中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論

內(nèi)容概要

　　現(xiàn)象學(xué)的哲學(xué)與方法發(fā)展至今已有一百多年的歷史。它以“面對(duì)實(shí)事” 的思維態(tài)度和“工作哲學(xué)”的解析風(fēng)格在哲學(xué)史上獨(dú)樹一幟。以胡塞爾、舍勒、海德格爾等人所代表的現(xiàn)象學(xué)精神，如今已在人文一社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著直接或間接的作用與影響。 　　《中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論》是中國(兩岸三地)現(xiàn)象學(xué)和哲學(xué)研究界第一次合作努力的成果。它致力于從理論與實(shí)踐兩方面來進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)的探討。它要回答的問題可以概括為：什么是現(xiàn)象學(xué)精神?它能否以及如何與中國人文精神相結(jié)合?

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【發(fā)生現(xiàn)象學(xué)研究】靜態(tài)的與發(fā)生的現(xiàn)象學(xué)方法  埃德蒙德·胡塞爾主動(dòng)發(fā)生與被動(dòng)發(fā)生    ——發(fā)生現(xiàn)象學(xué)與先驗(yàn)主體性  李南麟從胡塞爾發(fā)生現(xiàn)象學(xué)的角度看氣的現(xiàn)象  山口一郎《幾何學(xué)的起源》和發(fā)生現(xiàn)象學(xué)  錢捷超越論的發(fā)生與存在論的發(fā)生    ——胡塞爾的發(fā)生現(xiàn)象學(xué)與海德格爾的解釋學(xué)現(xiàn)象學(xué)  李南麟從被動(dòng)綜合的時(shí)間一意識(shí)到異質(zhì)觸發(fā)的感性一時(shí)間    ——解讀萊維納斯的“意向性與感性”一文  王  恒Ama：時(shí)間的發(fā)生    ——德里達(dá)對(duì)亞里士多德時(shí)間之思的解構(gòu)  朱  剛【現(xiàn)象學(xué)研究】主體性和敘述性  丹·薩哈維先驗(yàn)哲學(xué)和對(duì)意識(shí)的解釋學(xué)批判  J·N·莫漢蒂海德格爾的存在問題  恩斯特·圖根特哈特(212)直觀與被給予    ——兼述馬里翁對(duì)德里達(dá)和海德格爾的評(píng)論  方向紅(246)【學(xué)士、碩士、博士論文精要】  蘇德超(269)《創(chuàng)作與作品》富有陰影的國度    ——胡塞爾與海德格爾關(guān)于時(shí)間、生存與死亡的對(duì)話  漢斯-萊納·塞普(287)【資料】2003--2004年中國現(xiàn)象學(xué)研究論文與著作統(tǒng)計(jì)  張任之整理編后記外文目錄

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《中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論》是中國(兩岸三地)現(xiàn)象學(xué)和哲學(xué)研究界第一次合作努力的成果。它致力于從理論與實(shí)踐兩方面來進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)的探討。它要回答的問題可以概括為：什么是現(xiàn)象學(xué)精神?它能否以及如何與中國人文精神相結(jié)合?

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