邏輯研究（第二卷 第一部分）

內(nèi)容概要

《邏輯研究》被公為當代哲學最重要“突性”著作。它的影響不僅規(guī)定了當代許多著名學的思維向，而且遠遠超出了哲學領域。    兩卷本的《邏輯研究》在總體上展示出胡塞爾在意識現(xiàn)象學領域兩方面興趣：在客體（意相關項）方向上的邏輯學以及在主體（意向活動）方向上的現(xiàn)象。前一個興趣主要集中在第一卷中，后一個興趣則要體現(xiàn)在第二卷中。因而真正的現(xiàn)象學描述分析可以在第二卷的各項研究找?！艾F(xiàn)象學的分析便超始于此”（胡塞爾）    第二卷由六項研究組成。前五項研究構成該卷第一部分。前四項研究為后面關鍵性的第五研究和第六研究（作為第二第二部分）的現(xiàn)象學分析及其結論做了理論上的鋪墊?！　　抖兰o西方哲學譯叢》選收二十世紀西方哲學界各主要流派影響較大的著作。通過有選擇的譯介，旨在增進文化積累，拓展學術視野，豐富研究課題，為了解和研討現(xiàn)代西方哲學提供系統(tǒng)而完整的第一手資料，以利于我國理論界、學術界深化對西方文化的借鑒和批判。

作者簡介

埃德蒙德·胡塞爾（Edmund Husserl，1859——1938），德國猶太人，著名哲學家和現(xiàn)象學的奠基人。1859年生于普羅斯尼茨，1876年畢業(yè)于奧爾繆茲城的德國公學，以后在萊比錫、柏林、維也納等大學先后學習過物理學、天文學、數(shù)學。他十分注重尋找他所學習的任何一門學科的根據(jù)。

書籍目錄

凡例編者引論邏輯研究第二卷  現(xiàn)象學研究與認識論第一部分　引論　　第1節(jié)　為了對純粹邏輯學進行認識批判的準備和澄清，現(xiàn)象學研究所具有的必要性　　第2節(jié)　對這研究目的之說明　　第3節(jié)　純粹現(xiàn)象學分析的困難　　第4節(jié)　純粹現(xiàn)象學分析的困難　　第5節(jié)　對理殞分析研究之主要目標的標識　　第6節(jié)　補充　　第7節(jié)　認識論研究的無前提性原則　第一研究  表達與含義　　第一章 本質性的區(qū)分　　　第1節(jié)　符號這個概念的雙重含義　　　第2節(jié)　指示的本質　　　第3節(jié)　指明與證明　　　第4節(jié)　附錄：指示產(chǎn)生于聯(lián)想　　　第5節(jié)　表達作為有含義的符號。從表達中分離出一個不屬于表達的意義　　　第6節(jié)　包含在表達本身之中的現(xiàn)象學區(qū)別和意向區(qū)別問題　　　第7節(jié)　在交往功能中的表達　　　第8節(jié)　在孤獨的心靈生活中的表達　　　第9節(jié)　對物理表達顯現(xiàn)、意義給予的行為和意義充實的行為的現(xiàn)象學區(qū)分　　　第10節(jié)　含義意向行為的現(xiàn)象學統(tǒng)一　　　第11節(jié)　觀念差異：道德是在表達與作為觀念統(tǒng)一的含義之間的觀念差異　　　第12節(jié)　續(xù)論：被表達的對象性　　　第13節(jié)　含義與對象之間的聯(lián)系　　　……　　第二章 對賦予含義的行為的特征描述　　第三章 語詞含義的偏差與含義統(tǒng)一的觀念性　　第四章 含義體驗的現(xiàn)象學內(nèi)容和觀念內(nèi)容　第二研究  種類的觀念統(tǒng)一與現(xiàn)代抽象理論　　引論　　第一章 一般對象與一般性意識　　第二章 以心理學方式對一般之物所做的實在設定　　第三章 抽象與注意力　　第四章 抽象與代現(xiàn)　　第五章 關于休謨抽象理論的現(xiàn)象學研究　　第六章 對各種抽象和抽象物的概念的劃分　第三研究  關于整體與部分的學說　　引論　　第一章 獨立對象與不獨立對象的區(qū)別　　第二章 關于一門整體與部分的純粹形式之理論思想第四部分  獨立與不獨立含義的區(qū)別以及純粹語法學的觀念　引論第五研究  關于意向體驗及其“內(nèi)容”　引論　　第一章 作為現(xiàn)象學的自我組成的意識與作為內(nèi)感知的意識　　第二章 意識作為意向體驗　　第三章 行為的質料與奠基性的表象　　第四章 在特別顧及判斷理論的情況下對奠基性表象所作的研究　　第五章 關于判斷學說的進一步研究?！氨硐蟆弊鳛榉Q謂行為和陳述行為的質性統(tǒng)一屬　　第六章 表象與內(nèi)容這兩個術語所具有的最重要歧義之匯總附記

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