奧德修紀(jì)

前言

相傳為荷馬所作的兩部史詩(shī)《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》（舊譯常作《伊利亞特》和《奧德賽》）是古代西方文化中最著名的述事長(zhǎng)詩(shī)。這兩部史詩(shī)每篇都長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)行以上；《伊利昂紀(jì)》有一萬(wàn)五千六百九十三行，《奧德修紀(jì)》有一萬(wàn)二千一百一十行；這兩部史詩(shī)大約是公元前九、十世紀(jì)前后開(kāi)始形成的；從公元前七、八世紀(jì)起，就已經(jīng)有許多希臘詩(shī)人摹仿它，公認(rèn)它是文學(xué)的楷范；兩千多年來(lái)，西方人一直認(rèn)為它是古代最偉大的史詩(shī)；馬克思也給與了極高的評(píng)價(jià)，說(shuō)它“就某方面說(shuō)還是一種規(guī)范和高不可及的范本”。馬克思這段話可能使一些人產(chǎn)生誤解，認(rèn)為在古代文學(xué)中荷馬史詩(shī)的思想和藝術(shù)水平達(dá)到了這樣高度，即使在今天，它還是“高不可及的范本”。這樣理解當(dāng)然是錯(cuò)誤的；我們知道馬克思所說(shuō)的并不是這個(gè)意思。馬克思這段話是這樣說(shuō)的，“……困難不在于理解希臘藝術(shù)和史詩(shī)同一定社會(huì)發(fā)展形式結(jié)合在一起。困難的是，它們何以仍然能夠給我們以藝術(shù)享受，而且就某方面說(shuō)還是一種規(guī)范和高不可及的范本?！薄耙粋€(gè)成人不能再變成兒童，否則就變得稚氣了。但是，兒童的天真不使他感到愉快嗎？他自己不該努力在一個(gè)更高的階梯上把自己的真實(shí)再現(xiàn)出來(lái)嗎？在每一個(gè)時(shí)代，它的固有的性格不是在兒童的天性中純真地復(fù)活著嗎？為什么歷史上的人類童年時(shí)代，在它發(fā)展得最完美的地方，不該作為永不復(fù)返的階段而顯示出永久的魅力呢？……”馬克思在這段話里指出希臘史詩(shī)（和希臘藝術(shù)）是人類社會(huì)的童年的產(chǎn)物；從那時(shí)起，人類社會(huì)已經(jīng)從早期奴隸社會(huì)發(fā)展到封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)；所以產(chǎn)生荷馬史詩(shī)的時(shí)代已經(jīng)是“永不復(fù)返”了；“一個(gè)成人不能再變成兒童”；史詩(shī)的思想和藝術(shù)特色是與當(dāng)時(shí)社會(huì)的某些形態(tài)相。關(guān)聯(lián)的；我們今天的思想意識(shí)與荷馬時(shí)代的人大不相同，當(dāng)然不能產(chǎn)生同樣的文學(xué)藝術(shù)作品。我們所處的時(shí)代是比荷馬時(shí)代在人類歷史上高得多的階段；社會(huì)主義時(shí)代的人的精神世界當(dāng)然比荷馬時(shí)代人的精神世界要豐富得多，深廣得多；在這種意義上，我們今天的文學(xué)藝術(shù)，總的來(lái)說(shuō)，無(wú)論在思想內(nèi)容上或是在藝術(shù)技巧上，比起荷馬時(shí)代的作品當(dāng)然應(yīng)該是高明得多。但是馬克思也指出，像荷馬史詩(shī)那樣的偉大古典作品，即使在今天也“仍然能夠給我們以藝術(shù)享受，而且就某方面說(shuō)還是一種規(guī)范和高不可及的范本”；這是因?yàn)楹神R史詩(shī)在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是登峰造極的藝術(shù)作品，它的內(nèi)容和技巧都達(dá)到了相當(dāng)高的水平，尤其從藝術(shù)方面來(lái)說(shuō)，雖然當(dāng)時(shí)人所掌握的藝術(shù)手法和技巧沒(méi)有我們今天那樣豐富，但是一位古代有才能的作家完全可能利用有限的技巧，比較深刻而真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造出震撼人心的作品，使得后世作家感到望塵莫及，所以它能有“永久的魅力”；同時(shí)，由于它的時(shí)代已經(jīng)是永不復(fù)返了，我們今天看荷馬史詩(shī)，也可以感到有如一個(gè)大人看到小孩的天真時(shí)那樣的喜悅。很明顯，我們今天從荷馬史詩(shī)里也還是可以汲取許多有益的東西，來(lái)“努力在一個(gè)更高的階梯上”創(chuàng)造更偉大的，無(wú)愧于我們時(shí)代的作品的。

內(nèi)容概要

《奧德修紀(jì)》是古希臘英雄史詩(shī)代表作，約形成于公元前九、十世紀(jì)，相傳為荷馬所作。    史詩(shī)以古希臘英雄人物奧德修為主人公，講述了他在伊利昂城攻下之后在海上艱苦飄流十年返回故鄉(xiāng)，以及他回鄉(xiāng)后如何復(fù)仇的故事。    作為古代西方文化中最著名的敘事長(zhǎng)詩(shī)之一，《奧德修紀(jì)》在文學(xué)、藝術(shù)上散發(fā)著永恒的魅力，并且在歷史、地理或民俗學(xué)等方面都有相當(dāng)大的價(jià)值。　　作為一部古希臘社會(huì)向奴隸制過(guò)渡時(shí)期形成的作品，史詩(shī)中的貴族化傾向異常突出。在當(dāng)時(shí)，貴族與平民日益分化的傾向越來(lái)越明顯。個(gè)人財(cái)富不容侵犯逐漸被當(dāng)作一種社會(huì)準(zhǔn)則。貴族們?yōu)榧瘓F(tuán)既得利益而奮勇作戰(zhàn)更被看作是一種至高無(wú)尚的美德。史詩(shī)所著力刻畫的一個(gè)個(gè)英雄形象也正是這些部落貴族的代表。他們的思想不僅代表著一種積極樂(lè)觀、勇于進(jìn)取的人生態(tài)度，更代表著與一種嶄新的社會(huì)制度相匹配的社會(huì)道德規(guī)范。 荷馬史詩(shī)是一部非常具有震撼力和感染力的作品，它不遺余力的用夸張的手法來(lái)描寫英雄和英雄的畫面，并且他對(duì)人物的刻畫也不只是簡(jiǎn)單的贊美，而是全方位的去刻畫英雄人物，所以荷馬史詩(shī)也具有其批判現(xiàn)實(shí)的一面，這一點(diǎn)對(duì)我影響深遠(yuǎn)。

章節(jié)摘錄

卷一女神啊，給我說(shuō)那足智多謀的英雄怎樣，在攻下特羅神京后，又飄游到許多地方，看到不少種族的城國(guó)，了解到他們心腸；他心中忍受很多痛苦，在那汪洋大海上，爭(zhēng)取自己和同伴能保全性命，返回家鄉(xiāng)；他終于救不了他的同伴，雖然這樣希望；他們由于自己的愚蠢，結(jié)果遭遇到死亡；那些人真胡涂，他們拿日神的牛來(lái)飽饗，因此天神就剝奪了他們返回家鄉(xiāng)的時(shí)光。天帝的女兒繆剎，請(qǐng)你隨便從哪里開(kāi)講。且說(shuō)所有其他英雄這時(shí)都已離開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)和海洋，逃脫兇險(xiǎn)的死亡命運(yùn)，回到了自己家鄉(xiāng)；只有奧德修一個(gè)，苦苦懷念著歸程和他的妻子，卻被那有魔力的女神卡呂蒲索洞主留在她的山洞里，要他同她成親；但是歲月流轉(zhuǎn)，上天注定奧德修回到伊大嘉島的一年終于到來(lái)，只是他回到親人中間的時(shí)候，還免不了要受些艱難考驗(yàn)。天神們都對(duì)奧德修表示同情，只有波塞頓還是不停地對(duì)這位英雄發(fā)泄怒氣，一直到他到達(dá)陸地上才肯罷休。可是這時(shí)候波塞頓到遠(yuǎn)方的埃塞俄比亞人那里去了；那個(gè)種族居住在人類最遠(yuǎn)的地區(qū)，分為兩部，一部在日落之地，另一部在日出之地。波塞頓去到那里接受牛羊犧牲。就當(dāng)他在席上享受盛宴的時(shí)候，其他天神都在奧侖波山上，在天帝宙斯宮中聚會(huì)。這時(shí)世人和眾神之父在群神當(dāng)中首先講了話；他心里想起那才力非凡的埃吉斯陀被阿加曼農(nóng)的兒子，威名遠(yuǎn)揚(yáng)的奧瑞斯提殺掉的故事，就對(duì)大家說(shuō)道：“唉，世人總喜歡埋怨天神，說(shuō)什么災(zāi)禍都是我們降下的；實(shí)際上他們總是由于自己胡涂，才遭到注定命運(yùn)之外的災(zāi)禍的。當(dāng)前一個(gè)例子就是埃吉斯陀。他違反天命，霸占了阿特留之子的妻子；阿加曼農(nóng)回家時(shí)，埃吉斯陀又把他殺掉；埃吉斯陀很清楚他要遭到兇死；這是我們事先警告過(guò)他的；我們派遣了眼觀千里的斬魔神赫爾墨去警告他，不要謀害阿加曼農(nóng)，也不要霸占阿加曼農(nóng)的妻子，因?yàn)閵W瑞斯提一旦長(zhǎng)大成人，懷念鄉(xiāng)土，就會(huì)去給阿特留之子報(bào)仇。赫爾墨曾經(jīng)這樣警告過(guò)他，可是我們一番好意卻說(shuō)不服埃吉斯陀；他結(jié)果還是徹底地付出了代價(jià)?！泵黜裱诺淠然卮鹚f(shuō)道：“我們的父親，閌閬之子，至高的尊神，埃吉斯陀死了是罪有應(yīng)得，旁的人做出這種事也應(yīng)該遭到毀滅的；可是我卻為多智的奧德修悲傷；他真是命運(yùn)不好，那么多年頭離開(kāi)親人，留在大海中心、四面是水的一個(gè)島上，受著苦難；那個(gè)樹(shù)木陰森的海島上住著一位女神；兇暴的阿特拉手擎巨柱，撐著大地和蒼穹，所有海洋的深度他都清楚；就是阿特拉的女兒留下了那不幸的憂傷的奧德修，不斷用甜言蜜語(yǔ)媚惑他。

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《奧德修紀(jì)》：荷馬史詩(shī)

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