破解《失落的秘符》

前言

　　2009年4月我來(lái)到倫敦，參加在厄爾斯科特展覽中心舉辦的倫敦書(shū)展。我原本打算是與朋友們和我的英國(guó)出版商們見(jiàn)見(jiàn)面，順便看看出版界的最新動(dòng)態(tài)。然而，我一踏進(jìn)展覽大廳，就感覺(jué)到發(fā)生了什么重大的事情。展廳里擠滿了人，空氣中彌漫著興奮和期待的氣息，人們臉上掛著抑制不住的笑容?！　∥译S即意識(shí)到發(fā)生了什么事。丹·布朗的新書(shū)要推出來(lái)了。　　這可說(shuō)是拉開(kāi)了隨后近五個(gè)月的瘋狂等待和爭(zhēng)論的帷幕。各種線索和暗示不斷涌現(xiàn)，眾人各執(zhí)己見(jiàn)，數(shù)以千計(jì)的網(wǎng)頁(yè)上充斥著大膽的猜測(cè)。然而，讓我們倒退時(shí)光，把時(shí)針撥回到2003年，布朗出版了他前一本羅伯特·蘭登系列的懸疑小說(shuō)《達(dá)·芬奇密碼》。在當(dāng)時(shí)，丹·布朗是個(gè)剛開(kāi)始有點(diǎn)名氣的作家，出了幾本懸疑小說(shuō)，其中之一是第一部以羅伯特·蘭登為主角的小說(shuō)《天使與魔鬼》。該書(shū)銷(xiāo)售平平，于是布朗的出版商決定在《達(dá)·芬奇密碼》上賭一把。他們向書(shū)店、買(mǎi)書(shū)讀者、書(shū)評(píng)家和交易商免費(fèi)送出了一萬(wàn)本。這一策略獲得了成功，很快銷(xiāo)量扎實(shí)地上升了?！　‘?dāng)時(shí)，我在一家美國(guó)叫作《現(xiàn)象》的新聞雜志社任總編。

內(nèi)容概要

　　《失落的秘符》為我們展開(kāi)了諸多神奇的謎面，毫無(wú)疑問(wèn)，《破解》才讓我們窺到了那些謎底。2012：古代瑪雅人曾預(yù)言2012年是人類(lèi)徹底毀滅的年份，隨著2012年這一世界末日的臨近，人們不免為我們所在地球的未卜前途憂心忡忡。公元前3114年8月12日，金星（主神星）的誕生拉開(kāi)了最后一個(gè)瑪雅時(shí)代的帷幕。在這個(gè)時(shí)代的最后一日，即2012年12月22日，金星、太陽(yáng)及昴星團(tuán)和獵戶座之間的天體關(guān)聯(lián)將再次展現(xiàn)于人們眼前……因此它現(xiàn)在是象征性“死亡”了。　　阿凡達(dá)　　在《失落的秘符》結(jié)尾處，邁拉克把阿克達(dá)短刀放在他父親彼得·所羅門(mén)的手中，希望借他父親之手殺死他這個(gè)步人歧途的兒子。值得注意的是，邁拉克把阿克達(dá)埡刀放在彼得·所羅門(mén)那僅剩的左手里。我們被告知，“左手為黑暗陰險(xiǎn)所用”，而彼得·所羅門(mén)失去右手正是為這一情節(jié)所沒(méi)計(jì)的十分簡(jiǎn)單，也別無(wú)他法，他只能用左手來(lái)抓握短刀?！　捊鹦g(shù)　　在傳說(shuō)中，赫耳墨斯·特利斯墨吉斯忒斯制作了一塊神奇的翡翠片，上面銘刻著煉金的奧義，只有讀懂它的人才能最終煉金成功?！洞溆皲洝肥菬捊鹦g(shù)的經(jīng)典教科書(shū)，書(shū)中描繪了令人難以捉摸的制作魔法石所需的七個(gè)轉(zhuǎn)換步驟。追隨上帝或追求自身的升華，是煉金術(shù)的最終目標(biāo)。煉金術(shù)士解釋說(shuō)這是經(jīng)由發(fā)現(xiàn)唯一之物而最終達(dá)到的，這給了煉金術(shù)士源動(dòng)力，以制造出魔法石和長(zhǎng)生不老藥?！　〈蠼鹱炙　∈冀K令眾多研究學(xué)者十分著迷的是，在埃及古老的任何金字塔內(nèi)從未發(fā)現(xiàn)過(guò)有人葬的尸體。這也引起了紛紛猜測(cè)，認(rèn)為一般的金字塔，尤其是大金字塔，事實(shí)上并非帝王的墓室，而是類(lèi)似于教會(huì)吸納新教徒舉行儀式的神廟。作為宇宙天體的星云圖，每座金字塔都對(duì)應(yīng)著天上特定的星座……　　美國(guó)國(guó)璽　　上帝之眼和下方截頂?shù)慕鹱炙M合在一起整個(gè)圖案的效果很搶眼，在國(guó)璽上將兩者糅合在一起，上方的眼睛確實(shí)看上去填充了下方金字塔的缺口。圖案的喻意很巧妙暗指只有在萬(wàn)能的上帝庇護(hù)下，國(guó)民才能安康幸福。而《失落的秘符》中這樣的圖案，也可能更傾向于喻指?jìng)€(gè)人的轉(zhuǎn)變?nèi)祟?lèi)智慧得到深化，人類(lèi)精神由原來(lái)的粗石狀態(tài)被打磨成了更精美的細(xì)石。

作者簡(jiǎn)介

　　西蒙·考克斯是美國(guó)作家和歷史學(xué)家，著有多部風(fēng)靡全球的暢銷(xiāo)書(shū)，其中包括《破解（達(dá)·芬奇密碼）》（2004）、《破解（天使與魔鬼>》（2004）、《丹·布朗伴侶》（2006）等系列作品。他的史學(xué)研究書(shū)籍有《古埃及》、《亞特蘭蒂斯》、《亞瑟王與圣杯》等等。此外，他還是系列演講會(huì)的著名常客。英國(guó)廣播公司稱(chēng)他為“隱晦世界的歷史學(xué)家”。

書(shū)籍目錄

前言2012年亞巴頓阿克達(dá)煉金術(shù)全視眼古代奧義《華盛頓成圣》弗朗西斯·培根爵士波阿斯和雅斤康斯坦丁·布倫米迪國(guó)會(huì)大廈塞爾諾教派中央情報(bào)局——國(guó)家安全局環(huán)點(diǎn)符阿萊斯特·克勞利美鈔上的象征性圖案阿爾布雷特·丟勒埃洛希姆本杰明·富蘭克林自由廣場(chǎng)共濟(jì)會(huì)共濟(jì)會(huì)的密碼宇宙的偉大建筑師大金字塔美國(guó)國(guó)璽曼利·P·霍爾神秘之手赫里多姆赫耳墨斯神智學(xué)圣殿堂意念科學(xué)學(xué)會(huì)托馬斯·杰斐遜《克里普托斯》皮埃爾·朗方國(guó)會(huì)圖書(shū)館林恩·麥克塔格特幻方《憂郁癥I》艾薩克·牛頓爵士數(shù)字象征符號(hào)真一神東方星修道會(huì)銜尾蛇魔法石大腦松果體玫瑰十字會(huì)皇家協(xié)會(huì)和無(wú)形學(xué)院蘇格蘭禮儀共濟(jì)會(huì)所羅門(mén)的封印/猶太星圣地兄弟會(huì)約瑟夫·史密斯及摩門(mén)經(jīng)書(shū)史密森學(xué)會(huì)史密森博物館支持中心所羅門(mén)神殿喬治·華盛頓華盛頓特區(qū)華盛頓共濟(jì)會(huì)紀(jì)念館華盛頓紀(jì)念碑華盛頓國(guó)家大教堂猶太教神秘主義經(jīng)典《光明篇》

章節(jié)摘錄

　　歷史上流傳至今的哲學(xué)著作和教誨歸結(jié)認(rèn)為赫耳墨斯神智學(xué)曾經(jīng)形成了規(guī)模龐大的論述赫耳墨斯學(xué)派信念的文獻(xiàn)資料。留存于世的最大文章匯集可說(shuō)是《赫耳墨斯文集》了，共有十八篇亞歷山大年代以希臘語(yǔ)撰寫(xiě)的文章。《赫耳墨斯文集》被認(rèn)為成文于公元一至三世紀(jì)，傳說(shuō)是由赫耳墨斯·特利斯墨吉斯忒斯書(shū)寫(xiě)或口授而成的，作為一支神智學(xué)流派流傳至十七世紀(jì)。在今日看來(lái)，這一文集實(shí)際上應(yīng)是多位學(xué)者在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)結(jié)集而成的著作?！　∥募牡谝黄髁烁攀龊螅}為《牧羊人》的第二篇?jiǎng)t講述了一個(gè)稱(chēng)作《牧羊人》的更高智慧層次的人向赫耳墨斯·特利斯墨吉斯忒斯傳道授經(jīng)，而其他各篇?jiǎng)t記載了赫耳墨斯弟子論及赫耳墨斯哲學(xué)、隱秘智慧和宇宙秘密諸多方面的對(duì)話?！　”M管文集是以希臘語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的，但人們認(rèn)為文集各篇的作者更傾向于認(rèn)同其埃及的祖先，在第十六篇中更是提出了埃及語(yǔ)優(yōu)于希臘語(yǔ)的觀點(diǎn)：“以我們祖先語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)的本文，辭意貼切。埃及語(yǔ)的詞意和讀音具有一種高貴的品質(zhì)，自身即能體現(xiàn)出述及物體的活力所在?！迸c之形成鮮明對(duì)照的是，他們認(rèn)為將文章譯成希臘語(yǔ)后，譯文中出現(xiàn)了“極大的扭曲”。盡管人們并不普遍認(rèn)可這些神秘文章的主要來(lái)源可追溯至古代埃及，但文集的行文風(fēng)格確實(shí)體現(xiàn)了埃及的一貫傳統(tǒng)，即論及智慧的文章通常會(huì)以父親教導(dǎo)兒子或是圣賢教導(dǎo)弟子的形式出現(xiàn)。 　　……

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