大地

用戶評論 (總計53條)

•   一個外國人寫中國農(nóng)村的事兒,真的很不錯!故事情節(jié)挺好...
•   　　 這個題目似乎有點別扭，但沒有辦法，只能這樣了，因為事實本身就有點別扭。一部中國小說《大地》獲得諾貝爾文學(xué)獎，而作者賽珍珠是美國人。這部書的原稿在丟失幾十年后最近被發(fā)現(xiàn)了，所以誘發(fā)了我的閱讀欲望。讀過《大地》之后，自然就有了幾點感悟。
  　　
  　　 1、自然地敘述，沒有太多的技術(shù)。賽珍珠是美國著名的女作家，做過美國作協(xié)的主席，她隨傳教士的父親來到中國，在中國先后生活和工作了36年，根據(jù)對中國的熟悉和體驗寫作了中國題材小說《大地》。1931年《大地》一經(jīng)出版便轟動美國，成為暢銷書。這一切我以前都不知道，一來說她年齡比我大，二來說她先后得罪了中國的兩個政權(quán)，國民黨拒絕出席她的授獎儀式，后來的新政權(quán)也將她定性為反動文人，盡管她深愛著中國、對第二故鄉(xiāng)的人民和革命寄予了深深的同情，但因為人所共知的原因，作者和作品均未受到中國讀者的重視?！洞蟮亍烦霭婧?，可以說就是因為《大地》的成就，賽珍珠先后獲得了普利策小說獎和諾貝爾文學(xué)獎。另人不可思議又必須敬佩的是，這部小說看上去寫的很平常，看不出有什么故意的技巧的刻意追求，也不包含小說理論上的先鋒性探索，不外乎一字一句、相對真實地再現(xiàn)了一個或者幾個人物的生活和命運。真的，小說沒有結(jié)構(gòu)上的過多設(shè)置，也沒有語言上的故意出彩，甚至也沒有主題上的故作深沉。但是你讀的時候能感到親切、新鮮以及大面積的真實，并自然地陷入對民生、女權(quán)、吏治、土地乃至對一個國家的極大憂患……
  　　
  　　 2、中國的故事，民國的生活。小說用平鋪直敘的手法，描述了窮苦人王龍熱愛土地最終成為地主的過程，其中串連了許多主人公經(jīng)歷和目睹的人生圖景，如逃荒要飯、賣兒賣女、進城打工、意外得金、購買土地、娶妻納妾，甚至致富后家族內(nèi)的性騷擾、亂倫、包辦婚姻等落后愚昧的現(xiàn)實。王龍的一家及其折射的故事，正是落后之中國的真實寫照。小說在歌頌善良淳樸勤勞節(jié)儉的同時，筆鋒直指舊中國的諸多陋俗和腐敗現(xiàn)象，如梳辮、纏足、納妾、亂倫、土匪作亂等，作者只在一個細(xì)節(jié)上涉及了吏治腐敗，但卻極為深刻，王龍擁有了土地過上了好日子但卻因遇洪災(zāi)反貧，而洪災(zāi)的原因除了自然因素意外，主要是縣官貪污了修河堤的捐款，雖然所用筆墨不多，卻從根本上揭露了中國大地的真正危害……
  　　
  　　 3、我們應(yīng)該反思許多。這部使作者贏得殊榮的作品，應(yīng)該值得當(dāng)今中國作家和學(xué)者的反思，小說這東西視乎不那么復(fù)雜，視乎不應(yīng)該受到很多理論框子的要求，也視乎不存在哪些時髦、哪些過時、哪些落后的左右，只要最能很好地再現(xiàn)一種人生，最大限度地吸引閱讀和思考，就足夠了，什么語言年、結(jié)構(gòu)年、什么講故事、反故事都是不科學(xué)的?！洞蟮亍肥潜阌陂喿x的，有故事也有不經(jīng)意設(shè)置的懸念，比如王龍意外地得到了金子，荷花身上藏著珠寶，都給情節(jié)帶來了懸念，還有，王龍發(fā)現(xiàn)二太太和兒子私通的情節(jié)，也符合滿足獵奇的心態(tài)。小說很通俗，所以暢銷，小說更嚴(yán)肅，所以格調(diào)不低。小說沒有復(fù)線的架構(gòu)也沒有詩意的語言，因其刻畫了很多質(zhì)感的日常生活，所以同樣豐富而立體，至于重量，那樣的生活本身就不輕了。小說沒有著意刻畫人物性格，人物語言也未做過多的個性表現(xiàn)，但又不讓人覺得很概念化……她就這樣不動聲色地寫了，寫出幾個人、寫出那時候中國的狀態(tài)、中國的人生、中國的大地，它暢銷了、獲獎了，現(xiàn)在看也還有很深的現(xiàn)實意義，你還能說什么？它不僅讓我們看到了中國革命的必要，也讓我們懂得了改革開放的必要，甚至還印證了了當(dāng)今中國的許多社會問題……
  　　 此外，不被中國讀書人高看的《水滸傳》恰恰被賽珍珠翻譯到美國去了，她看中了其中的什么？她為什么把《水滸傳》的名字翻譯成《四海之內(nèi)皆兄弟》？
•   　　 在看前100頁的時候，并沒有給我留下什么好印象，甚至還有些失望。因為相比較“圍城”，“白鹿原"，"廢都"這些中國作家極具個人特色的作品，“大地”的語言極其平淡，簡直像是長篇小學(xué)生作文。但畢竟這是一本國外作家的作品，讀起來難免有“翻譯味”，也就不再苛責(zé)。不過當(dāng)讀完全書時，卻感覺這本書對中國和中國人的講述，可以用傳神和刻骨來形容。
  　　
  　　 在讀到一半時，我的思緒逐漸變混亂起來。一方面要時刻提防自己把這本書和其他書中的相似情境搞混，有幾次甚至一邊讀一邊問自己，主人公是姓白還是姓王？另一方面，我從書里找到了有關(guān)自己和家人的投影。這也讓我一度很難受，難道中國人的家族歷史，就這么簡單的被一頁蔽之了嗎。
  　　
  　　 這本書講述了一個家族三代人的故事，雖然時間跨度一百多年，但似乎歷史總是在不斷的循環(huán)。在書的后半部分總會出現(xiàn)這樣的畫面，衣著光鮮的王家后代，從人力車上下來，不屑的扔下些錢，車夫在他身后頻頻道謝。我總會忍不住回想起他的爺爺，王龍，當(dāng)年不是也做過人力車夫嗎，而他現(xiàn)在卻如此對待境遇相同的人。當(dāng)他的爺爺還是個年輕人的時候，鄉(xiāng)村久旱不雨，他的爺爺帶著一家人加入了逃荒的大軍，他們匯集到城市，從事最卑微的職業(yè)，露宿在城墻腳下，勉強謀生。如果不是王龍最后能渾水摸魚搶劫富人，也不會重新回到家鄉(xiāng)置辦田地成為地主，當(dāng)然更沒有他們這些年輕一代的光鮮生活。命運軌跡以這樣的形式發(fā)生著重合，確實有些奇妙。
  　　
  　　 類似的循環(huán)還有很多，比如那個最終成為獨霸一方的軍閥的王虎，最初時，因為和地主父親王龍生隙而離家出走，參軍入伍。后來因為看到長官的昏庸無能而決意自己帶隊打天下，孰不知在他年老的時候手下軍心渙散，作惡一方，和當(dāng)年自己所背叛的長官相比并沒有什么區(qū)別。而他的侄子，王孟，參加了革命黨四處造反，革命成功后，雖然被授予了合適的職位，但也從來沒有停止抱怨，甚至同樣產(chǎn)生了找到志同道合者，一起再來一場革命的念頭。對于他們所謂革命的結(jié)果，我想可以輕易的從他叔叔身上找到答案。
  　　
  　　 再比如，王龍落難城市時，他對這個陌生地方的隔閡感，和他的孫子，王源游學(xué)海外時面對外國的文化信仰時爆發(fā)出來的強烈的抵觸情緒，是多么的相似。
  　　
  　　 也許相似的事情總是在發(fā)生，只是具體境況不同，也許中國人在最近幾百年，就沒怎么改變過。也許是因為我們總是活在對父權(quán)的尊崇下，同時又在等待機會背叛它。不管走到哪里做什么，個人的世界里總有一個參照系，那就是父輩的所作所為，無論是想要模仿還是想要背叛，它都是逃不脫的圓心。正是因為這個圓心的存在，使得我們歷史基因的突變幾率低之又低。想到我自己的家庭，爸爸對爺爺?shù)谋撑雅c回歸，而我對父親的背叛與回歸難道也像魔咒一樣早已注定嗎。每次想到這里，就會感到無力。
  　　
  　　 這本小說里，女性形象也非常值得一提。前后出現(xiàn)了十多位女性形象。然而她們大多數(shù)的命運中都包含有某些悲劇的成分。這也反映了作者作為女人，對中國女性的同情。書中的女性，有的粗鄙討厭；有的粗鄙但可愛；而大多數(shù)都是自甘認(rèn)命，活在強烈的自我壓抑之中；有的雖然具有了新思想，但是卻沒有自覺，仍然重復(fù)著母親的老路。只有最后登場的，和王源墜入愛河的梅琳，似乎才是被作者真心祝福的，在全書行將結(jié)束的時候，一段動人的愛情慢慢展開。也正是因為他倆的出現(xiàn)，讓整本書似乎還不是那么沒有希望，起碼還有一些事情在悄然發(fā)生著改變。
  　　
  　　
•   　　 磨磨蹭蹭地把三部曲看完了，不得不再次感嘆Pearl Buck is quite amazing！在《大地》里，中國是一個淳樸的農(nóng)民，在他眼里土地就是一切的一切；在《兒子》里，中國是一個見錢眼開的商人，在新時代面前毫無招架之力；在終曲《分家》里，中國是一個生機勃勃的青年，心懷革命的熱情，卻不知道自己要走向何方。
  　　 看的時候確實驚嘆于賽珍珠對中國人的了解，她的觀察細(xì)致入微，感覺那么真實，能身臨其境。只是她寫作的手法始終有濃重的西方痕跡，大篇幅的心理描寫暴露了她的身份。但我很喜歡她運用的白描，讓每個人物都有血有肉，卻不拖沓，不累贅。
  　　 過去的歷史，我們都不能說我們了解了，只能憑著自己的粗淺了解加上一些揣測和想象，來判斷。大地三部曲也許只是展現(xiàn)了中國某個時期的某個地區(qū)的現(xiàn)象，卻折射出這個龐大帝國的全貌。這個身份復(fù)雜的女作家用她獨特的筆觸告訴我們，中國人民是怎么樣在每個個人、每個家庭的掙扎中走到今天的。
•   　　　　我始終認(rèn)為文學(xué)是個很奇妙的東西。常常有人問：“推薦適合年輕人的書或者一生中必讀的書有哪些？”可能在以前，我會試著給出點似是而非的選擇。然而，自己剛讀完的這本《大地》，立即顛覆了之前的索書邏輯。能夠讀到《大地》，不是因為作者賽珍珠是諾貝爾獎的獲得者，而是因為先鋒作家的先驅(qū)——馬原。他在一篇學(xué)術(shù)文章談到國內(nèi)作品時，認(rèn)為與《大地》相比，《白鹿原》之類的就顯得太“小兒科”了。然而我能夠了解到《白鹿原》，又源于同時陜西作家賈平凹的《廢都》。這樣看來，恰是西京一片坍塌的廢土，才使得我讀到此刻的《白鹿原》。所以，對于讀書，選擇讀書，實在需要做一名勇敢的探索者，就像誰的青春都免不了填塞幾個人渣。
  　　　　言歸正傳，適逢倫敦奧運結(jié)束，除了見證競技場極少數(shù)人的巔峰輝煌，很多觀眾對于中國選手的比賽判罰頗有微詞，于是索性將日不落帝國視為大不列顛“陰國”。向來東西方的差異一言難盡，19世紀(jì)的西方人眼里，中國就等同于“落后”“僵固”“奇裝異俗”，至于那里人民的評價可想而知。這也不難理解不遠(yuǎn)萬里奔赴中國的清教徒們，如此熱忱地傳播“上帝”“耶穌”，他們渴望帶領(lǐng)中國人走出困境。其中有一位教徒的女兒，扎根在這里將近三十年，用她的筆記錄下這個陌生又熟悉的土地。她是賽珍珠，同時也是美國歷史上第一個獲得諾獎的女作家。
  　　　　其實，20世紀(jì)廣泛掀起的現(xiàn)代主義才是文學(xué)的主流，賽珍珠這篇完全用樸素手法，近乎流水賬似的作品實在難登大雅。即便對于此刻的我來說，相比同樣尊師狄更斯的老舍，他的《駱駝祥子》不知比《大地》高出幾個級別。所以諾貝爾的價值含量也就不言而喻了。當(dāng)然，我依然很尊重賽珍珠的努力，比起很多同時代的國內(nèi)作家，她的眼光顯然更有凝聚性和穿透力。
  　　　　故事從一場結(jié)婚開始。貧農(nóng)王龍有幸娶到大戶人家的婢女阿蘭，倚仗著幾畝田地開始他們的一生。女人是生孩子的機器，男人是土地的奴隸，長輩是家族倫理的權(quán)威，晚輩是傳宗接代的延續(xù)。這就是華夏大地繁衍至今、生生不息，亙古不變的道理。天災(zāi)人禍，王龍所能寄托的唯有腳下踩著，心里盼著，眼睛看著，嘴里念著的每一寸土地。每一次的大起大落，王龍至始至終都要依靠大地的莫大安慰得以茍活。初次買田，洪水泛濫；南下乞討，喜得金銀；重返故鄉(xiāng)，擴田擴房；縱情納妾，搬入城府；廉頗老矣，回歸農(nóng)鄉(xiāng)。土地某種意義上就像一位無怨無悔，甘之如飴的母親，王龍吃的是母親給他的永不枯竭的奶汁。這個象征在阿蘭身上盡顯無疑。進入夫家就心甘情愿的下地勞作，即便有孕在身都要一如既往。詭譎的是，她幾乎對自我價值沒有概念，除了恪守三從四德，她獨自生產(chǎn)子女，生了女兒還要深深自責(zé)，就連王龍納妾，她都不會多說一句。勞動婦女之于男人，土地之于生命，都說是前者的無私無欲造就了我們，何曾聽過是后者的薄情寡義成全了自己？土地便是維系中華民族的臍帶，卻也化作普羅大眾的精神奴役。
  　　　　如果賽珍珠的東方探索到此為止，《大地》或許也不會有后續(xù)的兩部曲《兒子》《分家》。都說“當(dāng)局者迷旁觀者清”，一位主教家庭出身的西方人，從孝敬長輩杯子里的幾片茶葉到子孫后代的婚喪嫁娶，層出不窮的矛盾和誤會屢屢發(fā)生，她發(fā)現(xiàn)自上而下、從家庭到社會最根本的問題是缺乏溝通。小說中阿蘭每天少言寡語，就算同床共枕的丈夫王龍，她也不知道該說什么更不會主動回答。反觀衣食無憂、坐享其成之后，王龍同樣為突如其來的變化困惑，即便走到城里的妓院，他也是三緘其口，啞口無言。當(dāng)三個兒子陸續(xù)成人，王龍根本不會去問孩子的想法，他們一犯渾胡鬧，就該為他們操心尋事找媳婦了。詭譎的是，他悉心經(jīng)營的想法居然事倍功半。小說三十三章年逾七旬的王龍把丫頭梨花收入房中，他擔(dān)心孩子們的看法，熟不知他得到的反饋截然不同：二兒子滿嘴收支盈利，大兒子笑里藏刀，尋到沉湎聲色的“榜樣”，三兒子直接撂下一句“我要當(dāng)兵”就甩身離去?；蛟S他在大富大貴之前，從不會認(rèn)為他的兒子們會各尋出路，他們的命運應(yīng)該與他一樣，把畢生精力留在這片財富的土地上。時過境遷，疲勞的王龍早已麻木，即便什么都不缺，也懶得再惹事端。“你愿干啥就干啥吧，隨你的便！只要不給我惹麻煩！”比起千言萬語，一句索性抵得上一萬句。
  　　　　總之，賽珍珠為西方世界展現(xiàn)一個聞所未聞的中國，在文化交流方面的努力有目共睹。對于一位愿意去包容，去接受不同文化，并且致力于傳播的西方人，就像她寫下的故事——無聲的哺育，文明的延續(xù)。
•   　　有時感到痛心，貧困折磨著他們，擺脫不了的命運，沒有任何可以改變的可能 。即使像王龍這樣的好運氣，搶到了金銀珠寶的人，也只有對土地、對財富如此的執(zhí)念才會換得這一切。就像他所說的，在他爺爺那輩，他爸爸那輩，甚至他的上半輩子，黃家都是大戶。他會在他們面前感到自卑，感到惶恐。那是可能窮盡他一輩子也無法企及的財富與堂皇?？墒撬ヂ淞?。因為他們只知尋歡作樂？因為他們腐敗不堪？還是因為他們不善經(jīng)營？還是只是 因為那場天災(zāi)？我想，如果沒有那場天災(zāi)，他們還會存在，也許50年，也許100年，自然，總有一天 他們還是會沒落?？墒抢咸鞝斔坪跛愫昧?，如果都是沒落，那么就讓這次旱災(zāi)結(jié)束一切吧。所以，擺脫不了的因果循環(huán)，似乎是深陷人心的一種宿命。在還來得及的時候，盡管享樂吧，至少在你看得見的五十年內(nèi)還是 有享樂的資本，未來不值得你做些什么。眼前似乎就是永遠(yuǎn)。他們沉浸在自己的無知中，為已有的一切感到自豪。因為自己有的別人沒有，仿佛生活在云端，極盡奢華。這就是中國人??！王龍就從來沒有想過黃家沒落的原因？這就是農(nóng)民，無知愚昧的人??！雖然他們一直生活在生與死的邊緣，可一旦擺脫這種惡性循環(huán)，就陷入普通人 的欲望與掙扎中。所有人都知道土地就是財富，可并不是所有人都能得到能夠積累財富的足夠多的土地。大部分人的土地還是只能維持基本生存。只有像王龍這種主角才有足夠的運氣獲得積累財富的土地。不僅僅是因為他對土地的熱愛與執(zhí)念?？恐@些土地，他發(fā)了財。然后呢？他的錢已經(jīng)多到不用他親自下地的程度。他開始為自己沒有知識感到羞愧。他開始嫌棄妻子那雙沒有裹過的腳和她下垂的乳房。他可知，這是這雙大腳，在他們因為饑荒逃到南方過活的時候，跑遍大街小巷乞討他們所需的食物。僅僅王龍白天跑車的錢是不夠一大家子的嘴巴的。他可知，她那下垂的乳房為他哺育了多少孩子。如今讓他感到驕傲的大兒子和二兒子都是喝著那下垂的乳房的奶長大的。當(dāng)他有錢的時候，欲望也在兇長。他對一切都深感不滿。盡管他有錢，城里人仍然恥笑他是個鄉(xiāng)巴佬，不懂尋歡作樂。他將那畫中的人兒當(dāng)作仙子，是人間沒有的尤物。他只是一個留著長辮子，身上充斥著大蒜味兒的鄉(xiāng)巴佬而已。城里人是這樣想的。因此，當(dāng)杜鵑帶他走向他以為畫中才有的世界時，他羞怯、他迷茫、他震驚、他好奇，更多的是翻騰的欲望 。原來畫中人兒都是真的，有血有肉。那如玉般的纖纖細(xì)手，那裊娜的身姿，那杏眼兒，都是真的。他每天來，還是緩解不了心中的饑渴。他花大把大把的錢滿足可人兒的一切要求，他忘記了家中的一切，他甚至忘記了大地，他深沉熱愛的大地。我感到氣憤。為男人這種無知涼薄的動物屬性。我為阿蘭感到不甘，為她的隱忍與付出。他終于還是將荷花買下做了二房。獨立的別院，精致的家具與配飾，門前的小池子，池子里開得正艷的荷花，仿若它的女主人般，窈窕身姿，亭亭玉立。他整天沉淪在這里，沉淪在一片美好中。偶爾碰見阿蘭，望見她悲傷的雙眼，他感到羞愧，是的，是羞愧。但轉(zhuǎn)眼，他為這種羞愧而渾身怒氣。他遠(yuǎn)沒有那些有錢人所做的那樣，她憑什么傷心。他才是家里的主人，他有錢，他想干什么就干什么。這就是中國的農(nóng)民，我想這也許就是中國人為什么幾千年來都處在輪回循環(huán)中。貧困的時候在掙扎，當(dāng)怒氣集中在那個即將要爆發(fā)的時代，一場天災(zāi)，將會引爆一切。世界便陷入混亂?；靵y帶來了財富的重新分配。像王龍這樣的主角，有足夠的運氣獲得財富，他將財富變?yōu)樗麩釔鄣耐恋?。在成片的土地上耕耘屬于自己的財富。然后拿著屬于自己的財富去改變。?dāng)生存得到保障，另外的欲望便越發(fā)膨脹，矛盾也越發(fā)見長。于是有了我們前面所見的二房，還有各種各樣的窮親戚會上門求得倚靠，就像他的二叔，一個土匪，一個在饑荒中靠吃人肉活下來的二流子、土匪。世上永不缺乏這樣的人。（未完待續(xù)）
•   　　看了第一部《大地》，王逢振 等譯。故事是純原生態(tài)的一個世紀(jì)前的中國鄉(xiāng)村風(fēng)格，很有感染力。對王龍和阿蘭的個性描寫非常有功力，但是對幾個子女輩的形象刻畫稍弱，血肉不夠鮮明。另外，書中多次點題“土地”時，都略顯生硬。
  　　
  　　賽珍珠是用英文寫的《The Good Earth》。很遺憾，這個中譯本的語言極其地不考究，通篇的英文味道。作為串故事，尚可一讀，但是如此鄉(xiāng)土的人物，其對話也滿嘴英式中文，還常常是雅言，就實在是敗壞了大好的小說，使我不忍再讀第二第三部。
  　　
  　　聽說有個臺灣的譯本，不知道怎樣。
•   　　 今天剛看了第一部，我總感覺這是一部和陳忠實的《白鹿原》十分相似的書。只不過陳忠實是通過講述一個相似的故事來表達(dá)中國宗法制社會的精神內(nèi)涵；但賽珍珠的這部書卻是重點是為了講故事，而其背后所蘊藏的精神內(nèi)涵則是較為自然而又直接地呈現(xiàn)出來的。
  　　 土地對于中國農(nóng)民來說大概既是一種天堂，因為不管在何時，只要有土地，你就會有生存、致富的可能性，因而每個人都無法徹底離開土地，特別是這樣一個兵荒馬亂的時代；但也因為這一種天堂來的誘惑使得人們甘心在他的安排下聽天由命，不幸到來時，人們不僅會遭受到生命、財產(chǎn)的壓迫，更重要的是在發(fā)家以后還會對人的精神進行強有力的腐化，從而西方人也就不難得出為什么中國人永遠(yuǎn)無法在現(xiàn)代化的世界中立足。
  　　 雖然說期間有很大的翻譯問題，比如我很難想象一個樸實的農(nóng)民會說“讓我們和天上來的敵人干一仗”、“他只是因為寂寞而來到我的床邊”、“尊敬”、“利用”等等，但始終都無法掩蓋這本書將宏觀敘述和細(xì)節(jié)描繪結(jié)合的如此完美的事實。接下來再看看賽的《龍子》吧~
•   　　看了賽珍珠的《大地》，深深體會到了古代婦人受封建思想束縛的痛苦，她們嘗試改變自己，嘗試著抗?fàn)?，最后都沒能拯救自己。但那種精神，那種熱愛大地，熱愛生活的精神卻深深地感染者每一位讀者。不管怎么樣，還是值得一看，至少里面對人物不同性格的刻畫，那是相當(dāng)?shù)轿弧?/li>
•   　　The Good Earth
  　　Pearl S. Buck
  　　
  　　在網(wǎng)上書店瞎逛，無意中看到了這本名字很有吸?引力的書；看簡介，竟然是一個外國人筆下的中國農(nóng)村！于是百度之，女作者的名字更有吸引力——賽珍珠(Pearl S. Buck)。之前對她有些模模糊糊的印象，貌似是個很著名的作家。再百度作者，更厲害了——米國第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的女作家，這本書更是幫她獲得了普利茨獎和諾獎。于是毫不猶豫的買了這本書。
  　　
  　　題外話：百度真的是靠不住啊。百度上說賽珍珠是Virginia人，很激動——竟然跟我在同一個州！但是維基百科上給出了正確答案：West Virginia。不過她是在不遠(yuǎn)的Lynchburg的一個女子學(xué)校取得的學(xué)位。她的出生地更近，只是不知道是否有她的故居；如果有的話倒是可以去參觀一下。
  　　
  　　剛開始讀這本書時很是失望——文字簡單的如流水賬般平鋪直敘。尤其是在讀完玩弄文字大師納博科夫的《Lolita》之后讀《The Good Earth》更覺無趣，就像風(fēng)流倜儻妙語連珠的美男子vs.呆滯木訥期期艾艾的土村夫，所有的燈全滅；這本書就擱一邊了。當(dāng)時還在看《Lolita》，雖是第二遍看了，在它華麗而又晦澀的詞藻面前我基本上就是一文盲，隔幾分鐘就得查字典，看的很是辛苦。于是就又把《The Good Earth》拿出來找找自信。沒想到我竟被它深深的吸引住了。
  　　
  　　描寫二十世紀(jì)初的中國農(nóng)村為什么需要華麗的辭藻呢？講述一個農(nóng)民的一生又何須咬文嚼字賣弄風(fēng)騷呢？正是這淳樸的詞句演繹了真實的農(nóng)村，套用羅曼羅蘭“不是顯的偉大，而是成為偉大”的句式造句的話，“不是顯的真實，而是就是真實本身”。
  　　
  　　Wang Lung（中譯本譯為“王龍”）是一個勤勞善良淳樸軟心腸的農(nóng)民，整日勞作閑不得，土地就是他的血他的肉他的命。他不像別的農(nóng)民有點小錢就去吃喝嫖賭；錢來之不易，花錢就像割他的肉放他的血，他舍不得。他說，錢只能用來買更多的土地。
  　　
  　　他的老婆是城里大戶人家Hwang家的丫環(huán)。她很丑，甚至因為太丑而挨Hwang家公子的打。一無所有的未婚夫Wang Lung也嫌她丑。他老爹說，漂亮有什么用！你要的是一個能持家能干活的老婆而不是整日就知道梳妝打扮的小姐！我們是鄉(xiāng)下人。
  　　
  　　她很勤勞，上得田莊，下得廚房。她說，我沒有父母，只是一個卑賤的丫環(huán)，這里是我的家。她給他生了三個兒子兩個姑娘。生娃兒的當(dāng)天還在地里干活，然后一個人跑回家在沒有接生婆的情況下生了第一個娃。她話很少，仿佛總是面無表情，我開始甚至疑心她是不是腦子有殘疾。但是后來發(fā)現(xiàn)我錯了。她很冷靜，很多事都有長遠(yuǎn)打算；Wang Lung起家所需的錢也是靠她機緣巧合得來的，可以說沒有她就沒有Wang Lung的一切。當(dāng)Wang Lung納妾時，她甚至也沒有說什么。Wang Lung寵幸新歡而把她冷落時，她依然操持著一家人的飲食起居。勤勞堅強任勞任怨，真的是一個很典型的農(nóng)村家庭主婦。當(dāng)書中寫到她的死時，很不忍心看下去。語句雖然是平白的，但你已經(jīng)把這個人物當(dāng)做了你的朋友，所以當(dāng)她死掉時再樸素的句子讀著都會讓人心痛。我想這應(yīng)該是《The Good Earth》的成功之處吧。不是以技巧取勝，大巧若拙。漸漸的書中的人物在腦海里漸漸有了形象，成了我的朋友，他們的榮辱命運無一不和我的神經(jīng)絲絲相扣。
  　　
  　　賽珍珠生命的前40年幾乎都是在南京度過的，南大物理系旁邊至今還有她的故居。讀著她筆下活生生的中國二十世紀(jì)初的農(nóng)村，讓我覺得中國的農(nóng)村直至八九十年代都沒有太大的變化。男女老少都是日出而作日落而息，早上雞鳴狗叫，傍晚炊煙裊裊。生活的一切都是以土地為中心，因為地就是他們的生命。我現(xiàn)在還清楚的記得小時候曾經(jīng)被一只鵝追的滿街跑，被胡同口的一條大狗嚇得退避三舍繞道三日，甚至“三過家門而不入”因為兇猛的老母雞正看著她的小雞仔在門口吃東西。
  　　
  　　多說幾句的話，竊以為中華文明的根基是農(nóng)業(yè)文明，所謂“衣冠簡樸古風(fēng)存”，幾千年來莫不以農(nóng)業(yè)為本。而現(xiàn)在神州大地處處進行著農(nóng)村城市化的大躍進，“雞犬之聲相聞”正快速的被“老死不相往來”所吞噬，仿佛一切的“農(nóng)”都是丟人的低下，就像Wang Lung的兒子們在家境殷實或者說成為暴發(fā)戶之后想盡一切辦法讓自己和“農(nóng)”劃清界限。不知道這是否也應(yīng)算作是一種文化入侵，抑或自我的文化閹割？以抵御所謂國外反動勢力為借口建立起了防火墻，自己卻在墻內(nèi)做著更加徹底的滅絕。這是否也應(yīng)當(dāng)值得反思一下呢？忘記從哪兒看到過對“敗家子兒”的定義——賣掉家里的土地就是敗家子兒的標(biāo)志?，F(xiàn)在的XX是否就可以被稱之為敗家子呢？
  　　
•   　　 好久就聽說了賽珍珠的名字，她以描寫農(nóng)民王龍的生活故事先32年獲普利策獎，而后38年獲諾貝爾獎。但是一直因意識形態(tài)問題，其作品被指責(zé)扭曲中國農(nóng)民形象，被“侏儒國”拒之門外。在這個禮拜，拜讀了她的大地三部曲之：大地，兒子，分家。大地講述農(nóng)民王龍的發(fā)家史；兒子講述三個兒子特別是王虎的，分家講述王虎獨生子源的生活。三部曲可以看到王龍從無到有建立一個地主家族，而后子孫又脫離土地歷史。
  　　
  　　 王龍是一個愛土地勝過愛家人的農(nóng)民，只要有錢，就不放棄任何買土地的想法，到離開這個世界的時候，他名下有800公頃土地，土地對于他來說，是一種摸的著的財富。幸運的是，他花了六個銀元從黃財主家娶到一位智慧與勤勞的妻子阿蘭，幫助他將家打理的干凈和舒服，甚至也和他一起下地，為他生下三個兒子和二個女兒。悲苦的是她生孩子都是自己完成的，包括接生，而她男人只是等待，甚至連紅糖水也沒預(yù)備著。無期的災(zāi)荒，讓這家子不得不逃離家鄉(xiāng)，來到南京乞討為生。這段生活依然看出一個農(nóng)民家族的特點，后代不得偷竊。王龍也在一次意外中發(fā)了一筆橫財，回鄉(xiāng)置地。這個地方差不多是故事的轉(zhuǎn)折點，這個家庭由一貧如洗到地主的轉(zhuǎn)變。當(dāng)王龍發(fā)現(xiàn)阿蘭私下藏又珍珠的，一把奪去，埋怨她為什么藏起來，這么多珍珠可以換好多的地。在阿蘭的苦苦乞求下，留下二顆小珍珠。而后，這個家庭蒸蒸日上，王龍也厭倦啊蘭這個黃臉婆，為了討好妓院的梨花，從阿蘭懷里奪走那二粒珍珠，送給梨花當(dāng)耳飾。而后阿蘭無聲的眼淚，宣告著這個女人心已經(jīng)死了。王龍最后還是娶了二房的姨太太，前一個是為性欲，后一個是為了她的戀父情結(jié)給打動。
  　　
  　　 土地是中國農(nóng)民的成家立身的根本，王龍一輩子的心愿是能夠擁有土地，告誡兒子們都不要賣掉，這是命根子。而他的兒子，一個只懂享受，一個掉錢眼，一個只想當(dāng)兵，除了大兒子，其他二個都放棄了土地。當(dāng)?shù)谌臅r候，都放棄土地，離開了家鄉(xiāng)，甚至都留學(xué)去了。王龍一直知道自己想要的什么，土地，土地，還是土地。而且一根筋的走下去，許三多形象有點象他。
  　　
  　　 我們離“土地”到底有多遠(yuǎn)？
•   　　此書搞得我十分痛苦。。。。English in this book is not only plain but congest with Chiglish style, which have made me sick of the book. Although the plot is fine, story is sort of touching, but to my opinion, the Chinese version of this book would be the best choice is you were to read it.
•   　　看完此書，一種莫名的心緒在糾結(jié)著我。很現(xiàn)實的虛構(gòu)。作者在八十年前就以她那敏感、敏銳并帶著對現(xiàn)實的同情心，描寫了當(dāng)時普通的、底層的中國人的個人生活史。這本書，是一個在中國生活多年的外國人對中國的理解。就因為作者是外國人，有人接受不了這種對自己民族的描寫，但心里知道這種現(xiàn)實是存在的，我糾結(jié)的原因也在此。這世界沒有完美的事物，完美和瑕疵并存，只有在不斷完善中，去實現(xiàn)我們的優(yōu)秀和完美。
•   　　
  　　
  　　美國作家賽珍珠的《大地》三部曲（漓江出版社1998年版，三部分別由不同的譯者合譯）包括《大地》、《兒子》、《分家》三部小說，其中《大地》寫得最好，主要敘述農(nóng)民王龍的發(fā)家史，《兒子》主要以王龍的兒子之一王虎為主角，《分家》則以王虎的兒子王源為主角，總體上說敘述了由王龍建立的地主家族的興衰。后兩部作品要遜色許多，許多章節(jié)我是跳躍式閱讀的。
  　　賽珍珠在中國居住多年，又深受中國傳統(tǒng)小說的影響，這能夠解釋王龍這個角色身上的農(nóng)民特征與傳奇特征。王龍是一個深愛土地甚于愛自己的妻子與鄉(xiāng)親的人，他尊敬孝順自己的父親，娶了一個充滿智慧與力量的丑女人，這個女人幫他把家里治理得井井有條，下地與他一起干活，為她生了兒子，幫助他成為了農(nóng)民中的成功者（當(dāng)然還有王龍無情兼并其他人的土地等原因）。無情的災(zāi)荒降臨后，他帶著家人的逃往南方，過起了難民的生活。在一次意外事件中，王龍傳奇般發(fā)了一筆橫財，回到家鄉(xiāng)后慢慢成為了一個地主，娶了小老婆，忘了大老婆……這個故事的轉(zhuǎn)折點在發(fā)橫財這件事上。在此之前的部分是《大地》的精華，是真正的杰作。在這精華部分的王龍是中國式的農(nóng)民，我們能夠從他身上發(fā)現(xiàn)自己的爺爺輩父輩的影子。我這個離開了土地許久的人，閱讀《大地》的這一部分使我回想起了那些在土地上的日子。阿蘭那不多的言語往往具有擲地有聲的力量，沒有她就沒有后來的王龍，當(dāng)后來王龍剝奪她最后的耳環(huán)時，他毀滅了這個女人。王龍作為一個文學(xué)形象在這里仿佛也被賽珍珠殺死了，因為他已經(jīng)不再是一個。
  　　能夠與王龍的形象相映照的我想到的是老舍筆下的祥子與余華筆下的許三觀，他們身上的韌勁，或者說一根筋，是人的根本力量之所在。能夠把這樣的人物寫出來，或許能夠說明文學(xué)的意義。阿蘭這個形象在中國的小說里我一時想不到可以與之相比的，這是賽珍珠的獨到之處。
  　　由于譯文是從英文翻譯的，那些翻譯體的說話方式出自中國的農(nóng)民之口真是一種奇怪的體驗。聽一個外國人講中國人的故事到底有著相當(dāng)?shù)木嚯x，在《大地》中，這種語言上的陌生感由于賽珍珠的出色故事而顯得別有風(fēng)味，而在《兒子》和《分家》中，由于故事大部分不太有趣，這種語言讀起來就很乏味了。閱讀《大地》的前半部分我有一種欲罷不能的感覺，那種被故事深深吸引的狀態(tài)讓疲憊的感覺顯得更加疲憊，又讓人與小說之間的連接更加緊密，而讀《兒子》與《分家》，除了王虎帶著一幫人初創(chuàng)事業(yè)的那部分（具有英雄小說的色彩）顯得有趣，其他大多是平庸的敘述。我不敢說自己了解那個時代的中國人，但是我知道他們肯定不是賽珍珠說的那么簡單。我為賽珍珠溝通中西方的努力而對她充滿敬意，但卻固執(zhí)地認(rèn)為東西方的文化在許多地方無法彼此接受，只能是相互的參照與尊重。
  　　王虎帶領(lǐng)那幫人出走創(chuàng)事業(yè)時，他擁有一百零八個棒小伙子，這應(yīng)該可以視為是向《水滸傳》致敬，我也要再次向賽珍珠致敬，或許我以后還會重讀一遍《大地》也不一定。
  　　近來我還讀了另一個三部曲：“反烏托邦”三部曲（俄國作家扎米亞京《我們》、英國作家赫胥黎《美麗新世界》以及另一位英國作家喬治?奧威爾的《1984》），由于談?wù)撨@幾部小說比較困難，故只在這里做個標(biāo)記。
  　　
  　　2011年2月8日.印江.
  　　
•   　　早起晚睡，他，王龍，一個普普通通的中國農(nóng)民，就像現(xiàn)如今的大多數(shù)使足了勁去奮斗想要開辟自己的土地，對的，對于我們的上幾輩---地多就是一切，他就以此為中心，努力種地-買地-種地-買地-最后還是種地-讓兒子種地-兒子賣地經(jīng)商，就如同一個中國似的舊夢行將破滅?！　? 他老了，三個女人使他更加像一個地主老財，他很欣慰在于自己豐饒的土地，因為土地就是一切，他很失望，因為他自己的兩個兒子“出賣了他”出賣了土地，火車開進村的那天好像就拖走了他的土地和他的夢想。　　 王龍是寂寞的，沒有誰了解他的夢，最了解他的糟糠之妻也早早的死去，他只好像老父親一樣窩在墻角曬曬太陽，反復(fù)數(shù)墻洞里的大洋又夠買來幾畝良田.....　　 里面好像沒有誰誰誰壓榨誰，但是就時代而言那個民國初清末的時間段也成就了不少人的夢想，只不過，他們不知道那所謂的夢終究是個夢，會有破碎的那一天，要是想真正實現(xiàn)自己的夢就必須有所變革》。。。。。
•   　　我?guī)缀蹂e過這本書
  　　因為我不覺得一個外國人寫那段時期的中國能好到什么程度
  　　然而讀完第一部，或者說在看到第一部的開篇時
  　　我覺得還好，我沒有錯過她
  　　
  　　這個民族的盛衰無疑是一部史詩
  　　然而
  　　從一個“旁觀者”的角度出發(fā)
  　　視角是不是更冷靜更尖銳？
  　　可貴的是
  　　這個“旁觀者”的筆觸更溫暖
  　　
  　　她只是沉著冷靜的寫著生老病死
  　　離合悲歡
  　　從不抽離出來評判是非
  　　不留讖語
  　　不故作玄機
  　　
  　　她獲得諾貝爾獎讓一些技術(shù)流很不屑
  　　看完這第一部
  　　我反倒對技術(shù)流很不屑
  　　在文學(xué)領(lǐng)域
  　　敘述永遠(yuǎn)是第一位
  　　重點在于你寫了什么
  　　而不是你怎樣寫
  　　
  　　沒人反對作家的批判
  　　但是拜托
  　　你不是偶像
  　　也不是神祗
  　　請不要漂浮在空中
  　　審視靈魂的前提請先站在你應(yīng)該腳踩的——大地
•   　　對話翻譯得是有一點點外國腔，不像中國安徽農(nóng)民說出來的。但是還不討厭，蠻可愛的。
  　　
  　　小說本身，我覺得還不錯。一邊看一邊分別想到《駱駝祥子》、《家春秋》和《雷雨》。勤勞的王龍，開頭我以為會像祥子一樣落不到好下場，最后他居然還是成了地主，并未受辛亥革命沖擊。整個故事，并未發(fā)生慘烈的情節(jié)。阿蘭真是勤勞本分的婦女，唉。
  　　
  　　小說是1930s出版的，未寫到這一家后來又怎么樣。如果是像《活著》一樣，寫到1949或更以后，這一家就慘了。地主嘛。不過從他的發(fā)家史來看，老地主也是勤勞的農(nóng)民來的，被打倒其實也是可憐的。
  　　
  　　想起來WSJ上某人一篇回憶文章，說文革時讓農(nóng)民談《聽媽媽講過去的故事》歌的感想，農(nóng)民覺得歌夸張了，不現(xiàn)實。
  　　
  　　都是農(nóng)民題材，《白鹿原》比這個深刻，不過我還是覺得《大地》可以一看，可讀性很強，也點出了以土為本的根本，現(xiàn)實主義地表現(xiàn)了農(nóng)民的生活和看法。
  　　
  　　至于諾貝爾文學(xué)獎 -- 跨文化永遠(yuǎn)是個賣點。
•   　　每次O-LAN的出場都是亮點，可以說Wang Lung人生中的眾多抉擇都是受O-LAN影響。只可惜這個本應(yīng)作為妻子角色的女人只能在丈夫心中作為奴隸存在，無論她的死亡給丈夫帶來多少悔恨，也只能長埋大地之中了。
•   　　從圖書館里找到的事實上是臺灣遠(yuǎn)志出版社翻譯的1990版本，翻譯者叫吳麗玟。但因為年代過於久遠(yuǎn)，網(wǎng)絡(luò)上找不到那個封面，用上海譯文的作罷——然而上海譯文出版社的翻譯作品近來的走向則是愈來愈爛，愈爛愈裝13了。
  　　
  　　事實上我在閱讀過程中，總試圖講作品還原為家鄉(xiāng)話——正兒巴經(jīng)的宿縣話（音：虛縣話）來閱讀，雖然是英文寫就的小說，但所描述的則是我其實略微熟悉的生活——淮北蘇北農(nóng)村的生活（爺爺家雖然在城裡，但是老家還是留在鄉(xiāng)下）。
  　　
  　　我以前只知道賽珍珠是個作家，關(guān)鍵是名字太中太好記了，隱約的還覺得這個人不太招國內(nèi)文藝界待見——小時候常偷看爸爸的床頭書，《當(dāng)代》《十月》之類，有一次就看到一篇文章寫到說“《大地》這部小說之所以能拿諾貝爾文學(xué)獎，跟文學(xué)成就沒關(guān)係，不過是因為寫了落後的農(nóng)村的中國，迎合外國人獵奇的心裡”云云。但直到幾年之前回一中去，看見原來的籃球場被推平蓋了個花園出來，并在一個鄉(xiāng)土氣息濃厚的山寨涼亭後面立了個半身像走進琢磨一下發(fā)現(xiàn)居然是賽珍珠，如此才意識到原來賽珍珠跟宿州多少扯上些關(guān)係。
  　　
  　　再後來地方電視臺大肆報道了一下央視《走遍中國》來拍紀(jì)錄片的消息，這才知道原來這部拿過諾貝爾獎的《大地》實際上就是以蘇北農(nóng)村作為背景的，而賽珍珠婚後跟老公巴巴兒的跑到宿州傳了四年教，多少是因此有了積淀（啊，想想，滿嘴宿縣話的美國銀?。┊?dāng)然不像媒體所宣傳的那樣說，《大地》就是以宿州農(nóng)村作為背景，太絕對，而且從小說里看，只能推出是一個離南京坐火車大約兩三個小時的地方，或者根本就是一個架空的農(nóng)村。然而無論怎樣，作為一個外國人，比較深的寫除了這本描寫中國農(nóng)民的小說——以我有限的農(nóng)村生活經(jīng)驗來看，寫的蠻地道。閱讀小說的時候，根本覺不出這是一本用英文寫就的小說（當(dāng)然，我覺得吳麗玟的翻譯已經(jīng)蠻好，作為一個臺灣人，翻譯的時候已經(jīng)儘量的用了一些蘇北地帶的口氣用詞，難能可貴?。?。
  　　
  　　我不懂評論家那些所謂“寫作技巧啊文學(xué)成就啊”之類的標(biāo)準(zhǔn)，但就我自己的標(biāo)準(zhǔn)來看，一部好的小說，至少要一，能夠講清楚故事；二，能夠讓讀者有所觸動，如果再提高一點的要求的話，三，能讓讀者有身臨其境之感，進入到故事中去，與故事的主人公同呼吸共命運，就是很好了。寫作技巧什麼的，我真不懂，也不敢妄加評論，可是啊，我怎么老覺得現(xiàn)在很多的小說，還沒有好好的把故事講清楚呢，就開始追求其他的一些東西了呢。
  　　
  　　搜索一下賽珍珠的資料，發(fā)現(xiàn)她在宿州住下的時候，住所地址是大河南街。大河南街就是我讀的小學(xué)的南門靠近的一條街，早上上學(xué)的時候會走過哪裡，印象中是擠滿了買早點和菜攤的一條街呢，街盡頭有一個奇怪的建築，有彩色的玻璃，尖頂和一口小鐘，后來不知道誰告訴我那裡是個小教堂，現(xiàn)在想來，那裡應(yīng)該就是賽珍珠的故居了吧。
  　　
  　　橫跨了哪么多年奇妙的印證了一下當(dāng)年迷惑過的問題，感覺，還真是奇妙呢。
•   　　 賽珍珠能得諾貝爾文學(xué)獎，在看完這本書以后，我真的很詫異。當(dāng)然我沒有足夠的能力去從作品的深度或者認(rèn)識論上說些什么，單單從文字而言，這部賽珍珠的代表作的文字簡單直白的讓我以為是初中生的手筆，特別是后半部，幾乎能看出是作者在急不可耐的敷衍，只為了給小說一個結(jié)局。當(dāng)然也或許是因為翻譯太差了。
  　　　　
  　　　　 我向來知道自己并不是個好的評論者。況且，人總是在別人的喜悅里展自己的笑顏，在別人的悲傷里流自己的淚。所謂評論，實際上也只是在借別人的文章宣泄自己的感情。所以我不如也索性道貌岸然來宣泄一下，以評論的名義。
  　　　　
  　　　　 最讓我感慨的是王龍對生活的態(tài)度。沒錯，他很現(xiàn)實，他的夢想都很實際，但是他知道最實際的東西才最可靠，就像土地。緊緊抓住他那些實際的夢想，盡管他也像池邊的小漩渦一樣受到潮流的騷動，但王龍任何時候都能明白他在什么地方。而我，至今也只是向往有那么一天能找到自己的位置并且堅定的站在那里。
  　　　　 我們這個時代的人，說來其實很可憐。在物質(zhì)上享受到了一點優(yōu)越，但同時，大人們對我們的苛責(zé)也從來沒有停息過，卻很少有聲音告訴我們該信仰什么。所以我們總是無根可循，無所謂從哪里來、不知道往哪里去。過往是模糊的，前途更是迷惘，沒有幾個人能堅定地大聲說出我要做什么。
  　　　　 我在看書的過程中，曾被王龍對土地的熱愛感動并向往土地。但是出了農(nóng)村，我知道我回不去了。我們都回不去了。整個時代都已經(jīng)過去，男耕女織的那個時代，永遠(yuǎn)都只能出現(xiàn)在故事里了。過去的許多輩老人，多少年來一直信仰著土地。而今，需要有新的信仰，而我們這一輩，是探路者，也是犧牲者。
  　　　　 但是我還是慶幸，自己對農(nóng)村，對大地有過淺淡的關(guān)系。這關(guān)系即便淺淡，也夠讓我感觸到遠(yuǎn)祖留下來的對土地的愛，并為之感動。
  　　　　 回老家的日子，我習(xí)慣脫掉鞋襪，赤著腳，一步一步慢慢的的走在泥土上。我的腳板已經(jīng)被嬌慣到承受不了在長滿雜草的泥土上快步行走。但這樣的在土地上走幾步也足以讓我欺騙自己，說我和土地還有感情。
  　　　　 有時候，我會站在門口觀望那大片的田地，松散而生機勃勃的躺在那里。小的時候，仲春里春風(fēng)吹過以后，淺淺的池塘里青蛙就開始任性鳴叫。屋前的竹子在柔和的晚風(fēng)里輕輕搖曳，暮色中，還可以朦朦朧朧看到田野間的簇簇樹木，那些桃樹，柳樹，苦粒子樹，以及很多我現(xiàn)在也不知道名字的樹兒。桃樹上的粉紅色的花蕾嬌艷欲放，最惹人。有時候，從靜靜等待耕種的田地上升起銀白色的薄霧，宛如輕紗，在樹木間繚繞不散。
  　　　　 我在回憶這些美好的時候，心里以為總有一天我能回去，再也不回這鋼筋水泥的城市來。我常常跟朋友開玩笑說“我一點也不怕失業(yè)，在鄉(xiāng)下，我還有8分地呢?！?
  　　　　 其實我是真的為此自豪，并且心里充滿安全感。假使某天，我真的能回去了靠著那8分地生活，我想會有人羨慕吧。
  　　
•   　　每次讀《大地》，都不會花太長的時間，薄薄的書冊里，記錄著一個中國農(nóng)民質(zhì)樸的、踏實的一生；每次讀《大地》，都會在心頭泛起陣陣的漣漪，平實的文字中，歌詠著每一個中國人最堅韌的精神和最實際的理想。
  　　
  　　我早已是遠(yuǎn)離土地成長的一代人，四體不勤、五谷不分，從來不知道臉朝黃土背朝天的滋味。但我知道我的身體里流動著的血液中有著來自遙遠(yuǎn)祖先對于土地的深厚情感，他們在人類最初的階段，靠著豐沃的土地，創(chuàng)造了良渚文化和河姆渡文化那樣偉大的文明；我也知道我的誕生來自兩個響應(yīng)毛主席號召的年輕人在田間的一場美麗邂逅，那愛情一開始就散發(fā)著泥土的芳香。
  　　
  　　小說的主人公王龍付出半生心血，換來良田，這是舊時中國農(nóng)民的信仰；現(xiàn)在的我們，甘心花掉生命中二十年、三十年的時間稱為“房奴”，只為求得方寸安身立命之所，這難道不是中國人“土地情結(jié)”的一種變相嗎？唯一不同的是，舊時，我們靠土地養(yǎng)活；現(xiàn)在，我們得養(yǎng)活房子。是歷史在進步還是我們在倒退呢？
  　　
  　　王龍最感動我的不是他的“勤勞致富”，而是一種純粹的、看得見摸得找的生活態(tài)度，他知道只有最實際的東西在最可靠，所以他熱愛土地，并為之奮斗。而對于生活在鋼筋水泥樓里的我們來說，總是無根可循，無所謂從哪里來、不知道往哪里去。過往是模糊的，前途更是迷惘，有幾個人能堅定地大聲說出我要做什么？
  　　
  　　是我們遠(yuǎn)離養(yǎng)育我們的土地太遠(yuǎn)、太久了吧……
•   　　
  　　 一口氣看完賽珍珠的《大地》。可讀性非常強。
  　　 然而讓我想起十九世紀(jì)的一幅法國宮廷畫，里面畫的是中國的男女，翠綠的竹子、女子的衣服、男人的辮子……都是中國的東西。女子坐在中間，旁邊坐了一個男人，非常唯美奢華，卻一看而知是西方的東西：西方男女的動作表情，只不過套上了中國的背景。
  　　 賽珍珠非常了解中國，但她始終沒有辦法掌握中國人的內(nèi)核，看似地道的中國故事后面其實是美國的一種莊園式的理想。
  　　 故事講述了一個叫王龍的窮人怎樣在結(jié)發(fā)妻子阿蘭的幫助下經(jīng)歷困苦之后發(fā)了財，并開枝散葉，成為地主以后便娶了一房妾。不久妻子病故，他仿佛重新意識到了什么，又回到了鄉(xiāng)下，與他的土地相依為命。
  　　 這也許是那個年代中國最平凡不過的故事，但任何一個中國作家都不會以這樣的方式來講這個故事：字里行間充滿了對“大地”的一種崇拜，對女性的崇拜。
  　　 中國人不崇拜什么，我們生就是實用主義的?！按蟮亍睂ξ覀兌栽缫巡皇巧耢?，而是另外別的什么東西。我們有的是田園詩人，但我們沒有田園牧歌。
  　　 故事對阿蘭的描寫倒是傳神的：沉默、順從、慘死。典型的“中國傳統(tǒng)女性”。但這個女性太平板，太完美了。事實上中國女人從來要復(fù)雜得多——如果說女人天生就是政治動物，那那個年代的中國女人將是其中當(dāng)之無愧的佼佼者?？嗽谫愓渲楣P下，連妓女荷花也顯得那么蒼白淡薄，仿佛只會耍耍小脾氣的少女。唯一刻畫得與中國女人比較相近的“表嬸”又顯得過于反面，像是潑婦了。
  　　 無論如何，她處理不好中國女人的性格，在另一個長篇《庭院中的女人》中也是，吳太太怎么看怎么像美國南部種植園的女主人，而不像中國大家族的掌門人。
  　　 我忘了我是怎么知道賽珍珠這個名字的了，我甚至看過她領(lǐng)取諾貝爾文學(xué)獎的影像片斷，依稀記得她穿了一件有粗大腰封的長裙，閃耀著金屬的光澤。
  　　 這個獎，她倒是當(dāng)之無愧的，無論中文英文，她的小說可讀性實在強得很，畫面感也營造得相當(dāng)漂亮。而且她筆下的中國，相當(dāng)程度上滿足了美國人對這個古老東方大國的幻想，表達(dá)了一種“田園牧歌”的理想境界。
  　　 可中國不是這樣的。我想任何人只要讀過她的小說，都會覺得不對勁，剎那說不出來，只覺得中國不是這樣的，以前不是，現(xiàn)在也不是。
  　　 賽珍珠幾百萬幾百萬個字，竟不如張愛玲的一句“可愛的女人實在可愛”得人心。
  　　
•   　　賽珍珠《大地》原稿失蹤40年后驚現(xiàn)美國http://book.sina.com.cn 2007年06月30日 08:49 北京娛樂信報
  　　　　據(jù)新華社電 美國官員日前表示，女作家賽珍珠曾榮獲1932年度普利策獎的小說《大地》的原稿在遺失40年后尋獲?！洞蟮亍繁还J(rèn)為是一部美國文學(xué)經(jīng)典作品，已被譯成多種文字。
  　　
  　　　　美國費城檢察官帕特里克·米漢說，這份有400頁、由打字機完成的小說原稿由賽珍珠秘書的女兒交給了費城費里曼拍賣公司確定其真?zhèn)巍?br /> 　　
  　　　　這份原稿最終被交到了美國聯(lián)邦調(diào)查局，因為它明顯遭竊。米漢說：“這些原稿極可能是由不正當(dāng)手段取得?！辈贿^，他也表示，檢方不會提起刑事訴訟。
  　　
  　　　　賽珍珠1892年出生，1973年逝世，一生共創(chuàng)作了約70本小說。她的父母曾在中國傳教，她自己早年也在中國生活過。她根據(jù)自己在中國的生活經(jīng)驗，寫成了《大地》一書，在多數(shù)美國人仍將中國看成一團迷霧的時候，描述了一個中國家庭的生活。這本書為她贏得了1932年度的普利策獎和1938年的諾貝爾文學(xué)獎。
  　　
  　　　　1966年，賽珍珠曾在一本書中提到《大地》原稿失蹤。
  　　
  　　　　美國聯(lián)邦調(diào)查局藝術(shù)犯罪資深調(diào)查員羅伯特·威特曼表示，除了首頁泛黃及邊緣有些破損外，原稿保存得很好。他說很難估計原稿的價值，但是如果將它拍賣，至少能夠拍得15萬美元。
  　　
  　　 （編輯：曉波）
  　　
  　　
•   能分段么 看得有點累哈
•   書這東西，都是越寫越垃圾。+1 很多東西都這樣
•   不知為何，看君末段的竊語，忽然想起了時下流行的一個詞眼---房奴
•   看到第三段打住，決定重新拿起這本書。
•   看大地印象最深的就是男人的劣根性，富貴了就嫌棄糟糠妻，為了性欲和面子給情人最好的吃穿，而自己的老爹、老婆、孩子還在吃蘿卜青菜，，，鄙視鄙視
•   大地塑造得最成功的人物就是阿蘭，這個中國女性相當(dāng)真實。有人拿張愛玲對中國人的刻畫做對比，那實在差別太大：張愛玲把中國人的內(nèi)心尤其是扭曲的陰暗的一面看得多么透徹，而賽珍珠作為一個老外，則首先看到了令她驚奇的一面，是了不起的一面。另外，英譯中，自然少掉了中國傳統(tǒng)小說里漢味十足的調(diào)調(diào)，讀起來覺得字字句句四平八穩(wěn)，這是免不了的。
•   祝賀大地譯本再版！
•   看出真的讀得如此之深，如此之細(xì)
•   是不是看英文版會好一點?翻譯作品如果文字一差就很倒胃口.
•   肯定，翻譯總會損失一點東西，原版總是好些。但這本讀上去還挺順口，所以還好。關(guān)鍵是我在古籍書店樓上看見特價書太便宜了，也就買了。這本《大地》只要3塊5.
•   作為宿縣人，俺十分有必要去讀一讀了！不過…為什么蘭州寫繁體字？！…
•   習(xí)慣性設(shè)置~地域原因。。。
•   囧~ 宿縣人要說地道的宿縣話~ 擱哪來非得弄個老丈人繁體字！
•   樓主俺也虛線人 你現(xiàn)在擱哪來？
•   樓主你竟然是在澳門學(xué)葡語的虛線人！?。?br /> 俺是在北京學(xué)葡語的虛線人，暑假也在澳大待了一個月~~~
•   朋友推薦的書 查閱了背景資料才發(fā)現(xiàn)說的是家鄉(xiāng)啊~瞬間接了地氣~~
•   @南不多 以前不是學(xué)葡語的，現(xiàn)在開始學(xué)葡語了：）
•   上面的全是虛線人嗎？哈哈~~：）
•   中國農(nóng)民對土地和生活的態(tài)度，此書盡矣。當(dāng)年看完這本書，就特別理解共產(chǎn)黨人喚醒了土地的力量，農(nóng)民的力量，三年打倒蔣介石，必然中的必然。
•   我不知道原著是英文還是中文，如果是英文的話 我只能說此書的文筆實在平實，甚至過于平實 如果是中文的話倒是可以理解。。。
•   原著是英文。賽珍珠賴以成名的作品都是與中國有關(guān)。題材上，對于外國評論家而言，是新鮮的。這是她拿獎的原因。后來回到美國，她的嘗試（轉(zhuǎn)換題材），都屬失敗。
  至于文筆，一直都是平白地，只有情節(jié)。
•   "有時候，從靜靜等待耕種的田地上升起銀白色的薄霧，宛如輕紗，在樹木間繚繞不散。"
  真的很美。
•   原著到底是中文還是英文的？
•   賽珍珠的原著是英文的
•   寫的很好！我看此書，都沒有理解到這種深度。我是看的中文版?？偸歉杏X怪怪的，她的確是用一種“國外觀察家”的視角在看中國北方的農(nóng)村——那個地方，就是我從小長大的地方。我們的深深的體驗，可完全不是那種視角可以表達(dá)的了的。
  不過，像美式莊園的比喻，太夸張了吧？我非常熟悉皖北那塊土地，賽珍珠的描述，非常的寫實，市鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村都是這樣。也許她描述的在一個大院里面發(fā)生的故事的場景，過于封閉在院墻里面，而讓人忘記外面還是水深火熱的舊中國。
•   LZ說的太夸張了，你一定很喜歡張愛玲，所以才在最后畫蛇添足，寫那么句話。不敢恭維。
•   我覺得小說就要有小說的樣子，寫得像真深入一家人生活的調(diào)查報告反而讀起來沒有滋味。抽象出了幾個女性的性格，灌入到幾個角色中，雖然不夠立體，但是作為一部描繪農(nóng)村生活的小說是夠了，畢竟不是寫傳記類或者回憶錄。浮生掠影吧、
•   樓主，賽珍珠描寫的是農(nóng)村生活，張愛玲的是小資情調(diào)。
•   非常感謝這則新聞的轉(zhuǎn)載！
•   像是用英文寫的
  http://msn.ynet.com/image.jsp?oid=21645722
  http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/47/Voa_chinese_Pearl_Buck_tombstone_16jul10.jpg

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