哲學(xué)的慰藉

前言

　　由于精力與時(shí)間有限，我一般不輕易接受翻譯的約稿。因此譯文出版社的朋友最初提出要我承擔(dān)他們準(zhǔn)備出的一套叢書中的一本時(shí)，我本能地傾向于推辭。但是當(dāng)他們把阿蘭?德波頓的《哲學(xué)的慰藉》一書送到我手上后，翻閱之下，立刻就被吸引住了。首先是文字，后來才是內(nèi)容。說來慚愧，我也算是主修英國文學(xué)出身，在大學(xué)上的基本課程是從莎士比亞到維多利亞時(shí)代的文學(xué)作品。較之詩歌、戲劇，我自己更偏好小說和散文。但是一出校門，我的工作就與文學(xué)絕緣，也做了不少翻譯工作，卻多為政治性的文獻(xiàn)、資料以及口譯，少有文采可言。近20年來，專業(yè)是國際政治研究，所讀書刊文章很少在文字上有特點(diǎn)，而且大量是美國人的著作。

內(nèi)容概要

　　盡管古往今來被稱為哲學(xué)家的思想者千差萬別，還是有可能在相隔幾世紀(jì)之間找到一小群情貌略微相似的人，其共同點(diǎn)就是忠于“哲學(xué)”一詞希臘文的原意--“愛”“智慧”。他們的共同愛好，就是就人生最大的痛苦的根源向我們說一些寬慰而切合實(shí)際的話；他們的共同精神就是不向世俗低頭，堅(jiān)持獨(dú)立思考。徳波頓以其特有的英國式筆調(diào)引領(lǐng)我們進(jìn)行了一次輕松的哲學(xué)之旅，典雅漂亮，幫助我們走近蘇格拉底、伊壁鳩魯、蒙田、尼采、叔本華等大師的精神世界，使我們發(fā)現(xiàn)，人生的悲苦、困頓和欲望引起的煩惱在他們的智慧中都可以找到慰藉?！　　墩軐W(xué)的慰藉》選取了六位哲人——蘇格拉底、伊壁鳩魯、塞內(nèi)加、蒙田、叔本華和尼采。在這六位哲人中，有寧靜內(nèi)斂的智者，有世俗而講求實(shí)際的生活導(dǎo)師，也有頗具詩人氣質(zhì)、勃發(fā)著生命意志沖動(dòng)的強(qiáng)人、狂人。德波頓這種選擇處理的方式很見用心。中國人，特別是中國傳統(tǒng)的土人，在自己的生活中一向講求儒、佛、道的調(diào)劑互補(bǔ)。在德波頓的書中，我們是否也可以看到這種調(diào)劑傾向呢？哲學(xué)家，特別是那些以所謂體系完美而著稱的大哲學(xué)家，如黑格爾，往往會(huì)使普通人敬而遠(yuǎn)之，但在德波頓看來，真正的哲學(xué)不應(yīng)遠(yuǎn)離普通人及其世俗的生活，而只關(guān)注弄清一些抽象的哲學(xué)定義；不應(yīng)只是提出一些毫無意義的假設(shè)，而對(duì)于人們?cè)撊绾紊畹酶玫戎陵P(guān)重要的問題不聞不問。作者是英國人，而二十世紀(jì)一些聲名顯赫的英國、美國的哲學(xué)大家，如羅素、懷特海、艾耶爾竟無一人能有緣入選該書。這或多或少透露了作者對(duì)二十世紀(jì)英美哲學(xué)的評(píng)判。羅素和懷特海都力圖將抽象的思辨還原為數(shù)學(xué)，而艾耶爾則更是直接地認(rèn)為哲學(xué)是個(gè)封閉的系統(tǒng)，它與現(xiàn)實(shí)生活無關(guān)。這樣一來，他們的哲學(xué)大概就真的不能給人的生存以慰藉了。難怪比較關(guān)注人類當(dāng)下生存狀況的德波頓要將他們排除在其《哲學(xué)的慰藉》之外。

作者簡介

阿蘭·德波頓（Alain de Botton），英倫才子型作家，生于1969年，畢業(yè)于劍橋大學(xué)，現(xiàn)住倫敦。著有小說《愛情筆記》（1993）、《愛上浪漫》（1994）、《親吻與訴說》（1995）及散文作品《擁抱逝水年華》（1997）、《哲學(xué)的慰藉》（2000）、《旅行的藝術(shù)》（2002）。他的作品已

書籍目錄

第一章  對(duì)與世不合的慰藉第二章  對(duì)缺少錢財(cái)?shù)奈拷宓谌? 對(duì)受挫折的慰藉第四章  對(duì)缺陷的慰藉第五章  對(duì)傷心的慰藉第六章  困難中的慰藉

章節(jié)摘錄

　　希臘人以多蓄奴隸為榮。在公元前5世紀(jì)，僅在雅典就有8至10萬奴隸，平均每個(gè)自由人有3名奴隸?！　」畔ＥD人也曾是尚武的，崇拜戰(zhàn)場上的勇敢。要做一個(gè)公認(rèn)為合格的男人必須會(huì)砍掉敵人的腦袋。如盤子上畫的一名雅典士兵正在結(jié)束一個(gè)波斯人的性命，表明這是正當(dāng)?shù)男袨?此畫作于第二次波斯戰(zhàn)爭之時(shí))?！　D女完全在父權(quán)和夫權(quán)的壓制之下。政治和公共生活都沒有她們的份，她們既不能繼承財(cái)產(chǎn)也不能擁有錢財(cái)。通常在13歲出嫁，丈夫由父親指定，感情上是否合得來不在考慮之中?！　∷羞@一切對(duì)蘇格拉底同時(shí)代人來說都不足為奇。如果有人問他們?yōu)槭裁匆獨(dú)㈦u祭祀阿斯克勒庇俄斯，或是為什么男人一定要?dú)⑷瞬潘愫脴拥?，他們一定?huì)惑然，或者憤然。

編輯推薦

　　《哲學(xué)的慰藉》簡潔而優(yōu)雅，機(jī)智而含蓄，能用小字眼就不用大字眼，深得英國古典散文的傳承，使我有他鄉(xiāng)遇故知的感覺?！　∮惒抛影⑻m·德波頓他博不雜收，好學(xué)深思而又在在處之以平常心；他感受普魯斯特這纖毫畢現(xiàn)，文章堪比蒙之揖雍容，趣味又如王爾德之風(fēng)流蘊(yùn)藉——而又不至墮憤入憤世嫉俗。他教我們懂得享受每天的平常歲月，教我們略過虱子只管資意領(lǐng)略那襲華美的生錦袍。

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