社會(huì)學(xué)與人類學(xué)

內(nèi)容概要

馬塞爾·毛斯（1872.5-1950.2）是法國著名的社會(huì)學(xué)家和人類學(xué)家，他對(duì)交換形式與社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系曾作出高度創(chuàng)造性的比較研究，他的有關(guān)人種學(xué)理論和方法的觀點(diǎn)也對(duì)許多社會(huì)學(xué)家產(chǎn)生影響。毛斯是社會(huì)學(xué)家涂爾干的外甥，曾協(xié)助舅父編寫過許多著作。本論文集編入了他的第一流的內(nèi)容最豐富的社會(huì)學(xué)專題論文。他的“論禮物”是很有影響的著作，著重論述了美拉尼西亞、波利尼西亞、北美洲西北部等地土著民族的交換和契約形式，并對(duì)贈(zèng)與、接受及償報(bào)等行為的宗教、法律、經(jīng)濟(jì)、神話和其他方面予以探討。該論文集的出版為社會(huì)學(xué)研究人員的學(xué)習(xí)、查閱提供了極大的方便。

作者簡介

馬塞爾·毛斯（Marcel Mauss，1872-1950），著名的法國社會(huì)學(xué)家和人類學(xué)家，是社會(huì)學(xué)家涂爾干的外甥，主要貢獻(xiàn)是對(duì)交換形式與社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系作出了高度創(chuàng)造性的比較研究，他有關(guān)人種學(xué)理論和方法的觀點(diǎn)，也對(duì)許多社會(huì)科學(xué)家，如列維-斯特勞斯等產(chǎn)生了影響。

書籍目錄

第一版序言（1950年）馬塞爾·毛斯的著作導(dǎo)言第一部分  一般巫術(shù)理論概要 第一章 歷史沿革與原始材料 第二章 巫術(shù)的定義 第三章 巫術(shù)的諸要素 第四章 對(duì)巫術(shù)的分析與解釋 第五章 結(jié)論 附錄第二部分  論禮物：古代社會(huì)里交換的形式與根據(jù) 導(dǎo)言  論禮物，特別是還禮的義務(wù) 第一章 被交換的禮物與回報(bào)它們的責(zé)任（波利尼西亞） 第二章 這一體系的外延：饋贈(zèng)、聲譽(yù)、錢幣 第三章 這些原則在古代法律與古代經(jīng)濟(jì)中的延續(xù) 第四章 結(jié)論第三部分  心理學(xué)與社會(huì)學(xué)之間實(shí)際的和實(shí)踐的關(guān)系 第一章 社會(huì)學(xué)在人類學(xué)中的地位 第二章 心理學(xué)最近對(duì)社會(huì)學(xué)的幫助 第三章 社會(huì)學(xué)要向心理學(xué)提供的幫助 第四章 對(duì)心理學(xué)提出的問題 附錄  有關(guān)論爭結(jié)論的摘要第四部分  集體暗示的死亡觀念對(duì)個(gè)體的身體影響（澳大利亞、新西蘭） 第一章 集體暗示的死亡觀念的定義 第二章 澳大利亞的事實(shí)類型 第三章 新西蘭與波利尼亞的事實(shí)類型第五部分  一種人的精神范疇：人的概念，“我”的概念 第一章 論題：人 第二章 “人物”與“人”的地位 第三章 拉丁語的“人” 第四章 “人” 第五章 人：道德事實(shí) 第六章 基督教的“位格” 第七章 人：心理學(xué)存在 第八章 結(jié)論第六部分  各種身體的技術(shù) 第一章 身體技術(shù)的概論 第二章 身體技術(shù)的各種分類原則 第三章 身體技術(shù)的生平例子 第四章 一般的思考第七部分  社會(huì)形態(tài)學(xué) 論愛斯基摩人社會(huì)的季節(jié)性變化：社會(huì)形態(tài)學(xué)研究毛斯年譜毛斯的主要著作參考書目的縮寫符號(hào)表

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