浪漫派的藝術(shù)

內(nèi)容概要

　　正是這種對于美的令人贊嘆的、永生不死的本能使我們把人間及人間諸事看作是上天的一覽，看作是上天的應(yīng)和。人生所揭示出來的對于彼岸的一切永不滿足的渴望最生動地證明了我們的不朽。正是由于詩，同時也通過詩，由于音樂，同時也通過音樂，靈魂窺見了墳?zāi)购竺娴墓廨x；一首美妙的詩使人熱淚盈眶，這眼淚并非極度快樂的證據(jù)，而是表明了一種發(fā)怒的憂郁，一種精神的請求，一種在不完美之中流徙的天性，它想立即在地上獲得被揭示出來的天堂?！　≡姷谋举|(zhì)不過是，也僅僅是人類對一種最高的美的向往，這種本質(zhì)表現(xiàn)在熱情之中，表現(xiàn)在對靈魂的占據(jù)之中，這種熱情是完全獨立于激情的，是一種心靈的迷醉，也是完全獨立于真實的，是理性的材料。因為激情是一種自然之物，甚至過于自然，不能不給純粹美的領(lǐng)域帶來一種刺人的、不和諧的色調(diào)；它也太親切，太猛烈，不能不敗壞居住在詩的超自然領(lǐng)域中的純粹的愿望、動人的憂郁和高貴的絕望?！　∈攀兰o(jì)上半葉的法國文壇，流派蜂起，古典主義回潮，唯美主義崛起，現(xiàn)實主義曖昧不明，波德萊爾正是站在這樣一個十字路口，他的文藝思想在時代思潮的沖突中形成，成為后來許多新流派靈感和理論的源泉，他被譽(yù)為“十九世紀(jì)最偉大的批評家”。保爾?瓦萊里盛贊他“把批評家的洞察力、懷疑主義、注意力和推理能力與詩人自發(fā)的能力結(jié)合在一個人身上”?！　　独寺伤囆g(shù)》是他的一部重要的文藝批評集。

作者簡介

作者：(法國)波德萊爾 譯者：郭宏安夏爾·波德萊爾（1821-1867），法國象征主義詩歌先驅(qū)，以詩集《惡之花》成為法國古典詩歌的最后一位詩人、現(xiàn)代詩歌的最初一位詩人，還著有散文詩集《巴黎的憂郁》、文學(xué)評論集《浪漫派的藝術(shù)》和藝術(shù)評論集《美學(xué)珍阮》，譯有美國作家埃德加·愛倫·坡的作品。

書籍目錄

評讓·德·法萊茲的《諾曼底故事集》和《趣聞逸事》有才能的人如何還債評路·德·塞納維爾的《被解放的普羅米修斯》《現(xiàn)代》，巴提德·布尼奧爾給夏多布里昂的獻(xiàn)詞給青年文人的忠告評尚弗勒里的短篇小說——《石狗》、《可憐的特隆貝特》、《碎火》儒勒·雅南與《國王們的點心》論彼埃爾·杜邦寫在紀(jì)念冊上的箴言正派的戲劇和小說異教派關(guān)于《貓頭鷹哲學(xué)家》雜志的編輯和構(gòu)成的提綱評白朗杰神甫著《訥伊的歷史》既然有現(xiàn)實主義菲利貝·魯維埃關(guān)于《危險的關(guān)系》的筆記論《包法利夫人》評夏爾·阿斯里諾的《雙重生活》論泰奧菲爾·戈蒂耶對幾位同人共的思考評雷翁·克拉代爾的《可笑的殉道者》法蘭西學(xué)士院的一次改革維爾曼先生的精神和風(fēng)格保爾·德·莫萊納評維克多·雨果的《悲慘世界》莎士比亞誕辰紀(jì)念致儒勒·雅南書演員魯維埃關(guān)于坡的評論埃德加·愛倫·坡的生平及其作品再論埃德加·愛倫·坡一首詩的緣起《吾得之矣》譯者注譯者識玩具的倫理

章節(jié)摘錄

插圖：有才能的人如何還債有人跟我講了下面這個故事，囑咐我對誰也不要講，因此，我想對所有的人講一講?！l(fā)愁呢，看他雙眉緊鎖，那張闊嘴也不像平時那么松弛肥厚，大步流星地走過歌劇院，又走了回來，中間常常猝然停住。他正發(fā)愁呢。正是他，十九世紀(jì)商業(yè)界和文學(xué)界最頑強(qiáng)的人物，他那詩人的頭腦像金融家的書房一樣充滿了數(shù)字；正是他，有過無數(shù)次神話般的破產(chǎn)，辦過若干虛夸的、古怪的企業(yè)，卻總是忘掉最關(guān)鍵的東西；他是夢幻的偉大追求者，不斷地“探求絕對”；他是“人間喜劇”中最好奇、最滑稽、最有趣、最虛榮的人物；他呀，他是個怪人，在生活中令人不堪忍受，寫起東西來卻妙不可言；他是個大孩子，他的優(yōu)點和缺點讓人不知如何是好，砍掉一些又怕丟了另一些，因而毀壞了這個不可救藥的、無法抗拒的龐然大物！他是怎么了，心情如此陰郁，這個大人物？他竟這樣走路，下巴挨著了大肚子，低著頭，額上皺成了“驢皮”。他在夢想著廉價的菠蘿，藤索吊橋，還是有裝著細(xì)窗紗的小客廳卻沒有臺階的別墅？某個年近四十的公主可曾向他投來那種天才在美人眼中引起的含意深遠(yuǎn)的一瞥？他那裝著某種工業(yè)機(jī)器的頭腦是否正受著“發(fā)明家的苦難”的折磨？不，唉！不是，大人物的憂愁是一種庸俗的、平凡的、討厭的、可恥的和可笑的憂愁，他正處在那種我們大家都經(jīng)歷過的境遇之中，飛逝的每一分鐘都在它的翅膀上帶走了一個獲救的機(jī)會；發(fā)明天才眼睛盯著鐘表，感到隨著時光的流逝，那個決定命運的時刻到來的速度越來越快，他必須付出兩倍、三倍、十倍的努力。《匯票的理論》的杰出作者第二天有一張一千二百法郎的期票要償付，而且夜已很深了。在此類境遇中，有時候，在必要性這個活塞的擠壓之下，精神會出人意料地、勝利地一躍，突然沖出牢籠。這大概正是偉大的小說家身上發(fā)生的事情，因為他那被緊張破壞了驕傲的線條的嘴上浮出了微笑。我們的小說家又變得安詳平靜，高視闊步地朝黎世留大街走去。他走進(jìn)一座房子，里面一位生意興隆的富商正在壁爐前喝茶，以消除一天的勞頓。他因他的名字而受到隆重的接待，幾分鐘之后，他表明了此次造訪的目的：“您想后天在《世紀(jì)報》和《辯論報》的雜文欄中刊登兩篇關(guān)于《法國人自畫像》的大作，我寫的、署上我的名字的兩篇大作嗎？我需要一千五百法郎。這對您來說可是一樁好買賣啊。”看來，這位與眾不同的出版商認(rèn)為這種推理很合理，因為交易馬上就做成了。不過，小說家改變了主意，強(qiáng)調(diào)一千五百法郎要在第一篇文章登出的時候支付，然后，他不慌不忙地朝歌劇院那邊走去了。幾分鐘之后，他看見了一個小個子年輕人，此人一副易怒而聰明的相貌，曾經(jīng)為他的《賽查·皮羅托盛衰記》寫過一篇驚世駭俗的序言，他因一種滑稽的、近乎叛教的激情而在新聞界出了名；虔信派還沒有剪掉他的爪子，篤信宗教的書報還沒有張開它們那使人幸福的熄燈罩。“愛德華，您愿意明天得到一百五十法郎嗎？”“當(dāng)然啦！”“那好！來喝杯咖啡吧?！蹦贻p人喝了一杯咖啡，他那南方人的小身軀熱起來了?！皭鄣氯A，明天早晨我需要三欄有關(guān)《法國人自畫像》的文字，給雜文欄。聽清楚，早晨，一大早，因為全文由我抄寫，并署上我的名字。這很重要?！边@位大人物用一種令人絕倒的夸張說了這番話，口氣極大，他有時就用這種口氣對一個他不能接待的朋友說：“這樣把您拒之門外，親愛的，真是萬分抱歉。我正在與一位公主單獨談話，她的名譽(yù)可操在我的手里，您知道……”愛德華如同面對一個恩人，跟他握了握手，跑去干活了。偉大的小說家又在那瓦蘭街訂下了他的第二篇文章。第三天，第一篇文章在《世紀(jì)報》上刊出。奇怪的是，既沒有署小人物的名字，也沒有署大人物的名字，而是署上了一個在浪蕩文人的圈子里以喜愛公貓和喜歌劇聞名的人的名字。第二位朋友肥胖，懶隋，遲鈍，過去如此，現(xiàn)在依然如此；更有甚者，他沒有思想，只會像奧薩奇人串項鏈似的把詞串起來，而因為堆滿三大欄文字遠(yuǎn)比寫一本有思想的著作費時更長，所以他的文章數(shù)日之后才登出來。它沒有登在《辯論報》上，而是登在《新聞報》上。一千二百法郎的期票償付了，人人都很滿意，除了出版商，他感到差強(qiáng)人意。有才能的人就是這樣還債的……如果某個聰明人竟敢認(rèn)為這是一種小報的閑話，是損害本世紀(jì)最偉大的人物的光榮，那他就錯了，可恥地錯了。我是想說明大詩人能夠同樣容易地解決一張匯票和完成一部最神秘、最復(fù)雜的小說。評路·德·塞納維爾的《被解放的普羅米修斯》　 “這是哲理詩?！薄　罢芾碓娛鞘裁?？”　 “埃德加·基奈是什么？” ?！　罢軐W(xué)家？”“唔！唔！”　“詩人？”　 “噢！噢！”　 “不過，埃德加·基奈確是一位有才能的人。”　“德·塞納維爾先生也是?！薄?“請解釋。”　“我正等著哪。當(dāng)一位畫家心想：‘我要畫一幅大有詩意的畫！啊！詩意！！……’他畫出來的卻是一幅冷冰冰的畫，作品的意圖雖然一目了然，卻損害了作品，例如《幸福夢》或《浮士德與瑪甘淚》?！薄安贿^，帕坡蒂和阿里·謝佛爾兩位先生并非無能之輩?！薄翱梢环嫷脑娨馐菓?yīng)該由觀賞者產(chǎn)生的呀?！薄叭缤皇自姷恼芾響?yīng)該由讀者產(chǎn)生一樣?！薄澳f得對，正是如此?！薄澳敲?，詩意難道不是一種哲理的東西嗎？”“可憐的讀者，你們可上鉤了，人家是把你們放在一個斜坡上了??！”“詩在本質(zhì)上是哲理，但是由于詩首先是宿命的，所以它之為哲理并非有意為之?！薄斑@樣說來，哲理詩是一種虛假的種類噦？”“是的?！薄澳菫槭裁催€要談?wù)撊{維爾先生？”“因為他還有某種長處。我們談?wù)撍臅?，就像談?wù)撘怀鲇心承┘丫涞谋瘎??！薄罢f到底，他選擇得好，就是說，他選擇了最豐富、最廣闊的題材，最廣闊的界限，所有抗議的主題中最廣闊的主題。”　 “《被解放的普羅米修斯》！”　“人類反抗幽靈！發(fā)明者被放逐！理性和自由高喊正義！”　 “詩人相信它們將獲得正義?！薄　澳矗骸?“故事發(fā)生在高加索，黑夜將盡的時候。被縛的普羅米修斯在禿鷲的注視下唱出了他的怨恨，召喚苦難的人類迎接即將到來的自由的光輝。”“合唱隊——”“那是人類?！薄跋蚱樟_米修斯訴說他那苦難的歷史：“首先是遠(yuǎn)古的野蠻崇拜，德爾斐的神諭，哲人的空洞的慰藉，伊壁鳩魯?shù)镍f片和阿片酊，頹廢時代的規(guī)模巨大的狂歡，最后，是用羔羊的血來贖罪。然而神佑的象征，在它照亮的天空，射出最后的火焰。“普羅米修斯繼續(xù)抗議，繼續(xù)預(yù)言新的生活。和諧女神，最美的一位繆斯，來安慰他，并讓天之精靈、生命之精靈、地之精靈和流星之精靈出現(xiàn)在他的面前，他們用一種相當(dāng)空泛的方式向他講述大自然的神秘和奧妙。普羅米修斯宣稱他是天地的主宰?！?“這就意味著，富蘭克林推翻了朱庇特?！　耙炼恚簿褪乾?shù)氯R娜或馬利亞，即愛情，也來和普羅米修斯高談闊論。他對她解釋為什么她的愛情和祈禱只不過是純粹的享樂主義，只不過是吝嗇的、沒有結(jié)果的事業(yè)：你在祈禱中跪破了膝蓋之時，并沒有看見大地之子的痛苦！世界將要毀滅，你卻還在禱告?！巴蝗?，一支神秘的箭射穿了禿鷲。赫拉克勒斯出現(xiàn)了，力量解放了人類的理性?！薄?“這是號召造反，激起惡的情欲！”　“和諧女神命令舊時的啟示者瑪努、瑣羅亞斯德、荷馬和耶穌基督來向宇宙的新主宰致敬；他們分別陳述各自的理論，赫拉克勒斯和普羅米修斯輪流向他們說明無論什么神祗，其思考都不如人，即社會主義者所說的人類。結(jié)果，耶穌基督本人退入永存的黑夜，從此人類只需歌頌完全建立在科學(xué)和力量之上的新制度了?！薄?“總之，這是無神論?！薄　斑@很好，如果這是愉快的、可愛的、吸引入的、富有營養(yǎng)的，我們別無他求，只有點頭稱是?！薄叭欢h(yuǎn)非如此；德·塞納維爾先生回避了自然崇拜，這是狄德羅和霍爾巴赫的偉大宗教，無神論的獨特的光彩?！薄耙虼耍覀兊慕Y(jié)論是：既然哲理詩不值得《百科全書》列為條目，也不值得德佐吉埃寫一首歌曲，那它還有什么用呢？”“還有一句話：哲理詩人需要朱庇特。詩的開頭，朱庇特代表著某些主題；詩的結(jié)尾，朱庇特就被廢黜?！薄?“原來詩人是不相信朱庇特的呀！”　“所以，偉大的詩本質(zhì)上是愚蠢的，因為它相信，這正是它的光榮和力量所在?！薄皠?wù)必不要混淆理性的幻影和想象的幻影，前者是方程式，后者是存在的東西和回憶。”“《浮士德》的第一部是卓越的，第二部則是低劣的?！薄斑€有，德-塞納維爾先生的形式也嫌含糊和不穩(wěn)定；他不會運用富于色彩的韻腳，這是照亮思想之路的明燈；他也不知道某些詞經(jīng)過不同的組合會產(chǎn)生什么效果。”“不過，德·塞納維爾先生畢竟是一個有才能的人，理性的信念和現(xiàn)代的驕傲使他在作品的某些方面達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨?，但他的作品不可避免地受到了他所采取的體裁的損害?！?/pre>




編輯推薦
《浪漫派藝術(shù)》，系法國詩人和批評家波德萊爾德一部重要的文藝批評集。作者留下的內(nèi)容廣泛的批評文字，涉及文學(xué)、美術(shù)、音樂等完全不同的領(lǐng)域。這種批評幅度參照他的“通感說”來理解，就意味溝通不同的知覺經(jīng)驗的嘗試，其批評的實質(zhì)傾向就是“對同時代人的思考”。





圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(58)
勉強(qiáng)可看(425)
一般般(725)
內(nèi)容豐富(3010)
強(qiáng)力推薦(246)


 


    浪漫派的藝術(shù) PDF格式下載