復(fù)活

出版時(shí)間：2006-8 出版社：上海譯文出版社作者：(俄)列夫·托爾斯泰頁(yè)數(shù)：452 字?jǐn)?shù)：467000 譯者：安東,南風(fēng)
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前言

一八二八年九月九日，在俄羅斯圖拉省的雅斯納雅·波良納莊園，一個(gè)新生命降生了，他就是后來(lái)成為俄國(guó)十九世紀(jì)一代文豪的列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰。他一生創(chuàng)作無(wú)數(shù)，題材之豐富，篇幅之浩瀚，在世界文壇上首屈一指。從一八六三年到一八九九年，列夫·托爾斯泰先后完成了長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》，把俄國(guó)文學(xué)推向了新的巔峰，也征服了世界。列寧曾經(jīng)給予托爾斯泰以很高的評(píng)價(jià)，稱(chēng)他是“俄國(guó)革命的鏡子”，“是一個(gè)天才的藝術(shù)家，不僅創(chuàng)作了無(wú)與倫比的俄國(guó)生活的圖畫(huà)，而且創(chuàng)作了世界文學(xué)中第一流的作品”。確實(shí)如此，托爾斯泰的作品，尤其是這三部長(zhǎng)篇小說(shuō)，猶如一卷十九世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)的百科全書(shū)。我們通過(guò)這些作品可以非常感性地了解當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)各階層的生活狀態(tài)和各種復(fù)雜尖銳的階級(jí)矛盾。《復(fù)活》始寫(xiě)于一八八九年，完成于一八九九年，前后持續(xù)了十年時(shí)間，真可以用“十年磨一劍”來(lái)形容，這充分顯示出作家對(duì)這一創(chuàng)作的重視程度。說(shuō)到《復(fù)活》的創(chuàng)作，還有一段背景故事。一八八七年六月的一天，法官柯尼到雅斯納雅·波良納莊園作客，他對(duì)托爾斯泰講述了自己親手經(jīng)辦的一件案子：一個(gè)貴族青年在出席陪審時(shí)認(rèn)出被誣告偷了客人一百盧布的妓女原來(lái)是幾年前被他強(qiáng)占后拋棄的姑娘。這個(gè)貴族青年頓時(shí)覺(jué)得良心不安，要求法官帶信給女犯，表示要娶她為妻。后來(lái)女犯在獄中染病身亡，貴族青年也不知去向。這個(gè)故事給托爾斯泰留下了深刻印象，后來(lái)就成了他創(chuàng)作《復(fù)活》的原始素材。托爾斯泰起初為這部長(zhǎng)篇小說(shuō)起的名字叫《柯尼的故事))，只是到了后來(lái)，在數(shù)易其稿之后，才定下了篇名《復(fù)活》，隱喻一個(gè)人泯滅的良知在某種精神力量的感化下可以獲得重生?！皬?fù)活”點(diǎn)出了這部小說(shuō)的主題。作家正是圍繞著這一主題去展開(kāi)情節(jié)，塑造人物的。涅赫柳多夫和卡秋莎·瑪斯洛娃是小說(shuō)《復(fù)活》中的男女主人公。我們從他們身上可以清楚地看到靈魂復(fù)活的不同軌跡。涅赫柳多夫原先也是一個(gè)正直而富有自我犧牲精神的青年，可是在服役期間染上了許多惡習(xí)，成了貪淫好色的極端利己主義者，揮金如土，整天喝酒打牌玩女人。他在一次探望自己姑媽的時(shí)候，與婢女卡秋莎·瑪斯洛娃相遇，并且在一個(gè)晚上誘奸了她。幾年以后，當(dāng)他在一次旁聽(tīng)法庭庭審的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)被誣告犯有殺人罪的妓女正是當(dāng)年被他引誘以致走向墮落的卡秋莎·瑪斯洛娃。他感到愧疚，良心受到深深的譴責(zé)。他曾經(jīng)對(duì)自己的姐姐說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“……犯罪的是我，受到懲罰的卻是她。”在內(nèi)心深處他意識(shí)到自己的那個(gè)行為十分“殘酷、卑鄙、下流”，但是，在出席庭審以前的整整十年中，“一塊可怕的布幕以神奇的方式一直遮掩著他的眼睛，使他看不見(jiàn)自己的這一罪行，”現(xiàn)在他終于認(rèn)清了自己。他決心“清掃”自己的靈魂，并付之行動(dòng)。涅赫柳多夫開(kāi)始東奔西忙，企圖打通各方面的關(guān)節(jié)，減輕瑪斯洛娃的罪名。當(dāng)這一切努力失敗以后，他決定變賣(mài)地產(chǎn)，跟隨瑪斯洛娃一起流放，并且同她結(jié)婚。他的這個(gè)想法被瑪斯洛娃所拒絕。他雖然感到傷心和羞愧，然而流放途中的所見(jiàn)所聞，可怕的監(jiān)獄更使他痛苦，使他受到心靈的折磨。作為一個(gè)宗教徒，涅赫柳多夫希望按照圣經(jīng)的戒律去把千百萬(wàn)受苦受難的人們從慘不忍睹的罪惡中拯救出來(lái)。小說(shuō)的最后這樣寫(xiě)道：“從這天晚上起，涅赫柳多夫開(kāi)始了一種新的生活。不僅因?yàn)樗饺胍粋€(gè)新的生活環(huán)境，而且因?yàn)樗麖拇艘院笤庥龅囊磺校瑢?duì)他來(lái)說(shuō)都具有一種與過(guò)去截然不同的意義?！笨ㄇ锷が斔孤逋奘亲骷以谛≌f(shuō)中塑造的一個(gè)最豐滿(mǎn)最動(dòng)人的形象，她不僅是一個(gè)被傷害與被侮辱者，而且也是一個(gè)精神上覺(jué)醒，走向新生活的女性。在獄中和政治犯的朝夕相處使她認(rèn)識(shí)到自己是廣大受欺凌的人民中的一個(gè)，她決心把自己的命運(yùn)和這些優(yōu)秀份子聯(lián)系在一起，她漸漸恢復(fù)了自己的人格尊嚴(yán)，心靈純潔的本性又在瑪斯洛娃的身上復(fù)活了。書(shū)中對(duì)她的思想覺(jué)醒過(guò)程有著許多精彩動(dòng)人的描寫(xiě)。當(dāng)涅赫柳多夫第一次到看守所去探望瑪斯洛娃的時(shí)候，她竟然認(rèn)不出站在自己面前的是她以前曾經(jīng)深?lèi)?ài)過(guò)的人。涅赫柳多夫的出現(xiàn)，非但沒(méi)有使她感到驚喜和快樂(lè)，反而使她再次陷入更加痛苦的回憶?！艾F(xiàn)在面前這位穿著潔凈、胡子上灑過(guò)香水、保養(yǎng)得很好的先生，對(duì)她來(lái)說(shuō)已不是她曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的涅赫柳多夫，而只是在需要的時(shí)候享用一下像她這樣的女人的身體的那種人之中的一個(gè)……”當(dāng)涅赫柳多夫再三向她表白，他這樣做是為了改正錯(cuò)誤，贖自己罪孽的時(shí)候，瑪斯洛娃對(duì)他說(shuō)：“你離我遠(yuǎn)點(diǎn)。我是苦役犯，你是公爵，你沒(méi)有必要來(lái)這里。你想利用我來(lái)拯救自己!我討厭你，討厭你這副眼鏡，討厭你這張?bào)a臟丑惡的臉。你走，你走!”瑪斯洛娃把多年來(lái)積壓在心里的仇恨都發(fā)泄出來(lái)了。然而，涅赫柳多夫確實(shí)是真心實(shí)意的。他的一次次表白，一件件實(shí)際行動(dòng)，終于感動(dòng)了瑪斯洛娃，使她又產(chǎn)生了愛(ài)意，使她逐漸從頹唐和絕望中醒悟過(guò)來(lái)。但是，瑪斯洛娃對(duì)涅赫柳多夫的感情，自始至終都是在愛(ài)恨交加的矛盾中徘徊著，斗爭(zhēng)著。當(dāng)涅赫柳多夫提出要娶她為妻時(shí)，她雖然感到高興，但當(dāng)她坐下來(lái)冷靜思考以后，終于意識(shí)到涅赫柳多夫原先對(duì)她有過(guò)的愛(ài)情之火早已熄滅，出自憐憫的和失去愛(ài)情的婚姻是不會(huì)帶來(lái)真正的幸福，而只會(huì)給她帶來(lái)新的不幸。她終于選擇了政治犯西蒙松做自己的終身伴侶?？ㄇ锷が斔孤逋拚嬲木駨?fù)活是從和政治犯接近開(kāi)始的。托爾斯泰在小說(shuō)的第三部中用濃重的筆墨刻劃了一大批以西蒙松為代表的政治犯。這些被瑪斯洛娃稱(chēng)為“優(yōu)秀的人們”和貴族青年涅赫柳多夫迥然不同。他們中有的人徹底背叛了自己的階級(jí)，和最底層的平民百姓站在一起，為了他們的利益寧愿坐牢，被流放，甚至犧牲自己的生命?，斔孤逋藓瓦@些革命者生活在一起，感到從未有過(guò)的心情舒暢，仿佛跨進(jìn)了一個(gè)嶄新的世界。當(dāng)涅赫柳多夫到火車(chē)站送別她的時(shí)候，他見(jiàn)到的已經(jīng)不是往日的那個(gè)精神萎靡、愁眉不展的瑪斯洛娃，而是一個(gè)性格開(kāi)朗、樂(lè)觀向上的瑪斯洛娃，“汗水涔涔，紅彤彤的臉蛋上綻開(kāi)了爽朗的笑……”涅赫柳多夫和瑪斯洛娃在經(jīng)歷了這一段人生磨煉之后，終于開(kāi)始了精神上的“復(fù)活”。不過(guò)，與貴族社會(huì)有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的涅赫柳多夫注定不可能成為本階級(jí)的徹底叛逆者，他的“精神復(fù)活”中充滿(mǎn)著宗教元素。他打算用信奉的基督教教義繼續(xù)凈化自己的靈魂，感化周?chē)娜?，去改造沙皇?zhuān)制制度。作家在小說(shuō)的最后一句話(huà)中向讀者宣示了自己的疑慮：“至于他生活的新旅程將會(huì)怎么結(jié)束，那只有等到將來(lái)才會(huì)知道?！彪m然小說(shuō)《復(fù)活》以男女主人公的愛(ài)恨情仇為主線(xiàn)來(lái)展開(kāi)情節(jié)，但是我們不能夠把它看成是一則講述男女私情的故事，正像我們不能把曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》單純歸結(jié)于賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇一樣。列夫·托爾斯泰在《復(fù)活》中通過(guò)男女主人公的人生經(jīng)歷，無(wú)情揭露了貴族上流社會(huì)豪華奢侈的生活、沙皇司法制度的腐敗和法官們的昏庸無(wú)能、官辦教會(huì)的偽善和冷酷，充分暴露了監(jiān)獄的黑暗和囚犯?jìng)兊谋瘧K命運(yùn)，生動(dòng)描繪了農(nóng)奴制度下農(nóng)民們?cè)陴囸I線(xiàn)上掙扎的赤貧生活以及他們和地主階級(jí)之間的尖銳矛盾。

內(nèi)容概要

列夫·托爾斯泰（1828-1910），十九紀(jì)俄國(guó)對(duì)世界學(xué)最影響的作家《復(fù)活》是他的代表作一。 書(shū)取材一件真實(shí)事件，主要描寫(xiě)男主人公涅赫柳夫引誘姑媽家女仆瑪斯洛，使她懷孕并被趕出家門(mén)。后來(lái)，她淪為妓女，被指控謀財(cái)害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見(jiàn)到從前被他引誘的女人，深受良心譴責(zé)。他她奔走伸冤，并請(qǐng)求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過(guò)。上訴敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動(dòng)了她，使她重新愛(ài)他。但為了不損害他的名譽(yù)和位，她最終沒(méi)有和他結(jié)婚而同一個(gè)革命者結(jié)為伉儷。

作者簡(jiǎn)介

作者：(俄國(guó))列夫·托爾斯泰 譯者：安東 南風(fēng)列夫·托爾斯泰（1828-1910），十九紀(jì)俄國(guó)對(duì)世界學(xué)最影響的作家《復(fù)活》是他的代表作一。

章節(jié)摘錄

盡管幾十萬(wàn)人聚集在一塊不大的地方，千方百計(jì)將他們聚居的土地糟蹋得面目全非，盡管他們用石頭覆蓋地面，不讓地上長(zhǎng)出任何東西，盡管出土的小草都被清除，盡管煤炭和石油燃燒的濃煙四處彌漫，盡管樹(shù)木被濫伐，鳥(niǎo)獸被驅(qū)逐，但是甚至在這樣的城市里，春天仍然是春天。陽(yáng)光和煦，小草復(fù)活，只要除根不盡，它們就生長(zhǎng)、發(fā)綠，不光在林蔭道的草地上，而且在鋪路石板的夾縫中。樺樹(shù)、楊樹(shù)、稠李長(zhǎng)出黏稠清香的嫩葉，菩提樹(shù)鼓起一個(gè)個(gè)飽脹欲裂的新芽。寒鴉、麻雀、鴿子懷著春天的喜悅，已經(jīng)在歡樂(lè)地筑巢，就連被陽(yáng)光照暖的蒼蠅也在墻腳嗡嗡作聲。草木也好，鳥(niǎo)雀也好，昆蟲(chóng)也好，孩子也好，全都生氣勃勃，喜氣洋洋。惟獨(dú)人，惟獨(dú)成年的大人，卻不停地在欺騙、折磨自己和別人。人們認(rèn)為神圣而重要的不是這春天的早晨，不是上帝為造福一切生靈而賜予的這個(gè)世界的美，那種促使和平、協(xié)調(diào)、相愛(ài)的美。他們認(rèn)為神圣而重要的是，他們自己發(fā)明的統(tǒng)治別人的種種手段。比如，省監(jiān)獄辦公室里的人們認(rèn)為，眼下神圣而重要的并不是春天帶給一切生靈和人類(lèi)的祥和與歡樂(lè)，他們認(rèn)為神圣而重要的是頭天接到的一份編號(hào)加印、注名案由的公文，公文指定今天，即四月二十八日上午九時(shí)之前，務(wù)必將三名在押審查的人犯，兩女一男，解送法庭受審。其中一名女犯系主犯，必須單獨(dú)押解。根據(jù)這個(gè)命令，于是，現(xiàn)在，四月二十八日早晨八時(shí)，看守長(zhǎng)走進(jìn)女監(jiān)昏暗而臭氣熏人的走廊。緊隨其后的是一個(gè)面容疲憊、鬈發(fā)花白的女人，穿著袖口鑲金邊的制服，束著一根鑲藍(lán)邊的腰帶。這是女看守。“您要提瑪斯洛娃吧?”她和值班看守走到門(mén)朝走廊開(kāi)的其中一間牢房門(mén)口，問(wèn)道。值班看守哐啷一聲開(kāi)了鐵鎖，打開(kāi)牢門(mén)，頓時(shí)從牢里沖出一股比走廊里更熏人的臭氣。值班看守沖里吆喝：“瑪斯洛娃，過(guò)堂!”隨即又掩上牢門(mén)，在門(mén)外等著。即使在監(jiān)獄的院子里，也有風(fēng)從城外刮來(lái)的清新爽人的野外空氣?？墒亲呃壤飬s彌漫著令人作嘔的污濁空氣，充滿(mǎn)傷寒病菌，充斥著糞便、焦油和腐敗物的惡臭，令任何人一進(jìn)來(lái)，立即就感到憂(yōu)郁和煩悶。雖然女看守聞慣了這污濁的空氣，可是她從院子里一進(jìn)來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生這種感覺(jué)。她一進(jìn)走廊，頓時(shí)感到疲倦，昏昏欲睡。牢房里傳來(lái)一片忙亂聲——女人的說(shuō)話(huà)聲和光腳板走路的啪嗒聲?！翱禳c(diǎn)，瑪斯洛娃，手腳麻利點(diǎn)，聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)有!”看守長(zhǎng)沖著牢門(mén)喊道。約莫過(guò)了兩分鐘，一個(gè)身量不高、胸脯隆起的年輕女人健步走出牢門(mén)，一個(gè)急轉(zhuǎn)身，站停在看守長(zhǎng)身旁。她內(nèi)穿白上衣、白裙子，外罩灰色的長(zhǎng)袍。腳上穿著亞麻布襪，外面套著囚犯穿的棉鞋。頭上扎著一塊白頭巾，頭巾下顯然有意露出幾綹鬈曲的黑發(fā)。這個(gè)女人的整張臉呈現(xiàn)著只有長(zhǎng)期遭受幽禁的人才有的特殊的蒼白，使人聯(lián)想起地窖里的馬鈴薯的幼芽。一雙不大的手和從灰袍的寬領(lǐng)子里露出的膚色白皙的、豐滿(mǎn)的脖子也是這樣的顏色。在這張臉上，特別是在暗淡無(wú)光的蒼白的臉色襯托下，她的眼睛顯得烏黑發(fā)亮，雖然有點(diǎn)浮腫，但是很有生氣，其中一只眼睛略帶斜視。她筆直地站著，挺著豐滿(mǎn)的胸脯。她來(lái)到走廊，微微仰起頭，直視著看守的眼睛，停在那里，隨時(shí)準(zhǔn)備執(zhí)行對(duì)她的任何吩咐?？词貏傁腈i上牢門(mén)，從內(nèi)探出一個(gè)沒(méi)戴頭巾的白發(fā)老太婆的一張蒼白、端正、滿(mǎn)是皺紋的臉。老太婆對(duì)瑪斯洛娃說(shuō)著什么，可是看守將牢門(mén)對(duì)著老太婆的腦袋推去，驀然那個(gè)腦袋不見(jiàn)了。牢房里響起一個(gè)女人的哈哈大笑聲?，斔孤逋抟参⑽⒁恍?，轉(zhuǎn)身對(duì)著門(mén)上裝有鐵柵的小窗。里邊的老太婆緊貼小窗，用嘶啞的聲音說(shuō)道：“最要緊的是別說(shuō)廢話(huà)，咬定一條就行?！?/pre>



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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)98條)

長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》(1889～1899)是托爾斯泰晚年的代表作，情節(jié)的基礎(chǔ)是真實(shí)的案件。貴族青年聶赫留道夫誘奸姑母家中養(yǎng)女、農(nóng)家姑娘卡秋莎·瑪斯洛娃，導(dǎo)致她淪為妓女；而當(dāng)她被誣為謀財(cái)害命時(shí)，他卻以陪審員身份出席法庭審判她。這看似巧合的事件，在當(dāng)時(shí)社會(huì)卻有典型意義。小說(shuō)一方面表現(xiàn)作者晚年代表性主題──精神覺(jué)醒和離家出走；主要方面則是借聶赫留道夫的經(jīng)歷和見(jiàn)聞，展示從城市到農(nóng)村的社會(huì)陰暗面，對(duì)政府、法庭、監(jiān)獄、教會(huì)、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判。不過(guò)，作品的后面部分，漸漸突出了不以暴力抗惡和自我修身的說(shuō)教。托爾斯泰的力量和弱點(diǎn)，在這里得到最集中最鮮明的表現(xiàn)?！∵@時(shí)作家世界觀已經(jīng)發(fā)生激變，拋棄了上層地主貴族階層的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，用宗法農(nóng)民的眼光重新審查了各種社會(huì)現(xiàn)象，通過(guò)男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì)的真實(shí)圖景：草菅人命的法庭和監(jiān)禁無(wú)辜百姓的牢獄；金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人；荒蕪破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都；茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。托爾斯泰以最清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度對(duì)當(dāng)時(shí)的全套國(guó)家機(jī)器進(jìn)行了激烈的抨擊。然而在《復(fù)活》中，托爾斯泰雖然對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)做了激烈的抨擊，揭露了社會(huì)制度的本質(zhì)，但是小說(shuō)結(jié)尾，仍然把改革社會(huì)的希望寄托于基督教，又把自己的宗教觀強(qiáng)行植入小說(shuō)當(dāng)中，并且?guī)缀醴穸速Y本主義一切國(guó)家機(jī)器的一切作用，不得不說(shuō)是小說(shuō)思想境界上的一個(gè)遺憾。
托爾斯泰主義：道德的自我完善，不以暴力抗惡，博愛(ài)。　　1* 道德的自我完善　　在俄羅斯，其世界觀所倡導(dǎo)的不是傳統(tǒng)意義上的人道主義，而是基督教人道主義，神人性和上帝的內(nèi)在性。在托爾斯泰主義中，表現(xiàn)為“道德的自我完善”?！　≡凇稄?fù)活》中他寫(xiě)道：“一個(gè)是精神的人，他為自己所尋求的僅僅是對(duì)別人也是幸福的那種幸福；另一個(gè)是獸性的人，他所尋求的僅僅是他自己的幸福，為此不惜犧牲世界上一切人的幸福?！薄　≡谕袪査固┛磥?lái)，道德的自我完善便是拋棄利己主義，投身到利他主義中來(lái)。一個(gè)人，如果僅僅為自己而活，為了自己而不惜犧牲其它人幸福的權(quán)利，那就是一個(gè)不道德的人，還沒(méi)有找到生命的意義的人，而生命的真正意義就是在于為了他人犧牲自己?！　∪绻胱鲆粋€(gè)道德完善的人，需要經(jīng)受很多考驗(yàn)，因?yàn)樵谌诵闹心莻€(gè)獸性的人會(huì)不斷站出來(lái)試圖掩蓋每個(gè)人溫良的本質(zhì)，誘惑人要及時(shí)享樂(lè)。所以，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心的這種二重性，就不得不經(jīng)常要進(jìn)行道德的自我完善。　　在這里，我們會(huì)注意到“自我”兩個(gè)字，也就是說(shuō)，道德的完善不是來(lái)自外部，而是來(lái)自“自我”，《馬太福音》的條條框框不足以約束我們成為一個(gè)善良的人，因?yàn)椤妒ソ?jīng)》中的所有箴言必須與我們內(nèi)心的神，或者說(shuō)“精神的人”相對(duì)話(huà)，相聯(lián)系，才能得到呼應(yīng)，才能使我們由內(nèi)而發(fā)的改變。對(duì)心中的神的觸發(fā)，往往只在一瞬間，愛(ài)情能讓人看到內(nèi)心的神的可貴，悔恨也能讓人看到內(nèi)心的神的可貴，甚至是罪惡也同樣可以，只是在看到之時(shí)人們強(qiáng)迫自己把眼睛閉上，而縱身于罪惡給人們帶來(lái)的片刻快感之中。　　“我要過(guò)人的生活?！蓖袪査固┱J(rèn)為，真正的人是永遠(yuǎn)根據(jù)自己的良知做事，時(shí)時(shí)刻刻進(jìn)行自我反省，以避免自己掉入墮落的深淵，即使曾經(jīng)有過(guò)可鄙的生活，渾身罪孽深重，只要敢于呼喚自己的心中的上帝，勇敢面對(duì)以前和以后所有的時(shí)光，讓“精神的人”永遠(yuǎn)站在“獸性的人”之上，那么就能拯救自己?！　　白≡谒睦锏纳系?，已經(jīng)在他的思想感情里醒過(guò)來(lái)。他感到了上帝的存在，因此不但感到自由、勇氣、生活的快樂(lè)，而且感到了善的全部威力?！痹诙砹_斯宗教哲學(xué)中，上帝不是至高無(wú)上的外在權(quán)威，而是在人的內(nèi)心深處揭示出來(lái)的，或者說(shuō)是在人生的痛苦與悲劇中找到的。不經(jīng)歷痛苦，甚至不經(jīng)歷罪惡，或許未必能發(fā)現(xiàn)人們心中的那個(gè)沉睡的上帝。只有沉入到自己靈魂的最深處，才能“與活的上帝相遇”。所以，在俄羅斯觀念中，“拯救”與“恩典”也不是來(lái)自外部，而是在人的生命之中對(duì)上帝的內(nèi)在把握，是對(duì)生命的精神改造。也許這種“拯救”不能帶來(lái)任何外部利益，但對(duì)人的精神世界，對(duì)人的內(nèi)部醒悟，有著不可磨滅的力量?！　〉绻J(rèn)為懺悔僅僅是為了自己的精神世界得以?xún)艋敲匆簿筒皇峭袪査固┑谋疽饬?。一個(gè)正直而善良的人，只能是一個(gè)利他主義者，對(duì)自己的拯救是不能夠抱著欣賞的態(tài)度，因?yàn)橐坏┤绱?，人就成為利用別人而使自己精神獲益的人，況且這樣一來(lái)，自己的內(nèi)心也未必能夠完全的凈化了?！　∪说膽曰诓荒茏屓怂篮笊焯茫苊庀碌鬲z。因?yàn)槿说男睦锉緛?lái)是一個(gè)無(wú)邊無(wú)際的空間，它不僅包含著上帝和魔鬼，甚至是包含著天堂與地獄。在這里，天堂和地獄不是死后才能經(jīng)歷的地方，而是在人的這一生，在人的現(xiàn)實(shí)生活中，就必定要經(jīng)歷的，是人的精神生命的不同狀況的表現(xiàn)。　　別爾嘉耶夫精彩地表達(dá)了這一思想，他說(shuō)：“地獄之悲劇不在于上帝不能為有罪者洗清罪孽，而在于有罪者自己不能給自己洗清罪孽；地獄不是有罪者在其中受苦的外在環(huán)境，而正是一種絕對(duì)的孤獨(dú)，在這里，生命中被壓低的良知的呼聲，用可怕的不滅之火焚燒著罪孽者?！薄　　　?* 不以暴力抗惡　　這里或許可以看作利他主義的另一個(gè)表現(xiàn)：不能損害他人的利益。　　看起來(lái)，不能損害他人的利益似乎比利他主義降低一個(gè)級(jí)別，其實(shí)這一點(diǎn)恰恰更難以達(dá)到，這不僅表明，我們不能犧牲他人的幸福，甚至還表明，我們不能以某種崇高的理由為前提，以犧牲自我為前提，以未來(lái)的天國(guó)降臨為前提而犧牲他人的幸福?！　慕y(tǒng)治者角度看，運(yùn)用暴力是錯(cuò)誤的，托爾斯泰在他的《復(fù)活》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“要克服使人們飽受苦難的駭人聽(tīng)聞的罪惡，唯一可靠的辦法，就是在上帝面前承認(rèn)自己總是有罪的，因此既不應(yīng)該懲罰別人，也無(wú)法糾正別人?！薄案瘔櫬涞娜讼肴ゼm正腐化墮落的人，并想用生硬的方法達(dá)到目的，結(jié)果是缺錢(qián)而貪財(cái)?shù)娜司鸵赃@種武力懲罰人和糾正人作為職業(yè)，自己卻極度腐化墮落，同時(shí)又不斷腐蝕受盡折磨的人?！薄耙肋h(yuǎn)饒恕一切人，要無(wú)數(shù)次地饒恕人，因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有一個(gè)無(wú)罪的人，可以懲罰或者糾正別人”。　　從革命者的角度看，以暴力抗惡也是不可取的。因?yàn)?，暴力革命的關(guān)于遙遠(yuǎn)將來(lái)的絕對(duì)幸福的抽象理想扼殺了人對(duì)人的具體道德關(guān)系，扼殺了對(duì)切近的當(dāng)代人的關(guān)懷，也扼殺了當(dāng)前世界中需要的愛(ài)這種活的情感?？梢詮母鲊?guó)的歷史中看到，革命者不僅勇于自我犧牲，還要求自己的朋友、家人，從更廣的意義上說(shuō)是要求他人也要自我犧牲，如果不勇于犧牲的，就是怯懦，是對(duì)強(qiáng)權(quán)的懼怕。這樣，革命者就演變成為不尊重他人生命的人，以犧牲他人利益來(lái)達(dá)到革命目標(biāo)的人。革命者當(dāng)然也追求人類(lèi)幸福，但他所愛(ài)的以非活生生的人，而是思想，亦即全人類(lèi)幸福的思想?！　≡谕袪査固┑男闹校系酆吞靽?guó)是在人的心中的，妨礙人間天堂的仍舊是人的心中難以擺脫的魔鬼，而暴力革命者認(rèn)為，妨礙人間天堂之建立的原因不在人的內(nèi)部，而在人之外——在于他的社會(huì)狀況，在于社會(huì)機(jī)制的不完善。由于這個(gè)外部原因，因此只能用外部的、機(jī)械的手段來(lái)消除。那么魔鬼從“自我”的內(nèi)部被移植到外部社會(huì)機(jī)構(gòu)，人與人本應(yīng)努力創(chuàng)造的愛(ài)被改寫(xiě)成人們對(duì)社會(huì)機(jī)制的恨。這樣，革命就從本來(lái)意義上的建設(shè)性或創(chuàng)造性的事業(yè)，變異成為消除和消滅障礙，也就是破壞。　　因此，從對(duì)未來(lái)人類(lèi)的巨大的愛(ài)中產(chǎn)生了對(duì)人的巨大的恨，建立人間天堂的激情變成了破壞現(xiàn)實(shí)世界的激情。革命者的破壞的心理動(dòng)機(jī)和伴隨物永遠(yuǎn)是恨。革命者認(rèn)為他們有恨的責(zé)任，恨在他們生活中起著深刻的和充滿(mǎn)激情的倫理動(dòng)機(jī)的作用?！　∧敲?，從這一方面來(lái)說(shuō)，托爾斯泰的不以暴力抗惡非但并不是所謂的反動(dòng)說(shuō)教，而相反是對(duì)人性的關(guān)愛(ài)，對(duì)人的善良和憐憫的催化?！　　　?* 博愛(ài)　　這一點(diǎn)和上一點(diǎn)是相連的。博愛(ài)是基督教精神的一個(gè)重要組成部分，也是托爾斯泰主義的一個(gè)重要組成部分。在《復(fù)活》中，“博愛(ài)”幾乎可以同“寬恕”等同，因?yàn)椴?ài)的最大障礙就是人們不能對(duì)傷害過(guò)自己的人寬恕。一個(gè)人如果不能寬恕別人，人的內(nèi)心就很容易被“恨”的感情所占據(jù)，惡是世界無(wú)法和諧、無(wú)法共生的根源，恨也一樣，而恨往往是因?yàn)槿藗冊(cè)馐芰藧旱拇輾埗斐傻??！　⊥袪査固┱J(rèn)為，既然人人心中都是有罪孽的，因此人是不能通過(guò)懲罰和報(bào)復(fù)別人來(lái)消滅惡從而尋求自己的安寧，人人都沒(méi)有這個(gè)權(quán)力。但是憤恨占據(jù)的人的內(nèi)心而無(wú)法使其平靜，那么獲得安寧的另一個(gè)手段只能反其道而行，那就是“寬恕”。一旦寬恕別人，人就可以站在一個(gè)更高的層次上，來(lái)面對(duì)一切不平等和不公正?！　∥覀円仓?，雖然在很多時(shí)候，寬恕是不能讓作惡的人醒悟，也不能使惡真正消除，也許還可能讓作惡的人更加為所欲為，但至少，那些寬恕別人的人從此可以給世界帶來(lái)更多更無(wú)私的愛(ài)，可以挽留住人與人之間的理解與友愛(ài)。反之，一旦開(kāi)始報(bào)復(fù)，作惡方也不一定會(huì)善罷甘休，也會(huì)同樣變本加厲報(bào)復(fù)，長(zhǎng)此以往，所有的愛(ài)將會(huì)消失殆盡，那么地獄會(huì)降
瑪絲洛娃和涅夫柳多夫無(wú)疑都是當(dāng)時(shí)俄國(guó)人的典型，被那個(gè)社會(huì)蒙蔽住自己的內(nèi)心，好在后來(lái)發(fā)生的一系列事情使他們終于醒悟，做回本我。而現(xiàn)在，在中國(guó)，越來(lái)越多的人崇尚金錢(qián)，極端的物質(zhì)主義真的是很可怕的。所以我們都需要復(fù)活！
《復(fù)活》是托爾斯泰的懺悔之作，是放下“貴族的尊嚴(yán)”，向平民贖罪，救贖自己的靈魂?！稄?fù)活》中的聶赫留道夫也有著托爾斯泰自己的影子，是19世紀(jì)俄羅斯的偉大作品。該書(shū)可提供孩子的課外閱讀，以了解俄羅斯文學(xué)及其社會(huì)。
一個(gè)名著愛(ài)好者怎能沒(méi)有托爾斯泰，一個(gè)托爾斯泰愛(ài)好者怎能沒(méi)有復(fù)活
名著除了語(yǔ)言之外更重要的是思想了。所謂文章合為時(shí)而著?！稄?fù)活》對(duì)人性、社會(huì)的批判和反思，對(duì)100多年后生活在中國(guó)的我來(lái)說(shuō)，同樣如此真實(shí)而發(fā)人深省.
不記得在哪里看過(guò)某讀者說(shuō)《復(fù)活》枯燥難讀，我覺(jué)得非常吸引人啊。托爾斯泰寫(xiě)得一點(diǎn)都不拖沓，極少?gòu)U話(huà)，雖然很多字，但寫(xiě)了非常多事情。一本偉大的著作。
挺感人的希望讀過(guò)的人都能復(fù)活
從現(xiàn)在看來(lái)，還是會(huì)很欽佩主人公的行為。作為沙皇時(shí)代的公爵，把自己所擁有的財(cái)產(chǎn)送給窮人，當(dāng)今的社會(huì)有幾個(gè)能做到呢？
當(dāng)自己的道德標(biāo)準(zhǔn)高出社會(huì)通認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，他就可能會(huì)成為一名革命者，也可能一名政治犯。
在學(xué)校讀書(shū)館借的同一版本的書(shū)，譯文翻譯得不錯(cuò)，很喜歡。
兒子對(duì)俄國(guó)作品有點(diǎn)著迷，看了又看，頂。
據(jù)說(shuō)，俄國(guó)小說(shuō)之所以好看，是因?yàn)槟抢锾炖湟归L(zhǎng)，有的是時(shí)間，慢慢慢慢的寫(xiě)~~
剛開(kāi)始還擔(dān)心自己有沒(méi)有耐心把這本書(shū)看完，結(jié)果很快自己就看進(jìn)去了。
作者無(wú)情批露了俄國(guó)舊社會(huì)時(shí)窮苦大眾的糟糕的生活狀況，翻譯的也很好，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)場(chǎng)景。
結(jié)合對(duì)這本書(shū)一些文學(xué)評(píng)論，會(huì)對(duì)理解這本書(shū)更有好處。
價(jià)廉物美，世界名著確實(shí)值得一讀
名著就是名著，我就是跟著我們學(xué)校的圖書(shū)館版本買(mǎi)的，很不錯(cuò)的收藏書(shū)，回來(lái)時(shí)都有很好的包裝，不錯(cuò)。
上海譯文出版社的這個(gè)版本的譯文講究，紙張印刷都很正，比較喜歡。
好作者，好譯文，好排版，好印刷！
上海譯文，絕對(duì)可信的出版社，呵呵。
書(shū)里的字體大小很合適?？雌饋?lái)剛剛好。寄來(lái)的時(shí)候有塑封。就是書(shū)皮比較容易起皺。不過(guò)不影響質(zhì)量。
經(jīng)典名著，給人很大觸動(dòng)，推薦的好書(shū)
這是本我很喜歡的名著很喜歡
列夫托爾斯泰的代表作，必須讀
揭露當(dāng)時(shí)真實(shí)的社會(huì)，讓我腦袋更充實(shí)。內(nèi)容也好看。
要永遠(yuǎn)地?zé)o數(shù)次地寬恕一切人，因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有無(wú)罪的人，因此也就不可能去懲罰和改造別人。
優(yōu)點(diǎn)：書(shū)香味挺濃的，不會(huì)像現(xiàn)在有些書(shū)用臭的墨印刷，這點(diǎn)真心挺好。缺點(diǎn)：字有點(diǎn)小，但也不是特別小，能接受
質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，內(nèi)容自然不必多說(shuō)。經(jīng)典的書(shū)，經(jīng)典的翻譯，有一點(diǎn)點(diǎn)的不足，就是字體有點(diǎn)小，好在印刷清晰。
書(shū)中的內(nèi)容比較晦澀不太好讀
書(shū)非常好，就是字小點(diǎn)
封面有點(diǎn)薄了，但是書(shū)的質(zhì)量很不錯(cuò)
今天再看看書(shū)還是愛(ài)不釋手啊，沒(méi)有縮減，這才叫完美，感謝翻譯，感謝出版社
字有點(diǎn)小，但外包裝不錯(cuò)，有透明膜包著。
不錯(cuò)，還是不錯(cuò)！
很不錯(cuò)，質(zhì)量和內(nèi)容都很贊。
適合高中生閱讀。字的大小也正好。
替別人買(mǎi)的，聽(tīng)說(shuō)不錯(cuò)。
感覺(jué)都挺好的包裝精美物有所值
好書(shū)，慢慢看。大師的著作。好書(shū)，慢慢看。大師的著作。好書(shū)，慢慢看。大師的著作。好書(shū)，慢慢看。大師的著作。
包裝很好，是我所期望的
謝謝，質(zhì)量很好！
看了一半，總體來(lái)說(shuō)不錯(cuò)。翻譯語(yǔ)言很流暢。
給孩子買(mǎi)的,準(zhǔn)備寒假讀
經(jīng)典之作，質(zhì)量好，而且便宜
已經(jīng)看完了，質(zhì)量什么的都很好，基本上沒(méi)有任何缺陷
這個(gè)版本值得信賴(lài)。推薦
很好呀，很快
字體有點(diǎn)小間距還行不過(guò)看著眼睛不也不覺(jué)得累
當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗、不堪
生活總是一波三折的
強(qiáng)大的感染力
因?yàn)閭ゴ蟆?/li>
一看就停不下來(lái)的好小說(shuō)
價(jià)格相當(dāng)實(shí)惠紙張比較薄字小了點(diǎn)不過(guò)還是很不錯(cuò)的一本書(shū)值得一讀
紙張質(zhì)量不錯(cuò)，就是看起來(lái)有點(diǎn)古典。
周老師的大作
初中時(shí)看了就深有感觸。
經(jīng)典，但就是字密了點(diǎn)。
還開(kāi)始沒(méi)看~ 字比較小，但我喜歡這種干凈樸素的排版和頁(yè)面
挺好的紙張不錯(cuò)。物美價(jià)廉
紙質(zhì)很好，包裝好，不過(guò)字太小
很好的一本書(shū)，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)，服務(wù)也很好。
不虧為名著，人物細(xì)膩，作品豐滿(mǎn)
給人的感覺(jué)贊不絕口！
多虧了它，俺的成績(jī)才不至于太差。多虧了它，俺的成績(jī)才不至于太差。多虧了它，俺的成績(jī)才不至于太差。多虧了它，俺的成績(jī)才不至于太差。多虧了它，俺的成績(jī)才不至于太差。
給女兒買(mǎi)的，價(jià)格應(yīng)該值了。
經(jīng)典課外書(shū)，讀進(jìn)去多少就多少。
這本書(shū)是老版，印刷很好，值得一買(mǎi)，準(zhǔn)備品讀。
我想這是一很好的商品
不錯(cuò)的是正版。
還沒(méi)看呢。。。。。
要一看的
復(fù)活是列夫托爾斯泰經(jīng)典的小說(shuō) 是對(duì)人性的復(fù)活
托爾斯泰的小說(shuō)有很多描寫(xiě)，要靜下心來(lái)，有耐力，才能看。故事不錯(cuò)。
曾在大學(xué)的圖書(shū)館中讀過(guò)此書(shū)，這也是我所讀的為數(shù)不多的外國(guó)文學(xué)作品中的一篇，非常喜歡托爾斯泰的風(fēng)格，準(zhǔn)備重溫一下……
譯文經(jīng)典還是值得推薦的。如大家所述，字略小但是小字看起來(lái)也還不錯(cuò)。
我不太喜歡看名著，這本書(shū)的內(nèi)容還可以吧。
老師讓買(mǎi)的。
名著閱讀啊。
嘿嘿。
這個(gè)書(shū)封面是紙質(zhì)的，沒(méi)有其它的保護(hù)，不是很硬，比較容易損壞，要注意保護(hù)。之前有看過(guò)這本書(shū)的，但是不是這個(gè)版本的，主要是想買(mǎi)來(lái)再看，但是發(fā)現(xiàn)沒(méi)有這樣的價(jià)值，所以如果做收藏的話(huà)，就不要買(mǎi)了。
挺好的書(shū)，字號(hào)小了些，但是性?xún)r(jià)比還是很高。
紙質(zhì)不是很好沒(méi)看完就不知道哪去了
字小，撓墻??！但到底是上譯的東西，推薦閱讀
外觀紙質(zhì)一般，但內(nèi)容還算完整，值得推薦
以前一直以為是一部寫(xiě)人的小說(shuō),細(xì)看原來(lái)是反映社會(huì)現(xiàn)狀的,很深刻,再看有點(diǎn)本朝的特色,中俄是難兄難弟.看完,心情很沉重呀.社會(huì),國(guó)家,一架寵大的機(jī)器,沒(méi)有好的社會(huì)制度,將是一臺(tái)破機(jī)器.
老師要求買(mǎi)的，不過(guò)很好，很喜歡。
翻譯得還算不錯(cuò),很值得購(gòu)買(mǎi),價(jià)錢(qián)很公道.
封面的紙質(zhì)不是很好
物超所值好評(píng) 就是字很小
質(zhì)量?jī)r(jià)格都還好，我覺(jué)得其中的內(nèi)容倒不太滿(mǎn)意。
對(duì)于想了解達(dá)達(dá)歷史和當(dāng)代藝術(shù)是有幫助的。
內(nèi)容沒(méi)的說(shuō) 印刷也不錯(cuò)
字真的很小，有點(diǎn)費(fèi)眼睛，不過(guò)紙張那些還不錯(cuò)，也便于攜帶。
書(shū)的字體太小了。
總覺(jué)得不適合青少年看，有點(diǎn)無(wú)聊
書(shū)看上去現(xiàn)是正品，發(fā)貨也快
譯文名著文庫(kù)：復(fù)活
大師作品很喜歡
還不錯(cuò)，送貨速度很也快，價(jià)廉物美……
非常好，非常實(shí)惠，值得買(mǎi)！

復(fù)活

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