將窗戶包裹了起來。 P3-5

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