哲學(xué)的改造

內(nèi)容概要

現(xiàn)代西方哲學(xué)兩大思潮，即以英美為主體的分析哲學(xué)與歐陸為主體的人文哲學(xué)，原先少有接觸和交流；但是最近幾十年間，兩派哲學(xué)家開始了“溝通”和“綜合”的努力。其中成就卓著的代表人物，在英美一派可舉羅索，在歐陸方面則首推本書作者，德國當(dāng)代著名哲學(xué)家卡爾“阿佩爾”。    阿佩爾在本書中提出了“先驗(yàn)解釋學(xué)”或“先驗(yàn)語用學(xué)”的概念。作者以康德先驗(yàn)哲學(xué)為起點(diǎn)，眼界涵蓋不整個(gè)現(xiàn)代西方哲學(xué)，綜合海德格爾、給特根斯坦和皮爾士哲學(xué)、批判地吸納馬克思主義、解釋學(xué)、語言分析哲學(xué)，實(shí)用主義等重思想資源，在此基礎(chǔ)上形成了自己獨(dú)特的以“語言交往共同體”為中心觀念的先驗(yàn)解釋學(xué)一語用學(xué)理論。    本書由1973年問世以來已被譯成多種文字，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了重要影響。

作者簡介

作者：(德國)阿佩爾(Apel Karl-Otto) 譯者：孫周興 陸興華

書籍目錄

英文版前言鳴謝1 維特根斯坦與解釋學(xué)的理解問題2 科學(xué)學(xué)、解釋學(xué)和意識(shí)形態(tài)批判：認(rèn)知人類學(xué)視野中一種科學(xué)理論的綱要3 從康德到皮爾士：對(duì)先驗(yàn)邏輯的指導(dǎo)學(xué)改造4 科學(xué)主義還是先驗(yàn)解釋學(xué)？——論實(shí)用主義指號(hào)學(xué)中指號(hào)解釋的主體問題5 作為社會(huì)科學(xué)之先驗(yàn)前提的交往共同體6 喬姆斯基語言理論與當(dāng)代哲學(xué)：一個(gè)科學(xué)哲學(xué)的案例研究7 交往共同體的先天性與倫理學(xué)的基礎(chǔ)：科學(xué)時(shí)代倫理學(xué)的合理性基礎(chǔ)問題再版后記

圖書封面

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無

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