西方六大美學(xué)觀念史

內(nèi)容概要

由于對(duì)美學(xué)的發(fā)展和藝術(shù)優(yōu)秀性的廣泛詮釋，本書獲得了一種獨(dú)特的地位。這本巨著，由于對(duì)美學(xué)的發(fā)展和藝術(shù)優(yōu)秀性的廣泛詮釋，獲得了一種獨(dú)特的地位。自本世紀(jì)以來，這等分量的嘗試可謂絕無僅有。作者是一位哲學(xué)史、藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)和古典學(xué)識(shí)的權(quán)威，他將歐洲美學(xué)的發(fā)展和盤托出。該書英文本的問世，將使我們?cè)谝粋€(gè)十分長(zhǎng)久的時(shí)期，從事極有意義的研究。     本書敘述史論結(jié)合，以問題討論為經(jīng)，以史料分析為緯，構(gòu)思獨(dú)特，寫法新穎，“是一部不朽的美學(xué)通史”，在波蘭初次推出后，全球十幾個(gè)國家和地區(qū)以不同文字翻譯并出版，引起巨大反響。塔塔爾凱維奇“不單給我們指引了方向，并且在航行的中途，還用他累積起來的智慧向我們講解天上的星座、海底的珊瑚，以及在這片海洋上發(fā)生過的許多故事”。

作者簡(jiǎn)介

瓦迪斯瓦夫·塔塔爾凱維奇（Wladyslaw Tatarkiewicz），著名哲學(xué)家、美學(xué)家，1886年生出于華沙，1910年在漢堡獲得博士學(xué)位，1915至1961年任教于波蘭大學(xué)。他是國際哲學(xué)學(xué)會(huì)的榮譽(yù)會(huì)員，同時(shí)還是國際藝術(shù)史委員會(huì)、社會(huì)哲學(xué)國際聯(lián)盟大會(huì)以及國際美學(xué)研究委員會(huì)榮譽(yù)會(huì)員。

書籍目錄

導(dǎo)論第一章 藝術(shù)：概念史  第一節(jié) 早期的藝術(shù)的概念  第二節(jié) 發(fā)生在近代的轉(zhuǎn)變  第三節(jié) 美術(shù)  第四節(jié) 關(guān)于藝術(shù)的范圍的一些新起的爭(zhēng)議  第五節(jié) 發(fā)生在藝術(shù)的概念上的一些爭(zhēng)議  第六節(jié) 定義的放棄  第七節(jié) 一種變通的定義  第八節(jié) 定義與理論  第九節(jié) 現(xiàn)況第二章 藝術(shù)：分類史  第一節(jié) 一切藝術(shù)的區(qū)分(古代)  第二節(jié) 自由的與機(jī)械的藝術(shù)的區(qū)分(中世紀(jì))  第三節(jié) 尋求一種新的區(qū)分(文藝復(fù)興時(shí)代)  第四節(jié) 美妙的與機(jī)械的藝術(shù)的區(qū)分(啟蒙時(shí)期)  第五節(jié) 美術(shù)的區(qū)分(近代)第三章 藝術(shù)：藝術(shù)與詩歌的關(guān)系史  第一節(jié) 我們的藝術(shù)概念與希臘人的藝術(shù)概念  第二節(jié) 藝術(shù)的概念  第三節(jié) 詩歌的概念  第四節(jié) 美的概念  第五節(jié) 創(chuàng)造性的概念  第六節(jié) 幻覺、凈化、模仿  第七節(jié) 柏拉圖：兩類詩歌  第八節(jié) 亞里士多德：詩歌與藝術(shù)的首度親近  第九節(jié) 希臘主義：詩歌與藝術(shù)的第二度親近  第十節(jié) 中世紀(jì)：詩歌與藝術(shù)的再度分離  第十一節(jié) 近代：詩歌與藝術(shù)的最后一次親近  第十二節(jié) 詩歌與繪畫的重新分離第四章 美：概念史  第一節(jié) 概念的演變  第二節(jié) 偉大的理論  第三節(jié) 各種補(bǔ)充性的主張  第四節(jié) 各種對(duì)于偉大理論的保留  第五節(jié) 其他的理論  第六節(jié) 偉大理論的危機(jī)  第七節(jié) 18世紀(jì)的其他理論  第八節(jié) 危機(jī)過后  第九節(jié) 第二度危機(jī)  第十節(jié) 結(jié)論第五章 美：范疇史  第一節(jié) 美的變相  第二節(jié) 適當(dāng)性  第三節(jié) 裝飾  第四節(jié) 標(biāo)致  第五節(jié) 雅逸  第六節(jié) 微妙  第七節(jié) 崇高  第八節(jié) 雙重之美  第九節(jié) 柱式與風(fēng)格  第十節(jié) 古典之美  第十一節(jié) 浪漫之美第六章 美：發(fā)生在客觀主義與主觀主義之間的爭(zhēng)論  第一節(jié) 古代  第二節(jié) 中世紀(jì)  第三節(jié) 文藝復(fù)興時(shí)期  第四節(jié) 巴羅克時(shí)期  第五節(jié) 啟蒙時(shí)期第七章 形式：一個(gè)名詞與五個(gè)概念的歷史  第一節(jié) 形式甲的歷史  第二節(jié) 形式乙的歷史  第三節(jié) 形式丙的歷史  第四節(jié) 形式丁(本質(zhì)的形式)的歷史  第五節(jié) 形式戊(先驗(yàn)的形式)的歷史  第六節(jié) 其他形式的歷史  第七節(jié) 新的形式概念第八章 創(chuàng)造性：概念史  第一節(jié) 不見創(chuàng)造性的藝術(shù)  第二節(jié) 名詞史  第三節(jié) 概念史  第四節(jié) 無中生有  第五節(jié) 當(dāng)代的創(chuàng)造性的概念  第六節(jié) 泛創(chuàng)造主義  第七節(jié) 藝術(shù)家的創(chuàng)造性第九章 模仿：藝術(shù)與實(shí)在的關(guān)系史  第一節(jié) “模仿”的概念史  第二節(jié) 其他過去的學(xué)說  第三節(jié) 寫實(shí)主義的概念史第十章 模仿：藝術(shù)與自然和真理的關(guān)系史  第一節(jié) 藝術(shù)與自然  第二節(jié) 藝術(shù)與真理第十一章 美感經(jīng)驗(yàn)：概念史  第一節(jié) 早期的歷史  第二節(jié) 啟蒙時(shí)期  第三節(jié) 近百年  第四節(jié) 遺產(chǎn)結(jié)論參考書目

編輯推薦

　　“藝術(shù)”、“美”、“形式”、“創(chuàng)造陛”、“模仿”、“審美經(jīng)驗(yàn)”這六大觀念在美學(xué)研究中被頻繁地使用，以至于我們竟然無暇去考察它們兩千多年來經(jīng)歷了怎樣驚心動(dòng)魄的發(fā)展與演變。在這部《西方六大美學(xué)觀念史》之中，作者憑借其多年美學(xué)史研究的造詣，以豐富的資料、詳實(shí)的陳述，從學(xué)理上開啟了這六大觀念的歷史空間，更將那漠然的觀念變成一個(gè)個(gè)有生命的靈物?！　　段鞣搅竺缹W(xué)觀念史》一書的敘述史論結(jié)合，以問題討論為經(jīng)，以史料分析為緯，構(gòu)思獨(dú)特，寫法新穎，“是一部不朽的美學(xué)通史”，在波蘭初次推出后，全球十幾個(gè)國家和地區(qū)以不同文字翻譯并出版，引起巨大反響?！　∷杽P維奇“不單給我們指引了方向，并且在航行的中途，還用他累積起來的智慧向我們講解天上的星座、海底的珊瑚，以及在這片海洋上發(fā)生過的許多故事”?！　　_(tái)灣詩人席慕容　　這本巨著，由于對(duì)美學(xué)的發(fā)展和藝術(shù)優(yōu)秀性的廣泛詮釋，獲得了一種獨(dú)特的地位——自本世紀(jì)以來，這等分量的嘗試可謂絕無僅有。作者是一位哲學(xué)史、藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)和古典學(xué)識(shí)的權(quán)威，他將歐洲美學(xué)的發(fā)展和盤托出。該書英文本的問世，將使我們?cè)谝粋€(gè)十分長(zhǎng)久的時(shí)期，從事極有意義的研究?！　　栋闹蘅茖W(xué)評(píng)論》

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