動物農(nóng)場

用戶評論 (總計155條)

•   我一再地確認作品完成的時間：1944年初。我只能說：“喬治.奧威爾是一位令人尊敬的偉大的預(yù)言家。而在他的那個年代，奧威爾是一位極具諷刺精神的反烏托邦的現(xiàn)實主義作家?！币虼硕?，《動物農(nóng)場》具有永恒的價值！
  
  《動物農(nóng)場》以一種反烏托邦政治諷刺寓言的方式，深刻而形象地陳述了一個獨裁和極權(quán)的專制集團從萌芽、發(fā)展、燎原、確立直至實現(xiàn)完全專制的過程。獨裁統(tǒng)治的每一個環(huán)節(jié)都能被奧威爾入木三分地加以描述，這與他本人的政治經(jīng)歷密切相關(guān)。奧威爾1936年底到西班牙參戰(zhàn)，本來是為了保衛(wèi)共和政府所代表的民主政體，卻目睹了左派內(nèi)部的生死斗爭。從而認清了蘇聯(lián)所控制的西班牙共和派表面上代表進步、民主，卻進行政治人身迫害、思想控制的真面目！
  
  反觀寓言，所有動物都可以對號入座：睿智忠厚的長者“少校”，豬們的老前輩，一位偉大的導(dǎo)師，以他個人的美好愿望向全體動物描繪了一個民主、自由的社會，并以最民間的方式將這顆種子埋在每個動物的心底。種子萌芽之日，即革命開始之時。在豬們的領(lǐng)導(dǎo)下，革命勝利了！全體動物企盼已久并為之犧牲的民主、自由到來了嗎？不！永遠不會！這是任何一個獨裁和極權(quán)專制社會里永遠不會存在的兩樣最高貴的東西??！于是“黨爭”拉開了帷幕，雪球與拿破侖的你死我活，如果那頭明哲保身的驢子本杰明肯說點什么，那一定是：“豬咬豬，一嘴毛?！庇谑恰懊C反”開始了，為了達到思想控制，在拿破侖統(tǒng)治下，以九條惡犬為執(zhí)法者的農(nóng)場里，一批又一批無辜的動物被誣陷被殺害，從而進一步穩(wěn)固了拿破侖的獨裁統(tǒng)治。
  
  。。。。。。
  
  喬治.奧威爾在《動物農(nóng)場》烏克蘭文本序中這樣寫道：“英國并不是完全民主的。它也是一個資本主義國家，存在著極大的階級特權(quán)和極大的貧富懸殊。但是盡管如此，它還是一個人民生活了好幾百年而沒有發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)的國家，法律相對來說是公正的，官方的新聞和統(tǒng)計數(shù)字幾乎可以一概信任，最后，但同樣重要的是，持有和發(fā)表少數(shù)派意見并不會帶來生命的危險?！边@難道不是一種最基本的但仍然令人想往的民主和自由嗎？
  
  “多一個人看奧威爾，就多了一分自由的保障?！?br />
  壓抑著的除了憤怒，還有想往！
•   我對西方文學(xué)知之甚少，僅僅是停留在上世界歷史課時學(xué)到的幾個人名，讀過寥寥的幾本小說的水平。在極其偶然的情況下，沖著譯文出版社的名頭，從當當網(wǎng)上定購了《動物農(nóng)場》和《1984》這兩本書，拿到手以后，才發(fā)現(xiàn)這竟是同一個作者所寫。先前，我對喬治·奧威爾我根本不知為何許人物，對其著作也是無從所聞，對極權(quán)主義就更不知為何物了。而今，從網(wǎng)上搜了這位作者的傳奇般生平，讓我對其成長過程感嘆不已，讀了《動物農(nóng)場》之后，更讓我對他敬佩有加了。
  
  《動物農(nóng)場》向我們講述了在一個農(nóng)場里發(fā)生的離奇故事。在“老少校”追求自由、平等的精神鼓舞下，眾多動物認識到了自身在農(nóng)場中所處的可悲地位，抓住機會揭竿而起，一舉推翻了農(nóng)場主瓊斯對農(nóng)場的統(tǒng)治，建立了由動物自己當家作主的新家園。然而，隨著事物的不斷發(fā)展演變，民主卻離它們越來越遠，非但沒有實現(xiàn)當初的美好理想，眾多動物也不斷分化，又產(chǎn)生了新的統(tǒng)治階級“豬”，其他動物又再次陷入了被奴役、被壓迫的悲慘境地。
  
  由奧威爾的生平我們可以看出，他是根據(jù)自己的認識和良知不斷修正自己的人生觀和政治主張，最終成為一個社會主義者，但卻是一個極力反對極權(quán)主義的社會主義者。他在1937年從西班牙內(nèi)戰(zhàn)戰(zhàn)場上歸來之后，憤慨于蘇聯(lián)控制下的西班牙共和派背離社會主義的種種做法，以童話形式寫就了《動物農(nóng)場》這一政治諷喻寓言的杰作。因此，這部小說在寫作之時指向就非常鮮明，指斯大林統(tǒng)治下的蘇聯(lián)?！秳游镛r(nóng)場》里面每一種動物都有所指，都代表了現(xiàn)實中的人物或政治勢力，“老少?！贝砹烁锩闰?qū)，“拳擊手”代表了終身勞作的勞苦大眾，“拿破化”就是斯大林，“吱嘎”由是宣傳機構(gòu)的化身，那七條狼狗無疑就是暴力機器了，這也是很多人也熱衷于按圖索驥，把它們與現(xiàn)實一一對照的原因。隨著故事情節(jié)的逐步展開和深入，一幅清晰的畫卷徐徐展現(xiàn)在我們眼前，醞釀、革命、成功、清洗、奴役……這些無不與蘇聯(lián)國內(nèi)政治的發(fā)展相契合。因此，可以毫不夸張地說，作者是用一種童話的語言向我們重述了蘇聯(lián)所謂的社會主義政權(quán)產(chǎn)生、發(fā)展、變異的歷史，從它一路走來的清晰脈絡(luò)，也向我們描繪了極權(quán)主義從暗中發(fā)端到橫空出世，從篡奪政權(quán)到不斷發(fā)展，再到最終極化的路線圖，展示了極權(quán)主義者欺騙人民、愚弄人民、奴役人民，甚至出賣人民的眾多下流手段，從而給出了一個極權(quán)主義的寓言化動物模型。
  
  拋開這本書的政治意義不談，這本小書也是有著很強的藝術(shù)感染力，單獨作為一篇童話來讀，也是非常精彩的。它為我們刻畫了一個個鮮活的藝術(shù)形象，我想每個人都會為眾多動物的不公平遭遇而憤憤不平，拳擊手被蒙蔽欺騙，奉獻終生，最終又被無情出賣，紫苜蓿善良溫柔，有所覺醒卻找不到方向，本杰明沉默寡言只為明哲保身……也會為“拿破侖”之流的卑鄙無恥而恨恨不已，吱嘎的胡亂聒噪活脫脫一跳小丑，那些愚蠢的綿羊讓人感到可憐，那些充當爪牙的狼狗更讓人咬牙切齒……同時，它的情節(jié)非常緊湊，能夠抓住人的內(nèi)心，讀起來有那種讓人蕩氣回腸的感覺。它的語言非常平實，卻在平實之中滲透出一種力量，在無聲無息中感染了人的情緒。
  
  讀罷這本精彩的小書，我相信每個人在為動物的命運唏噓不已的同時，也都會掩卷長思，去思考這書中的一切。這樣一個活生生的極權(quán)主義的寓言化模型擺在我們面前，時時提醒我們?nèi)ニ伎紴槭裁磿a(chǎn)生極權(quán)主義，去探究極權(quán)主義的根源，在現(xiàn)實社會中如何竭盡全力去避免極權(quán)主義。我想，奧威爾寫作這本書不會只是為了揭露而揭露，而應(yīng)該是為我們樹立一面永恒的旗幟，擺正一個路標，來警醒我們這些后來人徹底避免重蹈極權(quán)主義的覆轍，這應(yīng)該是他寫這本書的終極目的吧。
  
  無論從哪個方面來看，這都是一本絕對的杰作！有評論家說“多一個人看奧威爾，就多了一分自由的保障”也絕對算不上是過譽。
•   在收到當當?shù)挠啎髱讉€小時內(nèi)，便把英國作家喬治·奧威爾(1903—1950)于1944年初完成的《動物農(nóng)場》讀畢。為自己度過了這幾個有意義的小時而感到快慰，至少讓沒自己在QQ農(nóng)場牧場瞎忙活而感覺后悔。
  
  寓言故事寫得通俗而又精練，平實而又深刻。一個英國的動物農(nóng)場（牧場）里小動物們發(fā)生的暴動及其后的事件，活脫一個現(xiàn)實國家革命后向極權(quán)社會的演變。一個在1944年的預(yù)言，精準地描寫了前蘇聯(lián)在二戰(zhàn)后的政治巨變直至解體的命運。讓人不由得感嘆作者深刻的社會感知力和預(yù)見性。感嘆之余有二方面引起了我個人的興趣和思考，相信這些探究也正是奧威爾期望這部作品帶給我們讀者的。 其一，奧威爾自己的立場和觀點。也就是表達出他是怎樣的一個人，以及對社會革命所表示的無奈和擔憂。我們從作者的生活經(jīng)歷和思想歷程（本書的介紹都有）可以認為他絕對是一個堅定的共產(chǎn)黨人（至少在他的行為上是）。為了更加了解當時的國際背景，我又對托派、西班牙內(nèi)戰(zhàn)及清洗等詞條進行了搜索學(xué)習(xí)。認為作者并不完全是為了譏諷當時的蘇聯(lián)，而是對全球的社會主義陣營或者是社會主義政權(quán)的擔憂，他不希望清洗和蛻變發(fā)生在革命成功后的社會主義國家里，革命不是由兩條腿的人變成了兩條腿的也喝酒的“豬”。然而事實卻被他一而再地言中：前蘇聯(lián)完了，古巴傳位給了又一個卡斯特羅，北韓世襲制也幾乎板上釘釘了。寓言故事的結(jié)局很平淡，只是一個輪轉(zhuǎn)。我個人很是好奇作者所指的“很不和協(xié)的高音符”到底會是怎樣的一個結(jié)果，也許由于作者本性所至，并不希望見到一個暴力和沖突充斥的“英國鄉(xiāng)村”罷了。其二，生逢今日的中國是我等大幸。能在現(xiàn)今的中國讀到簡體中文版的《動物農(nóng)場》，是幸運之一。在1947年的蘇聯(lián)，我相信普通人是讀不到俄文版的此書的，要不就不會在蘇聯(lián)國外出版烏克蘭文的《動物農(nóng)場》了。有簡體中文可讀，我等愚笨之人就不會學(xué)什么藏文、蒙文之類了吧。要了解西班牙內(nèi)戰(zhàn)，也不會只能讀一本海明威的《戰(zhàn)地鐘聲》吧。三十幾年前的中國能否有此書一讀我是不甚了解，但是現(xiàn)在能，這已是表明我們國家政府是開明的。我們的國家將會愈加開明和諧，是幸運之二，也是我們的大幸。奧威爾去世早了些，如果他能活個九十好幾，相信他會改改本書的結(jié)局，至少給個選擇題給我們?nèi)プ?，因為中國的發(fā)展道路沒有被他不幸言中。雖然我們國家也經(jīng)歷了農(nóng)場動物們的遭遇，但我們中國人有自己的文化傳統(tǒng)和智慧，這是作者這樣一個西方人不那么容易理解和闡悟的。我們?nèi)ニ阉鳌巴信伞?，看到對托洛茨基評價的轉(zhuǎn)變，再看看目前我們階級兄弟的生活窘境，我們該知足了吧（這不我們剛又打發(fā)了老金同志1億美元哩）。而且溫總理給我們的信心也越來越足，明天也會愈加富足。
  
  在當當購書就是好，足不出戶就可看到想要的書，又可以聽（看）到大家的暢所欲言，太便利，太長知識了，真是滿足啊！寫篇小小的感想也花了我不少時間，都把我的農(nóng)場給忘了。怎么我的菜被摘了這么多？還有我的動物！別跑，該看我給收拾收拾了！
•   　　喬治·奧威爾的《動物農(nóng)場》是一部政治寓言小說，也是一部發(fā)人深省的辛辣諷刺作品。
  　　為反抗人類對動物的剝削和壓迫，爭取自由、民主、尊嚴和平等，莊園農(nóng)場的動物們高舉動物主義的大旗，奮起抗爭，趕跑人類的代表－－農(nóng)場主瓊斯先生，實現(xiàn)了農(nóng)場的自治。動物們將農(nóng)場更名為“動物農(nóng)場”，并制定了農(nóng)場憲法──七誡。
  　　但不久領(lǐng)導(dǎo)革命的豬們發(fā)生了分裂，一頭豬被宣布為革命的敵人，此后，獲取了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的豬擁有了越來越大的權(quán)力和越來越多的特別待遇，逐漸脫離了其他動物，最終蛻變成為和人類完全一樣的牲畜剝削者，動物農(nóng)場的名字也被放棄。
  　　《動物農(nóng)場》通過對動物渴望擺脫極權(quán)－－實行革命－－逐步走向極權(quán)這個經(jīng)過的描寫，揭示了人類中的一些人天生具有支配別人、享受特權(quán)的欲望。這種欲望可以說是滋生極權(quán)主義的土壤。
  　　當然，在一個政治制度設(shè)計合理、法制健全的社會里，欲望不一定必然發(fā)展成為極權(quán)主義，如果這種欲望能夠得到有效的制衡和遏止的話。
  　　極權(quán)主義的發(fā)展方向必然是走向極端，而極端的后果必然是走向崩潰（這在世界近代史上已經(jīng)得到了印證），因為逆潮流而動的后果，必然是物極必反。
•   誰的農(nóng)場？
  
  在書中，農(nóng)場的定語在不斷變化：莊園——動物——莊園。先是人類擁有的，接下來是動物們享有的，最后則成了某個動物獨有的。其實，變來變?nèi)?，本質(zhì)一直沒變。
  
  動物們整天在渾渾噩噩地干活，是老少校（一頭公豬）的話點燃了內(nèi)心反抗的火苗：動物的一生是悲慘的，勞苦的，只有受苦受難受奴役的份兒。而人，不勞動，卻享受著動物們的勞動成果。還有那首令人亢奮的《英格蘭的生靈》，起到非常有效的精神感召的力量。
  
  可以說，是言論，是思想，產(chǎn)生了可怕的力量。對于這些動物來說，缺的不僅僅是物質(zhì)，而是一種精神——因為很多的動物不識字。而這，也注定了一生的命運——喪失了思考力的人是愿意接受洗腦的。
  
  拿破侖與雪球這兩頭年輕公豬的形象，值得玩味。拿破侖深謀遠慮，過早地培養(yǎng)打手，深諳“槍桿子里出政權(quán)”的道理。當權(quán)之后，一步步地以合理的名義殘害同類為已謀私，其手段令我讀后背瘠發(fā)涼。雪球?qū)儆谟谢盍τ欣硐氲拇?，但沒有城府，更主要的是沒有手腕。在與拿破侖的爭權(quán)中，不免敗下陣來。最后被對手好好地發(fā)揮一通，成為假想中的“人民公敵”，趁機進行了內(nèi)部“大清洗”，將團體內(nèi)敵對分子或是開始動搖，提出反對意見的群眾扼殺在搖籃之中。
  
  從第一次的五桶牛奶，風吹落的蘋果都歸豬們獨享就初見端倪，特權(quán)階級悄然形成。然后，豬們搬進農(nóng)場主的住宅，享有一切資源，對其它動物思想上進行催眠，行動上進行控制——剝削本質(zhì)比莊園農(nóng)場有過之而無不及。為了防止動物們反動，拿破侖加強了思想操控。吱嘎豬的角色是很好的舌頭，能將黑的說成了白的，能讓動物們相信豬們享有這一切是天經(jīng)地義，最后往往以“瓊斯會回來”加深動物們的恐懼。它知道，這是懦弱心理的致命所在。
  
  從這層意義上講，吱嘎豬與《竊聽風暴》中的秘密警察，若一丘之貉。
  
  于是，為了不讓“瓊斯回來”，請大伙們相信領(lǐng)導(dǎo)的英明決定，請大伙們少發(fā)牢騷拼命工作，請大伙們保持對未來美好的幻想——哈耶克曾說過：“所有通往地獄之路，原先都是準備到天堂去的?！倍@種恐懼被無限擴大，正如一網(wǎng)友所說：“由于那種強烈的不安全感，那種遭受圍困的恐懼和壓倒一切的改變現(xiàn)狀的欲望，人們自愿將自己的個體自由讓渡給一個更高的實體，不管是某個領(lǐng)袖，還是某個組織（民族、國家）?！?br />
  事實是革命之后，你們不要爭取做公民，還是老老實實地做臣民。雖然說群眾的眼睛是雪亮的，但在某些時候，蒙上了一層灰塵，特別是在嚴重缺乏思考力的時候，比如隨意附和的綿羊。巴枯寧說：“我不想成為我，我想成為我們?！崩锩娴膭游锖ε鹿陋?，唯恐被遺棄，內(nèi)心不夠強大，渴望融入一定的組織集體，以消除無力感獲得肯定。
  
  阿倫特曾經(jīng)說過，個人思想和思考是抵抗惡的最后一道防線，是“賤民”反抗社會的武器。而動物們的最后一道防線，也就這樣被輕易的擊毀了。老少校關(guān)于理想的社會藍圖，《英格蘭的生靈》所描繪的美好的生命場景，只能是一種理想而已，或多或少，只淪落成麻痹自己的一種借口。動物，僅僅成了一個符號。可悲者，如拳擊手，一只忠誠的馬。它的汗水流得最多，一生一世將自己奉獻給了農(nóng)場。“我會更加努力工作”“拿破侖同志永遠正確”是它的格言。最后老了卻落得了被賣到屠馬場的悲慘命運。不知它魂歸西天的那一刻，會想些什么。而這結(jié)局，一直被隱瞞，被篡改——劊子手假惺惺地落下了“鱷魚淚”，并發(fā)表悼詞，舉行宴會。徹頭徹尾，拳擊手是一個可憐的工具。而驢子本杰明則是“沉默的大多數(shù)”的代表，洞察一切，為了自保而寡言少語。更多的動物，是滾滾的極權(quán)大車下輾過的沙石。
  
  到底是誰的農(nóng)場？
  
  “凡動物一律平等，但是有些動物比別的動物更加平等?！?
  
  而“多一個人看奧威爾，就多了一分自由的保障。”因為始終不信的是，這薄薄的小冊子僅僅是在講一則動物的童話。
•   1945年，英國人喬治.奧威爾出版了小說《動物莊園》。這本小冊子寫的是農(nóng)場動物們的寓言故事，但它是如此神奇的把未來中國幾十年的社會歷程幾乎完全展示出來了?；旧?，農(nóng)莊里動物們做的事，在其后的中國都發(fā)生了。
  
  看看農(nóng)莊里發(fā)生了什么？為了喚起動物們以暴力奪取農(nóng)莊，幾個狡猾的豬期許動物們美好的未來，富足、平等、自由。在奪取農(nóng)莊之后，豬們立刻對不服豬領(lǐng)導(dǎo)的動物進行了殘殺。而后豬們?yōu)橄惣旱耐嫫鹆岁栔\，為了宣揚新農(nóng)莊偉大成就而浮夸、放衛(wèi)星。接下來的物質(zhì)匱乏和饑餓使得豬成為特權(quán)階層，只有豬能喝牛奶，只有豬能夠飲酒，等等。再后來，豬領(lǐng)導(dǎo)之間為權(quán)利和威信而相互傾軋斗個你死我活。豬領(lǐng)導(dǎo)善于主導(dǎo)輿論控制思想，愚弄動物并喚起對豬的個人崇拜。一邊是奢侈的豬權(quán)貴的極度奢華，另一邊是被洗腦的貧困的其他動物的饑寒交迫。這些可憐的動物們，雖然相信新社會應(yīng)該更好但現(xiàn)實又如此殘酷，他們常常偷偷回憶過去的生活，可憐又無助。隨著豬領(lǐng)導(dǎo)和人類的和解，這個社會的善與惡妥協(xié)了，未來令人迷茫。
  
  如果把1945年之后的中國歷史回顧一下，上面在動物莊園發(fā)生的事件，都在中華大地上一一發(fā)生了。在野時為暴力奪權(quán)期許農(nóng)民以土地，期許工人以公正和財富，期許知識分子以平等、自由和民主。1949年之后的各項運動，53年的鎮(zhèn)壓反革命，57年的陽謀，58年的大躍進，59至61年的大饑荒，文革的爭權(quán)，個人崇拜，與西方的有限和解。
  
  看了這本書自然而然的有這樣的想法，mao們?nèi)绻x過這本書，那么他們就是在照著這本書來實踐的。但他們真的讀過這本書嗎？如果是否定的，那你就不得不佩服奧威爾對極0權(quán)政權(quán)的極深刻而又本質(zhì)的洞察力了。正像奧威爾說的，“我所寫的每一行嚴肅作品都是直接或間接反對極0權(quán)主義的”。其原因在于他自身對前蘇聯(lián)控制下的西班牙內(nèi)戰(zhàn)時期共和派表面上代表進步、民主，實際上卻進行政治和人身迫害、思想控制的體驗。只是不幸，奧威爾對30年代極0權(quán)政權(quán)的揭露應(yīng)驗在了40年代之后的東方。
  
  如果喬治.奧威爾有幸活過50年代，或者更長，他會做何感想？
  
•   人們總是寧愿相信強權(quán)也不相信自己的信念看過《一九八四》之后，我對奧威爾這位作家深刻的政治洞察力深表欽佩，我覺得很難看多一個作家，能夠想他這樣如此深刻的剖析一些打著漂亮口號的政權(quán)的實質(zhì)。當然我也知道他還又另一部反映其政治思想的著作，叫做《動物農(nóng)場》。今天總算看到了這部小說。是在晚自習(xí)的時候頂著考試的壓力卻放棄閱讀課本而一口氣看完這本書的。小說不長，6萬字。由于已經(jīng)看過《一九八四》，所以這部作品的思想我并不覺得有何新意，和《一九八四》雖然情節(jié)和模式完全不同，但是表達的政治思想?yún)s完全一樣。農(nóng)場的革命起初完全是出于良好的愿望，而且在革命成功之后，在相當一段時間內(nèi)，農(nóng)場內(nèi)的動物居民們也都看到了曙光?？墒牵白钭盥斆鞯摹必i理所當然的成為了革命的領(lǐng)袖，并且，在后來竊取了革命果實。我只能說，作者的暗諷和隱喻手法著實深刻，在看小說的過程中，我無數(shù)次的把作者所描繪的內(nèi)容聯(lián)系到現(xiàn)實世界，并且無數(shù)次的感嘆，歷史上某些打著漂亮口號的革命的發(fā)展模式，就是和作者所描繪的如出一轍，完全一樣。“嘎吱”這頭豬在書中的地位相當于宣傳部長。這種政治宣傳手段其實在顯示社會中屢見不鮮。當然，從本書的情節(jié)安排看來，這種看似很荒謬的宣傳之所以能夠成功，有以下幾個原因。首要原因是因為，拿破侖——就是那頭首領(lǐng)豬——掌握了軍隊。也就是一群狗。其次就是，從作者的描述中，有些動物確實不夠聰明也是原因之一。比如馬一輩子也就認識了那4個字母。這和豬的智商比起來著實差遠了。其實，作者是在強調(diào)第一個原因。因為拿破侖掌握了武力，所以動物居民不得不就范。于是即使一開始有點猶豫，但是最后還是會讓自己的智商和記憶屈從于拿破侖的壓力。給我印象很深刻的一個形象就是那匹馬——拳擊手。他只記得住四個字母。但是他堅定不移的默默無聞的工作著。但是最后的結(jié)局，無非就是累的病了沒用了之后被拿破侖賣到屠宰場，換來一些威士忌喝……人們總是在一再退讓，最后自己什么也沒有得到。人們總是寧愿相信強權(quán)，也不愿意相信自己的信念。這是赤裸裸的現(xiàn)實。還有一個人物，就是驢子本杰明。從本書來看，他最淡定，但是，也最深刻，他似乎早就看透了一切的本質(zhì)?？傊?，這本看標題像是童話的書，確實是一本深刻的政治諷刺小說，對很多對政權(quán)、對政治宣傳沒有深刻認識的人來說，這是一本必讀書。
•   在漫長的冷戰(zhàn)時期，奧威爾大概是被作為西方意識形態(tài)的代言人來看待的，這種出于雙方陣營政治需要進行的宣傳和世俗的誤解不能不說是作者的悲哀，以至于現(xiàn)在出版的《動物農(nóng)場》還介紹奧威爾是“人道主義作家”而非社會主義者，并認為《動物農(nóng)場》是“反烏托邦”的（“反社會主義”的一種輕度癥狀）。其實相比較《1984》，《動物農(nóng)場》已經(jīng)比較清晰的反映了作者要表達的是對于現(xiàn)存“革命”和“社會主義制度”（主要是蘇聯(lián)）的擔憂而非對“革命”和“社會主義”本身的反對。相反，只有對一種理想抱有深深感情的人才會對其現(xiàn)實表現(xiàn)進行深刻的反思。在蘇聯(lián)灰飛煙滅以后，我們是不是應(yīng)該想想，歷史上的社會主義運動在進行的時候是不是太多狂熱而太少反思了?！岸嘁粋€人看奧威爾，就多了一分自由的保障”，不如說，多一個人看奧威爾，社會主義就多了一分自由的保護。“自由、自由，多少罪惡假汝之名”，“革命”何嘗不是如此，“社會主義”何嘗不是如此；給對革命進行深刻反思的人打上“反革命”烙印的人就是那些躲在“革命”的背后的“‘比其他動物更平等’的動物”，他們說革命是攻擊的目標可能恰恰是因為他們知道目標其實是自己。這是奧威爾的悲劇宿命，就好像“豬們最后像人一樣站著”是革命的悲劇宿命一樣。
•   《動物莊園》（AnimalFarm）亦譯作《動物農(nóng)場》、《動物農(nóng)莊》，英國著名作家喬治·奧威爾的一個重要作品。本故事描述了一場“動物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變。
•   我承認我偷懶，把封底的這句話附上來了，但就這句話，也很有琢磨的味道。
  　　
  　　本來是把這本書的評論寫在這本書的最后一頁，連同書里面的其他批注一起，希望我兒子有一天能讀到。不過想想不痛快，在日記里又寫了一次，最后居然想起我在豆瓣還有個賬號，于是寫上來和大家分享。
  　　
  　　這是我在豆瓣的第一次評論。
  　　
  　　可能連奧威爾自己也不知道，他寫的《動物農(nóng)場》，不僅諷喻了當時的蘇聯(lián)極權(quán)政府，而且書里面的故事一再在各地各時代重演，我只能說他是天才。如果他想到了，甚至他還是先知。
  　　
  　　具體的事情沒必要多說了，能在豆瓣看到我這篇新手評論的人，應(yīng)該都有相當?shù)拈啔v能找到一一對應(yīng)的事件。不說國外的，國內(nèi)近代甚至現(xiàn)代的，如修改國歌歌詞、國慶X行、思想X制、偉X的網(wǎng)、國家統(tǒng)計局的09年房價上漲1.5%、各種對領(lǐng)導(dǎo)的稱號、太X黨……數(shù)不勝數(shù)，我只能憑印象隨便說一些，這事確實不能說太細。
  　　
  　　當然當憤青也不是我所欲，我個人能做什么呢？
  　　1、拳擊手？愚忠的堅定的共產(chǎn)主義者？說實話，我們80后的父母都很少有這樣的人了，70后的父母可能有。看他最后的結(jié)局就知道，我不想做這樣的人。
  　　2、綿羊？各個時代的五X黨？鄙視……
  　　3、狗？這是我們的偉大的司法系統(tǒng)或是國家機X吧，包括軍隊、警察、城管、街道辦……繼續(xù)鄙視。
  　　4、豬？很可悲，現(xiàn)在大多數(shù)人的奮斗目標就是成為豬或是豬仔了（除了雪球），甚至在我自己的價值觀中也含有豬的成分，具體是什么大家都明白。
  　　5、其他？不明真相的群眾？
  　　6、烏鴉？才看了一次，它的出場太少了，還沒理解深透，請大家指點。
  　　7、溫柏？這個我想也能理解出來的。
  　　8、驢？很可悲，讓我選的話，我只能選擇當驢了……
  　　
  　　除非還有個選項，就是動物農(nóng)場里一只特立獨行的恐龍。
•   這部小說具體諷刺的是何時期的哪個國家，我想大家都心知肚明，也就不再點破。小說中，每個動物都代表了那一時期在那一特定國家中的一類人。曾預(yù)言過起義將發(fā)生的老豬“梅杰”與他的理論十分類似于列某。對于梅杰的夢想，作者作為一名真摯的共產(chǎn)主義者并沒有做出諷刺，而是表露出了一絲向往。公豬雪球因與拿破侖唱反調(diào)而被流放，被趕走后被稱作是人類派來的奸細，而此后，動物農(nóng)場上的任何設(shè)施或任何計劃被破壞都被稱作是雪球深夜?jié)撊朕r(nóng)場所為。并且，拿破侖一口咬定農(nóng)場上還有雪球的臥底，并以此為借口將大量的無辜的或拿破侖看著不順眼的動物殺害。雪球所影射的，便是某國的托某，而被殺害的動物，不用多言，便是“肅反”中的托派分子。然而，為了表達自己對托派的同情，作者最后僅把雪球的命運設(shè)為了一個未知數(shù)，而沒有使其像真正的托某一樣慘遭被暗殺的厄運。老馬“拳師”為農(nóng)場的建設(shè)立下了汗馬功勞，并是拿破侖的狂熱追隨者，他的口頭禪清晰的表現(xiàn)了這一點：“拿破侖同志永遠正確?！弊詈螅騽诶圻^度而得重病。公豬們許諾將把他送到最好的醫(yī)院去。所謂的醫(yī)院的車來了，“拳師”被接走了。車門關(guān)上了，露出了血紅的幾個大字：屠馬場。當動物們發(fā)現(xiàn)不對勁時為時已晚，無論如何追趕，都不能搭救拳師了。“拳師”是一個典型的悲劇人物，影射了那一時期那些竭力地擁護統(tǒng)治者，對其高唱頌歌，而最后當自己對統(tǒng)治者而言已無利用價值之時而遭殺害的普通人。這類人很單純，很容易被人利用，只要進行最簡單的愚化就會成為奸詐者的工具，而這也使得他們兔死狗烹的悲劇命運成為了必然——為極權(quán)專制的奸詐之人服務(wù)，不會得到真正的尊重，因為你就像一堆在荒原上點燃的稻草，燒過之后，僅會被遺棄甚至是再被誰踩上幾腳，此后便每人問津你這堆灰燼了——這也就是他們的命運的悲劇色彩的由來。在那個時代被殺害當然可悲，值得同情，但是最值得同情的人是那些自己鋪就自己死亡之路的“拳師”們。老驢本杰明沉默少言，顯得憤世嫉俗。他所代表的那類人，在那個特殊時期里，隨已洞悉一切，但是為了保全身家性命，選擇了沉默少言，明哲保身。這類人有自己的智慧，使他們安然度過動蕩。小說中有一個細節(jié)：雪球曾組織動物學(xué)校，組織動物們學(xué)習(xí)拼讀，但拿破侖對此嗤之以鼻，最后取締了這個學(xué)校。結(jié)合一下后面的情節(jié)，會發(fā)現(xiàn)這個情節(jié)設(shè)置得極為巧妙。取締動物學(xué)校的原因并不好理解，但仔細思索思索，其中的緣由也就明了了。使動物們不具備拼讀能力的真正目的是為了給“愚民政策”的大行其道大開方便之門，試想，假若動物們會了拼讀，有了文化，有了思想，那么對“七戒”的修改、對豬們給自己創(chuàng)造的借口動物們必定會產(chǎn)生不可消除的懷疑，而動搖拿破侖獨裁，那么拿破侖也就不可能將專制推向巔峰，達到他的邪惡目標。這在現(xiàn)在也是很有啟迪的：真正的民主，只有在當全體公民都具備高文化水準，有獨立思想能力，能夠?qū)φ巫h題真正有分析能力的時候再會產(chǎn)生，而在一個沒有良好文化氛圍而公民素質(zhì)低下的社會中，一旦民主制度被以某個冠冕堂皇的理由建立了起來，那么，可能帶來的是一場災(zāi)難。不安分的奸詐之人必定在這樣一種環(huán)境中蠱惑人心，利用民主制度提供的政治環(huán)境大肆宣傳自己的歪理邪說，最終將民眾徹底洗腦，使其麻木而使民眾不能真正的參與民主，自己獨攬大權(quán)將極權(quán)主義推向巔峰。這是這本書在現(xiàn)在的政治環(huán)境下對世人最具有警世作用的一點了。本書還有其他精彩之處，值得品味，在此不再贅述。我的作品就算拋磚引玉，希望大家也能讀讀這本書。
•   'Allanimalsareequal,butsomeanimalsaremoreequalthanothers.'(凡動物一律平等,但有些動物比其它動物更加平等).看到這句話,是不是有些啼笑皆非的感覺?沒錯,George.Orwell的這本薄薄的政治寓言小說,正如Swift的<格列佛游記>一般,尖銳深刻卻又帶著黑色幽默式的諷刺本部小說所針對的對象.故事講的是:農(nóng)場主Jones(影射俄國沙皇)虐待動物,且酗酒并耽于享樂.一頭聰明的老豬(影射列寧),召集全農(nóng)場的動物號召它們起來反抗人類,并且說出自己夢中所想起的革命歌曲,激情飛揚的號召著被壓迫的動物們造反.只是在造反前夕老豬便去世了.革命的任務(wù)就留給了兩頭聰明的青年豬-SnowballandNapoleon(分別影射托洛斯基與斯大林).他們歸納了老豬的革命理論,成功的領(lǐng)導(dǎo)動物們推翻了人類私有的"莊園農(nóng)場",改名為"AnimalFarm".并且訂立了標準的革命制度-七戒.1.凡是用兩條腿走路的人都是敵人；2.凡是用四條腿走路或用翅膀的都是朋友；3.一切動物都不許穿衣服；4.一切動物都不許睡床鋪；5.一切動物都不許喝酒；6.一切動物都不允許殺害其它動物；7.所有動物都是平等的。革命成功的開始,每種動物都興致勃勃,干勁沖天,為自己所得到的全新的"自由"而歡慶喜悅.它們高唱革命歌,學(xué)習(xí)七戒,由綿羊群大聲呼喊"四條腿好,兩條腿壞!"只是有一絲不和諧的是動物們不大用得上的牛奶,還有成熟了的蘋果,豬享受優(yōu)先享用的資格.這時,人類安排了反攻.雖然擁有槍炮彈藥,但在Snowball與Napoleon的領(lǐng)導(dǎo)下動物們還是勇敢無畏的擊敗了人類."牛棚戰(zhàn)役"成了革命成功后的一次大勝仗,大大鼓舞了動物們的信心.Snowball想出造風車的計劃,它描繪了美好的愿望以后每個動物都可以用上電,冬天取暖夏天避暑.但Napoleon卻完全不贊同.于是革命派分成了兩個派系.雖然在全動物表決大會上Snowball美好的藍圖讓大多數(shù)動物都準備投它的贊成票.然而Napoleon使用它養(yǎng)大的七條兇狠的大狗,成功的驅(qū)逐了Snowball,做上了領(lǐng)導(dǎo)的位子.革命穩(wěn)定之后的農(nóng)場,動物們很辛苦,每天都在勞動,然而所得到的糧食卻并沒有增加.這時,Napoleon宣布要跟外界進行貿(mào)易來提高糧食供給.雖然大家都隱約感到一絲的不對勁,好像與當初說的"不許與人類來往"的政策不一樣,但在綿羊們呼喊的"四條腿好,兩條腿壞!"后大家還是欣慰的接受了這個事實.接下來,Napoleon就像這樣的住進了Jones的臥室,穿上了以前人類的衣服,還跟四頭母豬生下了三十多頭小豬,并且把它們與其它動物隔離起來教育培養(yǎng).每當動物們有些疑問時,就會被嚴厲的制止,并且喊出"四條腿好,兩條腿壞!"的口號.動物們也就順理成章的接受了.農(nóng)場的風車第一次被破壞了,農(nóng)場里散步了各種謠言,根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)階層的意見這都是Snowball與人類勾結(jié)要摧毀革命成果的事實.于是,隨著Napoleon的意見,革命歌取消了,換成了贊揚領(lǐng)袖的歌曲.領(lǐng)袖為了做成貿(mào)易,與平時大家厭惡的人類達成合約(影射二次大戰(zhàn)時蘇聯(lián)與德國的互不侵犯條約).卻又被人類用假錢蒙蔽,開始了第二次大戰(zhàn).這次戰(zhàn)爭傷亡慘重,
•   這部著作，我也不需要多說了，完美，借古喻今，借豬喻人，指桑罵槐，指著豬罵共產(chǎn)黨，其實說也白說，還是奧威爾說的對，人類源自于動物，卻剝削動物，壓榨動物，資本家來自人類，卻壓迫人類，剝削人類，貴族來自資本家，確剝削，壓迫資本家，國王來自貴族，卻壓迫貴族，剝削貴族，這叫一報還一報，這個游戲根本不該玩，現(xiàn)在，共濟會看見人多了，又要消滅人類，就像非典，禽流感殺了幾十萬只雞鴨家禽，在他們眼里我們和家禽也差不多，生命本質(zhì)上是平等的，但是只要你吃別人，別人也吃你，推翻一個王朝不難，但是到最后不腐化變質(zhì)的有幾個，有也是極個別人士，那叫圣人，不食人間煙火，他無子無女，無妻妾，可以不玩這個游戲，別人不可以不玩，所以說貪官來自于百姓，反過來又壓迫百姓，百姓罵貪官，是因為沒有這個機會，有了，他們貪得更厲害，像奧威爾說的，一群豬推翻了人類統(tǒng)治，結(jié)果創(chuàng)造了比人類更殘酷，更獨裁的統(tǒng)治，到最后分不清誰是豬誰是人
•   這真是一本給多高評價都行的書，在我看來。這本書很薄，但是內(nèi)容卻是精彩至極，是真正的寓言故事，充滿了對烏托幫的諷喻！故事真是一氣呵成，全書幾乎沒有廢話------寓言故事，黑色幽默那種多少有些說教的內(nèi)容，在這本書中完全沒有。這本書，看完后，你會理解主要是諷刺當時蘇聯(lián)的政治環(huán)境的，但其實這本書諷刺的是任何一個獨裁和極權(quán)的統(tǒng)治，這真是一本針芒逼露的寓言童話。書的封面有這樣一句話：多一個人看奧威爾，就多了一分自由的保障。的確如此。
•   看了奧威爾的《1984》和《動物農(nóng)場》，經(jīng)常想，這個人的腦袋是怎么長的，怎么能具有這么可怕的預(yù)見力？當然，也可以說，他沒有什么預(yù)見力，他只是像一個地道的前蘇聯(lián)人一樣，透徹地理解了極權(quán)主義社會的一切真諦。其實，這就是一個簡單的輪回：任何美好的口號下，最終追尋的都是權(quán)力。所以，我們在政治中，不要輕易被口號打動，而要一直考慮，怎么制約權(quán)力。美好不屬于政治，美好屬于宗教的范疇，政治就是權(quán)力，而權(quán)力必須被制約，否則只有災(zāi)難。
•   跟奧威爾的《一九八四》一樣，作者對極權(quán)主義社會的描寫和諷刺相當深刻，盡管以童話的外衣來敘述。動物農(nóng)場中的豬們狗們，直接映射了當時蘇聯(lián)的紅色神話。事實上，本書的價值絕不僅僅在于諷刺蘇聯(lián)式社會主義的言論甚至思想壓制，更重要的是在一般意義上指出極權(quán)主義、特權(quán)階級對政治、經(jīng)濟生活的操縱和控制，從這一點上來說，它是永恒的。
•   故事大底上講的是一群動物集體在一只豬——老少?！闹笇?dǎo)下啟蒙了反抗人類的剝削專制和動物主義的思潮
  
  在老少校死后
  
  在另外的兩只豬的帶領(lǐng)下動物們成功的趕走了農(nóng)場主
  
  自此后開始了由豬作為領(lǐng)袖來領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)場的每一位動物開始過上了“為自己而勞動”的生活
  
  其中有兩頭豬
  
  一只叫雪球——十分聰明，會認人類的英文的豬
  
  一只叫拿破侖——隱喻不言而喻，一只偷偷養(yǎng)育了七只幼犬的豬
  
  故事仿佛是滑稽的
  
  就像看童話一般開始了
  
  就好像動畫片里
  
  讓我不時聯(lián)想到了宮崎駿對于大自然中人與動物理應(yīng)平等的寓意
  
  可是故事的核心可不是講的這個
  
  在這兩頭的豬的帶領(lǐng)下
  
  動物們的確過上了較為自主自由的生活
  
  同時也出現(xiàn)了洗腦者——一只有杰出口才的動物，它總能讓提出異議和開始深思的動物們變得麻木的聽從
  
  一只烏鴉總是不斷的傳誦著烏托邦——一個充滿好甜菜地之類的無須勞動的動物天堂，在天上
  
  也有他們自己的歌曲——英格蘭的生靈，歌頌自由和動物主義
  
  而后來
  
  兩只豬也開始了一些例外
  
  比如他們不用體力勞動
  
  所有的牛奶和蘋果歸它們獨享
  
  而兩只豬之間也并非和睦的
  
  它們各執(zhí)一詞
  
  只要一人提出方略
  
  另一方就站在反對的位置上進行攻擊
  
  而相較于智商略低的動物們就分成了兩派
  
  后來
  
  拿破侖率領(lǐng)著七只已經(jīng)長大的狗給雪球來了個措手不及
  
  雪球被趕出了農(nóng)場
  
  而雪球之前提出的被拿破侖反對的修風車發(fā)電的提議卻得到了實施
  
  而動物們得到的安撫則是一切都是拿破侖的方略
  
  而從此
  
  無論農(nóng)場發(fā)生了什么壞事都歸咎在消失了的雪球身上
  
  而無論發(fā)生了什么好事都歸咎在唯一的腦力勞動者拿破侖身上，連水很甜美，雞多下了幾個蛋，也會在偉大的拿破侖同志的前提下才能說出來，不然就顯得好大喜功了
  
  而從前親雪球的動物們都遭到了殘熱的屠殺，狗是豬的得力助手
  
  事后也總有一些能黑白顛倒的嘴舍來安撫心生疑惑的動物們
  
  使得它們相信農(nóng)場中唯一的領(lǐng)導(dǎo)者永遠是正確的
  
  其中一批健壯的馬花了一生的力氣來建造風車
  
  最終也沒有見到風車落成
  
  之后也被送到了屠宰場
  
  而見到運走已經(jīng)年邁的老馬的車身上的屠宰二字也被歸類為了誤會
  
  動物們也勉為其難的相信了
  
  因為它們總認為自己是生活在一個為自己而生活而勞動的國度里
  
  它們?yōu)榇蓑湴?br />
  它們不愿意自己又活在了被剝削的大地上
  
  它們始終不相信同為動物的豬和狗會剝削它們
  
  可最后
  
  豬養(yǎng)育的許多的豬
  
  以及狗生育的許多狗都過上了好日子
  
  動物們?nèi)耘f緊衣縮食的過著
  
  而且勞動量一直沒有減少
  
  而它們還和其他的農(nóng)場主——人類——達成了共識
  
  并開始了人類之間才會有的商業(yè)性的貿(mào)易
  
  最后
  
  豬學(xué)會了用兩條后腿直立走路
  
  開始喝香檳酒——老馬的屠宰場送來的
  
  它們還和人類坐在一張桌子上共商農(nóng)場經(jīng)營之道
  
  互相吹噓和奉承
  
  最終
  
  動物發(fā)現(xiàn)它們已經(jīng)分不清哪些是人哪些是豬了
•   奧威爾寫《動物農(nóng)場》，是以蘇聯(lián)革命為藍本的。此書可以當做蘇聯(lián)革命簡史來讀，饒有興味，引人深思。當然，一定要配上《一九八四》一起來讀，才不失完整。
•   非常有意思的諷寓童話??！
  《動物農(nóng)場》篇幅比較短小，沒有明顯的多余分支描寫，卻讓人覺得細節(jié)到位，故事立體充實。一句話說就是：精悍有力！
  該書寫作背景逾今雖近百年，但卻把歷史上政權(quán)更替的那些把戲描寫的淋漓盡致，所以，即便是套用至今時今日世界的某地某群，仍舊鮮活妥帖，讓人稱快。
  另一難能可貴的是，這是本真正的跨年齡書，相信孩童、成人、老人都能讀出不同的喜歡味道來。
  出于對該書作者智慧的拜服，決定再去看看奧威爾的《1984》去。
  譯文這套系列封面都很可愛，盡顯less is more的藝術(shù)味道，唯一要挑得出刺的就是內(nèi)文字略小，封面紙張稍薄，不過我還是愿意投它5星票的。
•   早就聽過《動物農(nóng)場》的大名，今日得見，果然名不虛傳。奧威爾匠心獨運，舉重若輕，寓深刻政治哲理于喧囂動物農(nóng)場，全書情節(jié)引人入勝，內(nèi)涵發(fā)人深省。雖然窗外風和景明，讀罷卻有背脊冷汗直冒的感覺。
•   奧威爾的《動物農(nóng)場》從內(nèi)容上說的確算不上大部頭作品，但作品并未因此降低他的深度！書中的警醒歷歷在目！強烈推薦！奧威爾另部大作《一九八四》！
•   如果你是個狂熱的政治分子，那么看看這本書吧！所有的答案都在動物農(nóng)場里了?？磰W威爾如何從動物的角度為你解讀政治中的紛紛擾擾。
•   在一個農(nóng)場里，動物界暴發(fā)了一場起義，將世代騎在它們頭上作威作福的人類掀翻在地。這本身就是一個非常吸引人的題材。經(jīng)過無數(shù)動物們的流血犧牲，旨在建立一個自由平等，沒有壓迫，沒有剝削的社會的理想，最終卻演變成動物界自身的獨裁統(tǒng)治。這就令人意想不到，并要為之感嘆的結(jié)局。序言里指出，作者當時創(chuàng)作這篇小說的目的，其實是映射發(fā)生在前蘇聯(lián)的故事。然而，從超越時代與歷史的界限出發(fā)，其實，這場動物起義事情中得出的啟示，也是發(fā)人深省的。這就是，許多事情都是從理想主義出發(fā)，最后達到的結(jié)局卻是令人失望的。善良，多少人假爾之名而行。切記！
•   早在十多歲，我就對“肅反”十分糊涂，為什么自己人殺自己人。直到我三十多歲，讀了很多黨內(nèi)斗爭的文章，還是對同志之間的無情而不解。今天，看到了《動物農(nóng)場》，讓我茅塞頓開。問題其實十分簡單，不過我們在學(xué)校和傳統(tǒng)讀物中，是不會得到這些啟發(fā)的。書很好。奧威爾的水平很高。另外，推薦大家讀余世存《類人孩》
•   作者借童話講述了一個革命者成為獨裁者的過程，一個民主政權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)楠毑谜?quán)的過程。
  
  為什么推翻一次暴政的革命，總是以建立起另一個變本加厲的暴政告終？自法國大革命以來，這樣的過程一直在俄國、西班牙、東歐和中國不斷上演，于是寓言成了現(xiàn)實，而預(yù)言成了歷史，不免讓人唏噓。
  
  然而，更讓我感慨的，卻是本書的附錄。我接受的教育告訴我，佛朗西斯哥·佛朗哥將軍是邪惡的，他的長槍黨奪取了西班牙共和國的政權(quán)，建立了臭名昭著的法西斯政權(quán)，一直維系到上世紀70年代。但是，在本書的附錄中，作者以親歷者的身份告訴我，所謂的“共和國政權(quán)”在以西共為首的左翼政黨聯(lián)盟治下，正在著經(jīng)歷斯大林式的紅色恐怖。
  
  就像書中的“拿破侖”不斷以“瓊斯暴政”脅迫動物們進行更加勞而無功的耕作一樣，當我們把法西斯定義為一種來自三個國家的民族沙文主義和國家暴力，并對其避之唯恐不及時，我們自己究竟距離這些“主義”還有多遠？而我所接受的教育，特別是歷史和政治方面的教育，有多少來自于這種蓄意地斷章取義？有多少是動物農(nóng)場式的愚民宣傳？
  
  這本書至少可以告訴我們，在一個充斥著媒體審查、濫用暴力和權(quán)力、強制拆離等行為，且異議者不能公開發(fā)表自己見解的社會氛圍中，公民說“提防瓊斯歸來”是愚昧的，因為“瓊斯”從來就沒有離開過。
•   沒什么好說的，奧威爾寫的東西就是經(jīng)典——“1984”看得人冷汗涔涔，而“動物農(nóng)場”又是諷刺得鞭辟入里。如此便宜的好書，超值！
•   　有些書如同沒有劍柄的劍，不論你從哪個角度去握它，它都要把你割的鮮血泠泠，但你為了欣賞它，就不得不拿起它?！　讨巍W威爾的《動物莊園》就是這樣一本書，它躺在那里，燦燦光芒照得的眼花繚亂，但你敢拿起來看么？它是沒有劍柄的劍，霍的一聲就會觸疼你?！　　秳游锴f園》是童話，它符合我們傳統(tǒng)意義上那些童話的所有要素，以動物為主角的中篇故事，會說話的動物。但我不想去普及《動物莊園》在說些什么之類的干巴巴的東西，如果你不了解20世紀的人類世界發(fā)生了什么，那你根本就無法明白這個荒謬的童話在影射什么。　　　　它影射的是極權(quán)主義。　　其實任何童話都有所影射，你以為神經(jīng)兮兮的安徒生寫的那些故事全然是為了逗小孩子樂么？你以為格林童話里沒有凄慘恐怖的歐洲中世紀生活么？奧威爾生活的年代叫做20世紀上半葉。
•   喬治奧威爾一直是被認為政治傾向性很強的作家，事實上《1984》和《動物農(nóng)莊》里頭也有著太多的影射。但如果你剝離那些政治背景，你擺脫那些閱讀的期待事業(yè)，純粹從文學(xué)從想象力的角度來看，這也不失為一本好書。
•   買來《動物農(nóng)場》已經(jīng)半年有余，真正看完卻只花了一上午。很薄的一本書，比作者的另一部傳世之作《1984》短上不少，但是其內(nèi)涵之深刻卻絲毫不差前者，稱得上是“短小精悍”了。作者將深刻的政治寓意融入淺顯易懂的童話擬人手法中，演繹了一個革命者推翻統(tǒng)治者，自己又最終蛻變成新的統(tǒng)治者的諷刺故事?？此贫绦〉钠鶡o比充實，幾乎找不到半點多余描寫。文中的每個動物角色都有各自的象征和指代，而統(tǒng)治者經(jīng)常玩弄的伎倆把戲也幾乎絲毫不漏地夸張呈現(xiàn)。作品的直接諷刺對象是斯大林時代的蘇聯(lián)，但可以說其涵蓋范圍遠不止此，幾乎人類歷史上所有政權(quán)的更迭演替都是用的這些套路。時至今日，當年的蘇聯(lián)已經(jīng)煙消云散，可這本書卻依舊廣為流傳，這便是其不朽藝術(shù)價值的明證。讀完全書，結(jié)局令人唏噓不已。書中著筆最多的角色，老馬“拳擊手”的結(jié)局更令人哀傷，它可說是廣大無產(chǎn)階級革命群眾的象征，他們是革命的動力和中堅，懷著熱忱的信念投入革命，可卻因自身認識水平的有限而始終處于被欺騙，被愚弄，被利用，被拋棄甚至被出賣的境地。讓人不禁要問，究竟怎樣才能不讓這樣的悲劇重復(fù)上演？
•   作為喬治奧威爾的力作之一，動物莊園是值得一讀的，可以當做一則童話，讀完笑笑而過，也可以當做一篇檄文，矛頭尖銳且一針見血。不管對于哪個年齡層次來說，這么一本小冊子在短時間內(nèi)讀完是沒有問題的。睡前飯后，枕邊書。對于莊園里的故事還是讀過才會覺得有意思。
•   偉大的喬治奧威爾，不朽的一部著作。政治寓言小說，短短6萬字，就解釋清楚了國家與政權(quán)的關(guān)系。讀完此書，不禁驚出一聲冷汗啊。
•   絕對牛B一九四幾年的書中的故事現(xiàn)在還在世界各地上演，如果說馬克思是個哲學(xué)家，那奧威爾絕對是個預(yù)言家了，對人性和人類社會深刻的理解至少我現(xiàn)在看來無人能出其右“多一個人看奧威爾，就多了一分自由的保障。”絕對不是虛言！
•   雖然對政治題材類的文學(xué)作品不感興趣，但喬治·奧威爾確實寫的不錯，這個很有寓意的小故事非常有意思，而且很有洞察力和預(yù)見性。
•   多一個人看奧威爾，就多了一分自由的保障
  多一個人看奧威爾，就多了一份對法治的信心
  多一個人看奧威爾，就少了一分對暴力革命的憧憬
  多一個人看奧威爾，就粉碎了一個烏托邦的夢幻
  今日看來，看奧威爾的中國人，還是太少
•   在十多年前就聽朋友說起這本書，說起那頭叫拿破侖的豬，說起故事里絕妙的諷刺和寓意，終于有心情找來看了，捧腹之余大驚失色，喬治奧威爾這個天才啊！幾十年都過去了，書中的世界不僅僅存在于書中，仍然存在于我們的現(xiàn)實生活中。只是，作者機巧的構(gòu)思和淺顯的話語，令政客們的一切偽裝和解釋都顯得蒼白無力。喜歡書中精妙的語言和深刻的思想。準備繼續(xù)推薦給朋友看。
•   這本書是作者在50多年前的杰作，描寫了一個農(nóng)場的動物通力合作趕走暴虐的農(nóng)場主后卻陷入更為可怕的極權(quán)獨裁統(tǒng)治中，動物們并沒有生活在領(lǐng)導(dǎo)者當初承諾的幸福中，這期間只是經(jīng)歷了種種的欺騙和令人戰(zhàn)栗的壓迫?？赐赀@本短短的小說，再想想最近發(fā)生在我們周圍的那些離奇的事，不禁感同身受，鮑威爾沒有在當下中國生活過，卻能把這種恐怖寫的如此逼真，大概從古至今極權(quán)獨裁根本就沒發(fā)生什么變化，甚至都不假掩飾。推薦更多的朋友來看看這本書，當然還有作者的另一本名著《1984》。
•   喬治奧威爾拓寬了我對文學(xué)的看法.他的書總是引人思考.讀完后對他的心靈旅程產(chǎn)生了書本以外的興趣.翻譯得不錯,上海譯文的書要是把字印大點就好了.
•   可以算是1984的前奏吧 雖然是以童話故事寫出來的，但完全不適合小孩子看，而應(yīng)當大人看哦，就是短了點，才幾萬字而已，如果有興趣更應(yīng)看一下1984，社會主義沒有錯，但集權(quán)抹殺歷史就是問題的所在了，無論人還是動物，缺乏民主監(jiān)督必然會導(dǎo)致社會的權(quán)力集中現(xiàn)象，奧威爾時刻提醒人們不要忘記民主，在履行義務(wù)的同時，更應(yīng)學(xué)會如何主張權(quán)利。
•   奧維爾最著名的兩個作品之一，好像《動物農(nóng)場》讀起來更有趣味。作品讓我們跳出現(xiàn)實生活，以旁觀者的身份看到了極權(quán)主義對人們（動物）全面的控制。讀完作品回到現(xiàn)實生活中，我們時時提醒自己：如果我們不保持足夠的警惕，書中的情景會不會再次出現(xiàn)。書中的情節(jié)不是出于作者的虛構(gòu)，很多在歷史中真實的出現(xiàn)了。極權(quán)主義更甚于專制主義，極權(quán)主義在于對個人生活的全面控制，使人完全淪為工具。作品從二十世紀３０年代至今影響巨大，表明極權(quán)主義妄圖再次吞噬個人自由的陰影始終籠罩著人類的天空。
•   喬治奧威爾作品中除了《1984》也同樣必讀的一本
•   喬治·奧威爾的目光還真是犀利。
  還是上海譯文的版本最好了，當當購書便宜，正版。
•   也是奧威爾的書，正如他前言所說，雖然都是寫動物的故事，乍一看像是童話，不過細看來絕對不會這么認為。是在看了1984之后再看的這本書，強烈推薦未看過1984的同學(xué)再去看看1984~當然這本書還是很值得一看的社會構(gòu)成，果然不管是什么樣的社會都是相似的呢
•   最好的共產(chǎn)主義諷喻小說，最好的政治寓意，句句都在嘲諷中國嘛！每一個字都入骨三分！實在是令人意想不到的精彩和逼真，蘇聯(lián)垮了，只有中國人最有資格評價這本書的杰出和逼真。。。奧威爾萬歲！
•   我們應(yīng)當感到慶幸的是，今天我們可以從容的購買、閱讀“動物農(nóng)場”。我們看到了一個濃縮的、清晰的極權(quán)誕生、發(fā)展的脈絡(luò)，我們看到極權(quán)統(tǒng)治的殘酷、喪失理性和人性。自由的旗幟到處飄揚，我們能夠區(qū)分真?zhèn)螁?？當我們陷落在極權(quán)統(tǒng)治的謊言中“動物農(nóng)場”可以告訴我們什么是真相。借用林肯的一句話“你可以在某一時間欺騙所有人；也可以在所有時間欺騙某些人；但你不可能在所有時間欺騙所有的人。” 極權(quán)統(tǒng)治的主要手段就是欺騙。但愿烏托邦在我們?nèi)祟惖募覉@中永遠消失，永遠成為歷史的遺跡，永遠成為人類的警醒。
•   在奧威爾剛出這本書的時候它被放在了兒童讀物一邊，但很快人們發(fā)現(xiàn)孩子們讀不懂這本書，雖然它有一張童話的臉，但卻揭示了無比殘酷的事實。經(jīng)典的反烏托邦作品，發(fā)人深省。上海譯文的這套書都不錯，翻譯不錯，價錢還便宜，簡樸的裝幀，但擋不住名著字字珠璣，很好。
•   一本非常精彩的政治諷刺小說。對于我這樣一個半文盲來說，也能讀懂，并且引發(fā)我的思考。  仔細想想，自己是動物農(nóng)場中的哪個角色呢？貌似看清問題卻要明哲保身的本杰明驢？勤勤懇懇任勞任怨有些愚忠的拳擊手馬？有些抱怨和懷疑但又膽小怕事的紫苜蓿馬？渾渾噩噩不明事理的雞鴨？口若懸河指鹿為馬的吱嘎豬？還是，充當打手的狗？被人利用的綿羊？  再仔細想想，生活中，這各色角色是不是都在我們身邊呢？小到辦公室，大到整個社會。當然，我似乎還是希望成為豬。剝削別人的勞動確實是個不錯的買賣。但是，做豬也不容易，因為首先要做到無恥，否則是會被淘汰的。比如那只”雪球“豬。當然，如果他當政了，動物農(nóng)場也不見得好到那里去。  不過現(xiàn)實是：我們中的大多數(shù)似乎只是那些可憐的為衣食忙碌的雞鴨。列寧說：”忘記歷史，就意味著背叛。“豬們希望大家都忘記歷史，雞鴨們在繁忙中確實忘記了歷史。他們最終遭到奴役，又能怪誰呢？
•   喬治奧威爾乃真神人也！
•   跟喬治奧威爾的1984是同一個類型的
•   喬治 奧威爾的書 沒話說！
•   因為是喬治 奧威爾~~~才五塊錢，薄薄的一本，西紅柿也就五塊錢買兩個，買得起的只有書了~~
•   喬治奧威爾的經(jīng)典著作，還沒看完，收藏
•   喬治奧威爾名作
•   經(jīng)典寓言作品！無法評論。不管你是怎樣的身份地位，是在體制內(nèi)混還是在體制外快活，這本書都能給你一些東西一些啟示。正如某名人的評價一樣：多一個人讀奧威爾，民主法治就多一分保障。當然他的《1984》更是當年讀研期間我讀的啟蒙書籍之一了。強烈推薦閱讀！
•   淺白易懂的語言，風趣幽默的文筆，深厚的思考、隱晦的內(nèi)涵。極好的一本書。主要講述了一個農(nóng)場中，動物們不堪人類的壓迫，起來造反。成功后，比較聰明的豬執(zhí)掌了政權(quán)，然后豬開始內(nèi)斗、掌權(quán)、蛻變。其中還有動物們的漠然、被騙、習(xí)慣……非常有趣又諷刺。很值得一看，這是成年人的童話
•   薄薄的一本書一氣看完。奧威爾的偉大之處在于‘未卜先知’，每一句都象在諷喻中國現(xiàn)代歷史。如此貼切，更如此真實。又或許，奧威爾未曾未卜先知，而只是共產(chǎn)主義國家極其類似而已？
  ‘幸福的國家各有各有的幸福，而不幸的國家卻是如此相似?！?/li>
•   看似童話書，實則是相當高明的時評書，內(nèi)容相當精彩，隱喻妙不可言，結(jié)合當前世界格局和個別國家的情況，真是相當貼切！集權(quán)主義國家在作家的筆下，活生生的一個動物農(nóng)場！！順便說一句，每當看到那只叫拿破侖的豬，我的腦海里不可避免出現(xiàn)金三胖的形象，不能再生動了！......
•   永恒的經(jīng)典之作，序里有一句對他的評論：“奧威爾在一個人心浮動，信仰不再的時代寫作，為社會正義斗爭過并且相信最根本的，是要擁有個人及政治上的正直品質(zhì)”，看了本書，包話正在讀的《一九八四》，隱約看到了當下中國社會的影子，深刻而尖銳！有一種豁然開朗的感覺，讓我對于政治一詞有了更深刻清醒客觀的認識，如果說我將確立了自己的政治信仰的話一定是奧威爾式的，向奧威爾致敬！
•   看完這本書，只想說，絕對經(jīng)典，不容錯過。正如書的腰封上寫的那樣，多一個人看奧威爾，就多了一分自由的保障。
•   譯文名著文庫的這一套書我都比較喜歡，簡約、舒適、樸素、價格也適中。這本《動物農(nóng)場》薄薄的，自認為翻譯十分到位，讀來十分順暢。書的內(nèi)容就不多說了，看似像個易讀的故事，卻蘊藏著深厚的政治諷刺性，對社會主義事業(yè)的發(fā)展具有非常重要的警示作用。
•   一如人人都有屬于自己的哈姆雷特，動物農(nóng)場給我的感覺也是這樣。不同的是，哈姆雷特是關(guān)于個人對社會，而動物農(nóng)場則是社會對個人而言。不同時代的人，看到動物農(nóng)場后，會自然而然地與所處的時代，社會對上號。無論你是哪個陣營的人。作者的視野已經(jīng)超越了人所處的社會的獨立性，而是在超越審視的視角下，讓我們處在不同意識形態(tài)的人，找到一個可以共同唾棄的理由。而這理由卻是人類不能逃避的，它就是人類的黑暗面。
•   “多一個人看奧威爾，就多了一份自由的保障”如是而已。
•   奧威爾的文筆十分樸實有力，同時眼光深邃，表面上是一個關(guān)于蘇聯(lián)政治的寓言，其實不是所有集權(quán)政治的普遍模式嗎？關(guān)于木材的倒賣是冷戰(zhàn)中二元對立思維的冷笑話。對于老馬“拳擊手”的死，可以比擬大清洗運動。對于墻上大字報的神來之筆呢？或許我們太熟悉了。這就是政治，這就是一個投身現(xiàn)實政治的筆者為我們這些讀者帶來的啟蒙。即康德所說：有勇氣運用你的理智。用理智來大膽的質(zhì)疑。
•   和我媽花了一晚上看完了。我倆唉聲嘆氣一晚 奧威爾故事構(gòu)思很巧妙 就是我跟我媽比較笨，對當時蘇聯(lián)社會狀況不了解。只能隱隱約約猜個大概 等認真通一遍蘇聯(lián)史再反過頭來看書
•   看的時候，一開始覺得搞笑，后來覺得咦，書里面的場景怎么這么熟悉，再后來就覺得驚慌，恐怖了作者翻譯的很棒，一氣就讀完了。雖然作者沒來過中國，但是我卻不由自主的往中國的歷史上靠，這就是經(jīng)典的力量么？希望更多的人能看到這本書，就像《1984》的推薦語一樣，多一個人看奧威爾，就多了一個自由的人！
•   兩個小時就看完了 讓我想起了很多人 希特勒 毛澤東 斯大林。。。。。?；蛘哧悇賱?他們不都是竊取了人民權(quán)利的豬嗎 而且除了少數(shù)人 其他至今仍被供奉在神壇之上 真是人間喜劇
  要說某人偉大 那就說奧威爾偉大吧 說毛澤東 孔子之流偉大的話 那可要小心他們變成僵尸吸懷腦髓??！
•   我在想，只有英國，或者只有西方民主國家才會誕生這樣的一位作家這樣的一本書吧?！胺矂游镆宦善降龋怯行﹦游锉葎e的動物更加平等?！闭媸翘溆哪S刺了！人類歷史發(fā)展自有其規(guī)律，所謂的蘇維埃，所謂的社會主義，在20世紀好象都白忙活了。作者在后記中某句話的片段引人深省“......（英國）是一個人民生活了好幾百年而沒有發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)的國家，法律相對來說是公正的，官方的新聞和統(tǒng)計數(shù)字幾乎可以一概信任，最后，但同樣重要的是，持有和發(fā)表少數(shù)派意見并不會帶來生命危險?！编岛?！
•   《動物農(nóng)場》是一本不可多得的好書。作者巧妙地通過動物，使他們影射出了人類世界的種種現(xiàn)象。所謂自由 平等 民主， 在書中你都可以在作者的筆觸下品味出來。
  好書，強推。
  這本書很薄，但是很耐讀。很快就看完了。有興趣一定要看啊。
•   《動物農(nóng)場》是在我一次偶然的機會里看到的,沒有看過《一九八四》，但是這確實一本非常獨特的書,可能是因為寫動物之間是事情，所以很多東西有趣得多。通過動物更深一層次的在寫著不同的人類的戰(zhàn)爭與生活.一種剝削,一種命令,一本帶有諷刺意義的書,寫著當時的人類與生活,雖然他用了動物作為比喻手法,但是我們都能看出當時社會的壓迫與艱難,為自己生活,我們要做掌握自己命運的人,而不是受人擺布,
•   有許多自己的想法想要告訴世人，而以文章表達的人很多，奧威爾是很成功的一個，讀了這本書，又讀了他的1984，不要期待這兩本書的娛樂性，但讀后你定會慶幸你讀了她們
•   確實，每多一個人讀奧威爾，世界就少了一分被奴役的危險。
•   想知道真正意義上自由額度含義，少些政治思維，剔除些已經(jīng)被奴化了的思想，靜靜的看看奧威爾的書~
•   只能用“經(jīng)典”了！語言式的智慧。奧威爾的書總給人一種思索的可能和空間，而不是魯莽的塞滿人腦袋。很不錯！
•   這本書與《1984》常常相提并論，確實也都值得一讀。但我還是建議先讀這本，再讀 1984 。如果說后者是赤裸裸的揭露，動物農(nóng)場卻緩和的多，甚至選擇了從動物的角度予以諷刺。相比較而言，讀過1984后是寒冷，是恐懼，是對人性的深深失望。毫無疑問，就寫作技巧與深度而言1984更勝一籌，但倘若讀過后再讀動物農(nóng)場，只怕會感到乏味。由淺入深，這是一個循序漸進的過程。
•   奧威爾的偉大是毋庸置疑的，這本書還有塑膜包裝，絲毫不遜于書店。字體清晰大小適中排版規(guī)整再加上堪稱西方良心的奧威爾，給個5星毫不過分。讀完再另評論。
•   在同事的推薦下發(fā)現(xiàn)了這本薄薄的小書，忽然記得以前看蒲松齡的聊齋，有評論說作者因為不滿當時社會的黑暗，就借鬼神靈怪之說言當前之事?？戳藙游镛r(nóng)場，發(fā)現(xiàn)也是這種效果哦！對蘇聯(lián)的集權(quán)專制有很好的影射和諷刺效果，讓人看了忍俊不禁，好笑之余也佩服作者的匠心獨具。
•   我是看了1984后，再看的動物農(nóng)場的！動物農(nóng)場比1984短小，精悍！然而在表達的意義上卻是更好的！當我看到作者似乎是略帶調(diào)侃的語氣（我認為那是對現(xiàn)實的調(diào)侃）講述動物們的故事的時候，我感覺他就像在我們自己的事情！這讓我多了一份閱讀的快感！
  而在1984中，作者仿佛有些嚴肅，他更像是一個冷靜的敘述者，少了調(diào)侃，多了份冷峻！
•   奧威爾
•   喜歡奧威爾~
•   非常好的一本書，也是奧威爾的，描寫非常像蘇聯(lián)和...你們都懂得
•   奧威爾的書值得看 還推薦他的1984
•   很犀利！中國古代很多農(nóng)民起義的發(fā)展都和這相似，奧威爾真的是對政界看的清楚！
•   奧威爾是先知。
  必讀的書。
•   奧威爾果然是厲害的。
•   如果有個屬于你自己的王國,你會如何管理?也許你會想很多很多治理的方法,也許你的管理方法沒法超越前者.你以為你是智者,你想改變現(xiàn)狀.然而是否,堅持的極權(quán)主義者將生活的更不痛苦.動物們想改變現(xiàn)狀,于是推翻了人類的統(tǒng)治,然而最后發(fā)現(xiàn)新的統(tǒng)治者豬和人類沒有區(qū)別,甚至站起來一起舉杯慶賀.政治是什么,不是溫情脈脈的東西,不是個人理想主義的翻本,不是努力現(xiàn)實主義者的天堂.作者試圖通過一個動物的世界來闡述人類的進程.透徹而有趣.
•   只要世界上還有人，就永遠不會過時的經(jīng)典歷史不過是一個又一個的循環(huán)。奴隸翻身推翻了奴隸主，其結(jié)果只能是自己做奴隸主。而且比原來的奴隸主有過之而無不及。平淡的語言，平淡的敘述，是歷史書也是預(yù)言書。書成之后的數(shù)十年，全世界的元首們都沒有創(chuàng)新，一切統(tǒng)治民眾的花招，在《動物農(nóng)場》盡顯無遺。
•   書的質(zhì)量很不錯，值得擁有。剛剛看完兩章，感覺不錯。農(nóng)場動物們推翻了瓊斯先生的統(tǒng)治，之后在豬的領(lǐng)導(dǎo)下又會發(fā)生些什么呢？
•   GeorgeOrwell是個偉大的預(yù)言家，也許道理就像書上那樣非常簡單，但是無數(shù)的國家還是重走了老路。社會主義以后的世界會是什么樣，也許我們現(xiàn)在也需要一個這樣的預(yù)言家。非常期盼宮崎駿的《動物莊園》早日上映
•   看了作者的一九八四就認為這是個天才，就很期待能看他的動物農(nóng)場。薄薄的一本書，難怪會被人當做兒童讀物，但里面所要表達的含義卻很深刻。
•   看完這本書后，很感慨也很難受，書中描寫的動物農(nóng)場仿佛就發(fā)生在我們生活的土地上
•   動物農(nóng)場中的成語非常多，兒子還讀給我聽的！
•   《動物農(nóng)場》早就看過了，不知道借給誰了找不到了。這次買《1984》順便再買一本。很好的書，強烈推薦。
•   動物農(nóng)場
•   因為看了榮如德翻譯的書，感覺翻譯得很好，所以收一本他翻的動物農(nóng)場，確實不錯。版本也好，簡單的裝幀，拿在手里也很舒服。
•   《動物農(nóng)場》短小精悍，很棒！價格也挺便宜！
•   無論是文學(xué)性還是思想性都堪稱經(jīng)典，看完《動物農(nóng)場》你會發(fā)現(xiàn)歷史的陰影如此清晰
•   農(nóng)場“動物“動物農(nóng)場有意思
•   現(xiàn)在的中國大陸何嘗不是動物農(nóng)場故事里的真實寫照呢？
•   讀了豁然開朗，原來都是動物農(nóng)場。
•   看看動物農(nóng)場，結(jié)合中國特色的國情，我的心情很沉重！
•   這是我看過最薄的書，動物們故事情節(jié)的發(fā)展，如同人類政治舞臺、人類歷史的進程，幾十年前的書今天讀來還是一樣的感受，難怪轟動當時的歐洲。感慨頗多，禁不住思考社會人生，好書值得讀，故事也有趣，網(wǎng)上還有一個同名動畫電影，英文版的。

相關(guān)圖書

• 從馬基雅維利到尼采
• レスリー?チャンのすべて
• 香港映畫界のカリスマ貴公子レスリー?チャン
• 張國榮純影集
• 海內(nèi)外石獅人著述資料匯編
• 花瓣上的露珠
• 齊魯掌故
• 東方小巴黎
• 袁世凱真?zhèn)?/a>
• 馮國璋真?zhèn)?/a>
• 段祺瑞真?zhèn)?/a>
• 張作霖真?zhèn)?/a>
• 吳佩孚真?zhèn)?/a>
• 希臘的禮物
• 昆蟲大軍
• 識字
• 全科主治醫(yī)師考試過關(guān)必做4800題
• 小學(xué)生必背古詩詞80首
• 古詩-新課標小學(xué)觀止讀本
• 森林巨子
• 美食世界
• 交通運輸經(jīng)濟
• 心電圖報告書寫規(guī)范
• 太空中的星球
• 【年末清倉】輕松聽 輕松說（下冊）