時(shí)代的精神狀況

內(nèi)容概要

本書(shū)寫于1930年。當(dāng)時(shí)作者雖相當(dāng)了解法西斯主義，但對(duì)國(guó)家社會(huì)主義幾乎一無(wú)所知。當(dāng)作者還在為書(shū)稿的完成而喜悅時(shí)，十分震驚地聽(tīng)說(shuō)國(guó)家社會(huì)黨人在1930年的選舉中贏得了最初的勝利。書(shū)稿被擱置一旁有一年之久。因?yàn)槲也幌胱屗谖业娜肀尽墩軐W(xué)》之有問(wèn)世。《哲學(xué)》在1931年發(fā)表。該書(shū)發(fā)表后幾星期，本書(shū)也出版了。    為了闡明那個(gè)時(shí)代，作者利用了僅屬于那些特別歲月的事實(shí)材料，因而本書(shū)在許多方面感染了當(dāng)時(shí)的氣氛。盡管自它問(wèn)世以來(lái)已發(fā)生了種種事情，但是若考慮一下今天的哲學(xué)狀況和世界情景，那么作者認(rèn)為，它在現(xiàn)在和當(dāng)時(shí)一樣有效。    作者為德國(guó)存在主義哲學(xué)家, 主張哲學(xué)是對(duì)存在的主觀解釋, 認(rèn)為哲學(xué)應(yīng)當(dāng)為人的自由而呼吁, 應(yīng)當(dāng)注重人的生存, 并以此作為一切現(xiàn)實(shí)的核心。本書(shū)為其重要著作。

書(shū)籍目錄

英譯本重印前言導(dǎo)言  第一篇  生活秩序的界限  第一章 技術(shù)和機(jī)器成為群眾生活的決定因素  第二章 群眾統(tǒng)治    群眾的特性    群眾的影響  第三章 技術(shù)性群眾秩序與人的生活之間的張力    先進(jìn)技術(shù)時(shí)代中的意識(shí)    機(jī)器的統(tǒng)治    領(lǐng)導(dǎo)    家庭的生活    對(duì)生活的畏懼    工作中的快樂(lè)問(wèn)題    體育運(yùn)動(dòng)  第四章 穩(wěn)定不變的生活秩序的不可能性  第五章 企圖證明被當(dāng)作絕對(duì)而表述的生活秩序能夠建立的種種嘗試（現(xiàn)代詭辯）    對(duì)群眾的崇拜    故弄玄虛的語(yǔ)言和反叛的語(yǔ)言    不作決定    精神被用作手段  第六章 當(dāng)代生活秩序的危機(jī)狀況第二篇  整體中的意志  第一章 國(guó)家    國(guó)家意識(shí)    戰(zhàn)爭(zhēng)與和平    政治活動(dòng)的方法與影響范圍  第二章 教育    教育的意義    國(guó)家與教育  第三章 整體的不可理解性第三篇  精神的衰亡與可能性  第一章 教化    教化與古典世界    教化的普遍降格與能力的專門化    歷史的汲取    新聞報(bào)刊  第二章 精神的創(chuàng)造……第四篇  當(dāng)代關(guān)于人的實(shí)存的觀念  第一章 關(guān)于人的科學(xué)  第二章 實(shí)存哲學(xué)第五篇  人類可能的未來(lái)  第一章 無(wú)名的力量  第二章 個(gè)體自我在當(dāng)代狀況中的維持  第三章 沉思的預(yù)見(jiàn)和能動(dòng)的預(yù)見(jiàn)譯后

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