人工智能哲學(xué)
出版時(shí)間：2001-11 出版社：上海譯文出版社 作者：瑪格麗特·博登 頁(yè)數(shù)：557 譯者：劉西瑞
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內(nèi)容概要
人工智能哲學(xué)是伴隨現(xiàn)代信息理論和計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展起來(lái)的一個(gè)哲學(xué)分支。本書收集了人工智能研究領(lǐng)域著名學(xué)者的十五篇代表性論文，這些論文為計(jì)算機(jī)科學(xué)的發(fā)展和人工智能哲學(xué)的建立作出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。這些文章總結(jié)了人工智能發(fā)展的歷程，近年來(lái)該學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)，以及人工智能中的重要課題。在這些劃時(shí)代的著作中，包括有：現(xiàn)代計(jì)算機(jī)理論之父艾倫·圖靈的“計(jì)算機(jī)與智能”；著名美國(guó)哲學(xué)家塞爾的“心靈，大腦與程序”；J·E·欣頓等人的“分布式表述”，以及本書編者、英國(guó)著名人工智能學(xué)者M(jìn)·A·博登的“逃出中文屋”。
書籍目錄
導(dǎo)言1.神經(jīng)活動(dòng)內(nèi)在概念的邏輯演算2.計(jì)算機(jī)器與智能3.心靈、大腦與程序4.逃出中文屋5.作為經(jīng)驗(yàn)探索的計(jì)算機(jī)科學(xué)：符號(hào)和搜索6.人工智能之我見(jiàn)7.認(rèn)識(shí)之輪：人工智能的框架問(wèn)題8.樸素物理學(xué)宣言9.純粹理性批判10.動(dòng)機(jī)、機(jī)制和情感11.分布式表術(shù)12.聯(lián)結(jié)論、語(yǔ)言能力和解釋方式13.造就心靈還是建立大腦模型：人工智能的分歧點(diǎn)14.認(rèn)知神經(jīng)生物學(xué)中的某些簡(jiǎn)化策略15.概念的聯(lián)結(jié)論構(gòu)造
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最近去季風(fēng)看新書，最大的震撼是又看到一批“世紀(jì)人文”、“世紀(jì)前沿”、“世紀(jì)文庫(kù)”，看來(lái)陳總放言“要讓世紀(jì)文庫(kù)成為一代又一代中國(guó)人的文化脊梁”果然非同小可。只是中國(guó)人的文化一直是病懨懨的，搞得一天到晚要“和平崛起”。不知道這根病人的脊梁會(huì)彎到什么樣的程度。
有些書已經(jīng)重版多次，比如張蔭麟的《中國(guó)史綱》吧，怕是有十余種版本了。我當(dāng)年趁新萬(wàn)有文庫(kù)打折的時(shí)候買過(guò)一本。后來(lái)看浙大搞學(xué)術(shù)精品文叢時(shí)要把它印一遍，九州出版社搞“插圖珍藏本”也要印一遍，現(xiàn)在世紀(jì)文庫(kù)還要出一遍，有朋友問(wèn)我，一個(gè)是浙大出版社的版本，一個(gè)是世紀(jì)文庫(kù)的版本，擺在面前，你會(huì)買哪個(gè)？我想了想，還是會(huì)買打折的新萬(wàn)有文庫(kù)版吧。
當(dāng)然還有些書顯出一些刺激來(lái)。比如前不久六點(diǎn)工作室推出過(guò)庫(kù)朗熱的《古代城邦》。這是研究古代社會(huì)組織形式的經(jīng)典名著，解放前就由許倬云的老師李玄伯譯出來(lái)，但這些年來(lái)極少能看到。去年，中國(guó)政法大學(xué)出版社重印了李玄伯的譯本。接著華東師范大學(xué)推出了中大譚立鑄等人的新譯本?，F(xiàn)在世紀(jì)文庫(kù)又推出吳曉群的譯本，價(jià)格倒是比譚本便宜了不少。譚立鑄是研究基督教的高手，吳曉群也譯過(guò)伊利亞德《宗教思想史》這樣的大書，他們肯這樣PK一次，還是頗為有趣的。
又比如霍布斯的《一位哲學(xué)家與英格蘭普通法學(xué)者的對(duì)話》，也是一本著名的小書。那時(shí)候的學(xué)者都喜歡模仿柏拉圖的對(duì)話體。但翻起來(lái)不容易。去年上海三聯(lián)書店推出了秋風(fēng)先生的譯本。秋風(fēng)先生譯書以迅捷著稱，這本書的后記詳細(xì)描寫了此書出版的困難，也著實(shí)賺得了不少同情。只是此書板式似乎粗糙，文字直白，加上秋風(fēng)先生連書名中的“普通法”都不肯譯出來(lái)，讀來(lái)不禁讓人有些膽戰(zhàn)心驚。這次世紀(jì)文庫(kù)推出毛曉秋小姐的譯本，據(jù)說(shuō)也是集合了多年功力。兩相比較，應(yīng)該可以分出一個(gè)高下。
洪濤先生出手譯出了柏拉圖的《政治家》。黃克劍、王曉朝的譯本俱在，外文文本也遍地都是，洪濤先生也許有所突破。好在鉆研柏拉圖的高手眾多，自然會(huì)有人告訴我們結(jié)果的。
博登的《人工智能哲學(xué)》重版也頗讓人感慨。這本名著其實(shí)匯集了圖靈、塞爾、丹尼特等大師的名篇，是朝向“第三種文化”的最重要努力。我當(dāng)時(shí)一見(jiàn)之下就買了2本，一本至今留在朋友那里。后來(lái)在圖書城的三樓，看到這本書也逃脫不了譯文黃皮書的命運(yùn)，在那里3折甩賣。不意今天又看到世紀(jì)文庫(kù)將它重版。不知道又會(huì)積壓多少。順便提一下，前不久和朋友在打折書店里看到斯諾的《兩種文化》也在打折賣，看來(lái)無(wú)論兩種文化三種文化，都只有落一個(gè)這樣下場(chǎng)。
陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》、梁漱溟《鄉(xiāng)村建設(shè)力量》、湯用彤的《印度哲學(xué)史略》、徐復(fù)觀《論經(jīng)學(xué)史二種》、謝國(guó)楨那2本晚明的書，羅念生譯的亞里士多德《詩(shī)學(xué)》、《修辭學(xué)》，還有章太炎《國(guó)故論衡》，我想真要看這些書的人恐怕早就在打折書攤上淘齊了。朱謙之的《中國(guó)音樂(lè)文學(xué)史》跟著《中國(guó)哲學(xué)對(duì)歐洲的影響》出版，倒是有一些意思。朱謙之著作甚多，還可以發(fā)掘他的歷史哲學(xué)、虛無(wú)主義、日本研究、禪宗研究甚至經(jīng)濟(jì)社會(huì)著作出版，但前些年福建教育出版社出過(guò)10卷本的朱謙之全集，每本都印得跟磚頭似的，砸下去卻沒(méi)什么反響。過(guò)了幾年，朱謙之還會(huì)有影響嗎？
終究還有幾本有趣的?？茽柭摹渡鷳B(tài)政治》似乎可以和前一陣譯文新出的《生態(tài)危機(jī)與資本主義》還有那本被炒作起來(lái)的《私有化的局限》一起閱讀，表達(dá)出一種環(huán)保的憂慮；而《肉體與石頭》則是一本?？率降淖髌?，應(yīng)和了最近突然興起的城市研究熱。通俗一點(diǎn)可以讀登琨艷，嚴(yán)肅一點(diǎn)可以讀芒福德《城市發(fā)展史》，公共一點(diǎn)可以讀世紀(jì)文景的《建筑與民主》（我有時(shí)覺(jué)得這本書不知所云，雖然圖還挺漂亮），社會(huì)一點(diǎn)可以讀《美國(guó)大城市的死與生》。現(xiàn)在么，身體化一點(diǎn)，就可以讀讀這本《肉體與石頭》了。
還有一些大書如馬士的《中華帝國(guó)對(duì)外關(guān)系史》，整整三大卷，140塊，我是搬不動(dòng)了。基托的《希臘人》，馮承鈞譯的《多桑蒙古史》，讀起來(lái)也都不那么容易。而我看到鄭振鐸《希臘神話與英雄傳說(shuō)》時(shí)心里一動(dòng)，想起前不久那本被惡評(píng)的《中國(guó)俗文學(xué)史》插圖本，實(shí)在不知道這又一本鄭作如何了。
來(lái)源：【讀品】第十三期 - 是啊，我現(xiàn)在都懶得買什么書了，網(wǎng)上下點(diǎn)看看好了。作為業(yè)余愛(ài)好來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的書五花八門的，標(biāo)題黨又盛行，動(dòng)不動(dòng)就是第一推動(dòng)力，動(dòng)不動(dòng)就是當(dāng)代文叢，文化總匯。
不讀吧，心里有點(diǎn)不踏實(shí)，害怕自己思想落后，讀吧，一天讀一本，出版社它給你出3本，網(wǎng)絡(luò)上給你出10本。信息爆炸?。?br /> 自己的CPU和存儲(chǔ)器又有限。汗得很。書柜上幾百本，硬盤上幾千本.......而且還是由于硬盤還要裝幾千首音樂(lè)容量有限才沒(méi)有使勁下載。
唉......通宵達(dá)旦的，信息來(lái)得好猛烈。
大哥，你說(shuō)該咋整才好呢？orz. - 是啊。信息爆炸呢。
不過(guò)現(xiàn)在讀書還是應(yīng)該廣泛，同時(shí)注意方法，可以先略讀，好書再細(xì)讀