論歷史及其他論文

前言

在學術日趨時尚化的中國，編一套“歐克肖特文集”似乎有點不合時宜。晚清以降，翻譯西書一直為國人所熱衷，于今尤甚。其中固然也有雅好學術的因素，但更多的恐怕是要引進一張能使中國現(xiàn)代化的藥方，能讓國人比照著去規(guī)劃中國未來的走向。而這種心態(tài)恰恰是歐克肖特著力批判的政治理性主義的心態(tài)。他的思想決不給任何人提供任何行動指南或指出人間正道之類的東西，而只是對急于找現(xiàn)成藍圖的心態(tài)和做法提出尖銳的批判與辛辣的嘲諷，不免會使一切希望以西學來給中國人啟蒙者沮喪。因此，雖然歐克肖特的著作已有三部譯成中文出版（《經(jīng)驗及其模式》、《政治中的理性主義》節(jié)選本、《近代歐洲的道德與政治：哈佛演講錄》），但似乎并沒有產(chǎn)生什么影響。

內(nèi)容概要

《論歷史及其他論文》是歐克肖特最少被人關注的著作之一，但卻決不是他最不重要的著作。歐克肖特雖然以政治哲學名世，但他對歷史的哲學反思與他的政治哲學一樣，在20世紀的歷史哲學中獨樹一幟。歐克肖特不但是一個深刻的哲學家，同時也是一個出色的政治思想史家。他對政治的哲學思考始終與他對歷史的思考與觀察結(jié)合在一起。他認識到，“歷史”一詞有其暖昧性，它既指過去的事情，又指我們對過去事情的知識。他對歷史的闡述方式也圍繞這兩個方面展開：什么是過去的事情？我們關于過去的知識是怎樣的一種知識？它是如何構成和獲得的？這些問題構成了《論歷史及其他論文》一書的中心論題。

作者簡介

邁克爾·歐克肖特（Michael Oakeshott，1901—1990），英國哲學家，政治思想家，20世紀最重要的保守主義知識分子。其思想融英國觀念論與休的懷疑論于一爐，對伯克等人所建立的英國傳統(tǒng)保守主義思想從哲學上做了系統(tǒng)闡述，他對于知識論、政治哲學、歷史哲學、宗教哲學和教育哲學都有著深湛的研究和闡發(fā)。在英美學術界享有極高聲譽，被譽為“20世紀少有的杰出政治哲學家”、“這個世紀最有原創(chuàng)性的學院政治哲學家”、“從密爾或甚至伯克以來盎格魯～撒克遜傳統(tǒng)最偉大的政治哲學家”。
    本文集收入了歐克肖特大部分作品，其中包括在他生前發(fā)表的著作——《政治中的理性主義》（節(jié)選本）（1962）、《論人類行為》（1975）、《論歷史及其他論文》（1983）和《人文知識的聲音：邁克爾·歐克肖特論教育》（1989），也包括在他去世后，由別人給他整理出版的著作《宗教、政治與道德生活》（1993）和《信念論政治與懷疑論政治》（1996）。

書籍目錄

前言論歷史的三篇論文第一篇 現(xiàn)在、未來和過去第二篇 歷史事件第三篇 歷史變動法治巴別塔

章節(jié)摘錄

論歷史的三篇論文第一篇　現(xiàn)在、未來和過去 “歷史”這個詞是意義不明確的；它一般至少在兩個不同的意義上被使用。在一個意義上它意味著在人類生活中一切發(fā)生過的事情的概念大全，或意味著在這個大全中根據(jù)某個地點和某個時間及某個實質(zhì)身份得到詳細說明而得到識別、以某種方式相關的種種發(fā)生事情的過程。這種意義出現(xiàn)在像“世界的歷史”、“猶太人的歷史”、“瑞士的歷史”或“早期英格蘭銀行的歷史”這樣的表達式中。這里，形容詞“歷史的”意思是那地那時在這個特定方面實際發(fā)生的事，無論我們是否知道關于它的無論什么事。這樣的“歷史”的“制造者”是發(fā)生之事的參與者。在另一個意義上，“歷史”的意思是某種對發(fā)生事情的某個這樣的經(jīng)過的探究和某種對它的理解；史學家從事的事業(yè)和結(jié)論。這種意義出現(xiàn)在像“英國語言歷史辭典”，或“當讀蘭克或梅特蘭時，感到自己是身處一種非凡的歷史的想象中”，或“英國史”這樣的表達式中。這里，形容詞“歷史的”是指某種探究，無論我們對它結(jié)論的真理或可靠性可能怎么想，人們根據(jù)某些特征認為它是一個歷史探究，而不是另外一種探究；它指在這樣一種探究過程中達到的那種理解。這里，“歷史”被認為不是由那些其言詞或行為被研究的人“造成”的，而是由史學家“造成”的。

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《論歷史及其他論文》為上海譯文出版社出版。

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