時代的精神狀況

內(nèi)容概要

本書寫于1930年。當時作者雖相當了解法西斯主義，但對國家社會主義幾乎一無所知。當作者還在為書稿的完成而喜悅時，十分震驚地聽說國家社會黨人在1930年的選舉中贏得了最初的勝利。書稿被擱置一旁有一年之久。因為我不想讓它在我的三卷本《哲學》之有問世?！墩軐W》在1931年發(fā)表。該書發(fā)表后幾星期，本書也出版了。    為了闡明那個時代，作者利用了僅屬于那些特別歲月的事實材料，因而本書在許多方面感染了當時的氣氛。盡管自它問世以來已發(fā)生了種種事情，但是若考慮一下今天的哲學狀況和世界情景，那么作者認為，它在現(xiàn)在和當時一樣有效。    作者為德國存在主義哲學家, 主張哲學是對存在的主觀解釋, 認為哲學應當為人的自由而呼吁, 應當注重人的生存, 并以此作為一切現(xiàn)實的核心。本書為其重要著作。

書籍目錄

英譯本重印前言導言  第一篇  生活秩序的界限  第一章 技術(shù)和機器成為群眾生活的決定因素  第二章 群眾統(tǒng)治    群眾的特性    群眾的影響  第三章 技術(shù)性群眾秩序與人的生活之間的張力    先進技術(shù)時代中的意識    機器的統(tǒng)治    領(lǐng)導    家庭的生活    對生活的畏懼    工作中的快樂問題    體育運動  第四章 穩(wěn)定不變的生活秩序的不可能性  第五章 企圖證明被當作絕對而表述的生活秩序能夠建立的種種嘗試（現(xiàn)代詭辯）    對群眾的崇拜    故弄玄虛的語言和反叛的語言    不作決定    精神被用作手段  第六章 當代生活秩序的危機狀況第二篇  整體中的意志  第一章 國家    國家意識    戰(zhàn)爭與和平    政治活動的方法與影響范圍  第二章 教育    教育的意義    國家與教育  第三章 整體的不可理解性第三篇  精神的衰亡與可能性  第一章 教化    教化與古典世界    教化的普遍降格與能力的專門化    歷史的汲取    新聞報刊  第二章 精神的創(chuàng)造……第四篇  當代關(guān)于人的實存的觀念  第一章 關(guān)于人的科學  第二章 實存哲學第五篇  人類可能的未來  第一章 無名的力量  第二章 個體自我在當代狀況中的維持  第三章 沉思的預見和能動的預見譯后

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