論文字學(xué)

內(nèi)容概要

　　《論文字學(xué)》作者雅克·德里達(dá)（1930-2004）是二十世紀(jì)法國(guó)著名哲學(xué)家和文藝?yán)碚摷页醢嬗?967年的《論文字學(xué)》是他的成名作之一。全書(shū)分兩大部分。第一部分從解構(gòu)主義的基本精神出發(fā)著重追溯了文字概念的歷史、深入剖析了以邏各斯中心主義和言語(yǔ)中心主義為特征的西方形而上學(xué)傳統(tǒng)。第二部分通過(guò)對(duì)萊維-斯特勞斯和盧梭的著作的解讀，展示了一種新的閱讀風(fēng)格和閱讀策略，揭示了文字的替補(bǔ)特征以及它對(duì)人類社會(huì)組織、情感世界、文化生活乃至生存方式的深刻影響。

作者簡(jiǎn)介

雅克?德里達(dá)(J.Jacques　Derrida，1930～2004年)是20世紀(jì)下半期最重要的法國(guó)思想家之一，法國(guó)哲學(xué)家、結(jié)構(gòu)主義的代表。生于阿爾及利亞。19歲時(shí)回法國(guó)就學(xué)，1956～1957年在美國(guó)哈佛大學(xué)深造。60年代成為《泰凱爾》雜志的核心人物。60年代末與該雜志分裂。后一直在巴黎高等師范學(xué)校任教。曾任美國(guó)霍普金斯大學(xué)和耶魯大學(xué)的訪問(wèn)教授。
德里達(dá)是解構(gòu)主義哲學(xué)的代表人，他的思想在上世紀(jì)60年代以后掀起了巨大波瀾，成為歐美知識(shí)界最有爭(zhēng)議性的人物。德里達(dá)的理論動(dòng)搖了整個(gè)傳統(tǒng)人文科學(xué)的基礎(chǔ)，也是整個(gè)后現(xiàn)代思潮最重要的理論源泉之一。主要代表作有《論文字學(xué)》(1967年)、《聲音與現(xiàn)象》(1967年)《書(shū)寫(xiě)與差異》(1967年)、《散播》(1972年)、《哲學(xué)的邊緣》、《立場(chǎng)》(1972年)、《人的目的》(1980年)、《馬克思的幽靈》、《文學(xué)行動(dòng)》等。

書(shū)籍目錄

001 序言第一部分 字母產(chǎn)生之前的文字003 題記007 第一章 書(shū)本的終結(jié)和文字的開(kāi)端037 第二章 語(yǔ)言學(xué)與文字學(xué)106 第三章 論作為實(shí)證科學(xué)的文字學(xué)第二部分 自然、文化、文字143 “盧梭時(shí)代”導(dǎo)言148 第一章 文字的暴力：從萊維-斯特勞斯到盧梭206 第二章 “這種危險(xiǎn)的替補(bǔ)……”239 第三章 《語(yǔ)言起源論》的起源與結(jié)構(gòu)392 第四章 從替補(bǔ)到起源：文字理論

章節(jié)摘錄

　　不管人們?nèi)绾卫斫?，語(yǔ)言問(wèn)題也許從來(lái)就不是一個(gè)普普通通的問(wèn)題。但與今天不同的是，它過(guò)去從未像現(xiàn)在這樣滲透到形形色色的全球性研究領(lǐng)域以及在意向、方法和思想體系方面千差萬(wàn)別的話語(yǔ)之中。對(duì)"語(yǔ)言"一詞的貶低本身以及我們對(duì)它的信任，暴露出詞匯的齷齪、暴露出毫不費(fèi)力地進(jìn)行引誘的邪念、暴露出對(duì)時(shí)尚的被動(dòng)屈從、暴露出前衛(wèi)意識(shí)，也即無(wú)知，所有這些都是明證。"語(yǔ)言"這一符號(hào)的膨脹乃是符號(hào)本身的膨脹，是絕對(duì)的膨脹，是膨脹本身。然而，它通過(guò)它的外觀或影子仍然充當(dāng)著符號(hào)：這場(chǎng)危機(jī)也是一種征候。它似乎不由自主地表明，一個(gè)歷史一形而上學(xué)時(shí)代必須最終將整個(gè)尚不確定的領(lǐng)域確定為語(yǔ)言。它之所以必須這樣做，不僅是因?yàn)橛噲D從語(yǔ)言游戲中奪取的東西又被這場(chǎng)游戲所奪回，而且是因?yàn)檎Z(yǔ)言本身的生命同樣受到了威脅，它茫然無(wú)措，在無(wú)窮無(wú)盡的恐懼中隨風(fēng)飄蕩，它在自身的限制似乎消失之時(shí)，在不再心安，不再被看來(lái)超越它的無(wú)限所指(le signifieinfini)包容和環(huán)繞(borde)之時(shí)，被拋回到自己的有限性。

編輯推薦

　　《論文字學(xué)》從解構(gòu)主義的基本精神出發(fā)追溯了文字概念的歷史，深入剖析了以邏各斯中心主義和言語(yǔ)中心主義為特征的西方形而上學(xué)傳統(tǒng)。并通過(guò)對(duì)萊維一斯特勞斯和盧梭的著作的解讀，向我們展示了一種新的閱讀風(fēng)格和閱讀策略。是了解和研討現(xiàn)代西方哲學(xué)系統(tǒng)而完整的第一手資料，有利于我國(guó)理論界、學(xué)術(shù)界深化對(duì)西方文化的借鑒和批判。

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