反對方法

用戶評論 (總計11條)

•   最近我重讀了一遍保羅·費耶阿本德的《反對方法》，回頭再看譯者的那篇序言，不禁啞然失笑，又是驗證了我關(guān)于中譯本序言的一般看法：被否定的部分恰恰是人家的閃光點，而被肯定的部分則多半是誤解與廢話。下面我就結(jié)合序言中評價，來談?wù)勛约簩Υ藭幸恍┧枷氲睦斫狻?
  　　
  　　 序言中說費耶阿本德把科學(xué)歸結(jié)為非理性過程是失之偏頗，認(rèn)為把一切都?xì)w結(jié)為非理性是不可取的，然而，費耶阿本德并不是完全歸結(jié)為非理性，他的口號是“怎么都行”，而不是“只要非理性”或者是“排除理性”。他只是強調(diào)了非理性的存在與價值，要打破理性在科學(xué)研究中的特權(quán)，所以談?wù)摲抢硇愿佣嘁恍?。更為難能可貴的是，他還給出與歸納法相對應(yīng)的反歸納法，提出了“怎么都行”的多元主義的科學(xué)觀，這樣的觀點具有某種元邊界的哲學(xué)意義。
  　　
  　　 序言中說費耶阿本德的非理性主義不符合科學(xué)、科學(xué)史以及科學(xué)認(rèn)識論和方法論的實際。請讀者注意，與事實符合與否應(yīng)該屬于對描述的評價，而不屬于對解釋的評價，這里譯者無意間犯了一個范疇錯誤。至于費耶阿本德的解釋不同于正統(tǒng)認(rèn)識論的解釋，則恰恰是他的思想深刻的地方。其實，書中舉了很多科學(xué)史中的事例，難道只是因為他提出了自己的詮釋，就能斷定他的觀點不符合科學(xué)史嗎？譯者進而指責(zé)費耶阿本德取消證明方法論，從而撤除科學(xué)研究的兩大支柱——邏輯與經(jīng)驗。事實上，費耶阿本德并沒有想取消什么，也沒有說不許使用邏輯證明，只是揭示了證明方法中的漏洞，這樣的漏洞遠(yuǎn)比我們想象的要深刻，以致于在某種關(guān)鍵時刻，嚴(yán)格的證明并不比其他方法（比如他所提出的反歸納法）要高明多少，甚至對科學(xué)研究還是有害的。
  　　
  　　 序言提到費耶阿本德思想的一個優(yōu)點就是回歸歷史，我覺得這是出于中國文化的誤讀。中國人似乎總喜歡談?wù)摎v史，甚至還要強調(diào)所謂的科學(xué)史，然而歷史的存在恰恰就是對科學(xué)地位的消解。這里費耶阿本德的目的就是要消解科學(xué)地位，他甚至要求我們的學(xué)校不要強迫孩子學(xué)習(xí)科學(xué)知識，但是譯者卻還是希望強調(diào)理性的科學(xué)精神，所以再要贊揚回歸歷史的話恐怕就自相矛盾了。在我看來，費耶阿本德的“回到史料去”的這個歷史其實就是一堆備份，換一句不那么容易被誤讀的話來說，就是要利用一切可以利用的東西，使用一切可以使用的方法來研究科學(xué)，這正是費耶阿本德的那句“怎么都行”的解釋。
  　　
  　　 序言里還說費耶阿本德強調(diào)了一切方法論都具有局限性，其思想折射出辯證法的光芒。前半句似乎是辯證法式的廢話，后半句則多半是譯者在胡思亂想了，書中并未明確出現(xiàn)與辯證法有關(guān)的內(nèi)容。譯者前面還提到費耶阿本德的思想如此偏激，如此非理性呢，怎么一下子又扯到辯證法上來了呢？
  　　
  　　 最后要強調(diào)的是，費耶阿本德的思想是建議在科學(xué)精神充分發(fā)展的基礎(chǔ)上的，是對于成熟的科學(xué)精神的一種反叛；而在我們這里，這樣科學(xué)精神甚至還沒有能夠確立起來，所以千萬不能借助傳統(tǒng)的偏見來誤讀。
•   書不太厚,很好讀,很經(jīng)典.研究科學(xué)主義和現(xiàn)代性或后現(xiàn)代性的人應(yīng)該都要讀的
•   談科學(xué)研究方法的書，應(yīng)該不錯的
•   哲學(xué)都寫成這樣，影響力就會大些。
•   這本書突破了傳統(tǒng)的研究范式或者邏輯，像是武林中的獨孤九劍
•   經(jīng)典著作永遠(yuǎn)值得一讀
•   比較 偏門的書
  拿來看看 也不錯 換位思考
•   認(rèn)真研讀 必有感悟
•   老師上課時推薦的，買來還沒來得及讀
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•   一本很值得一看的小冊子，里面有些觀點具有很深的啟發(fā)性

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