全球化與國民意識研究論叢

內(nèi)容概要

　　《全球化與國民意識研究論叢·文化和教育視野中的國民意識：歷史演進與國際比較》分上編和下編兩部分，上編主要論述中國近代學(xué)校教育中的國民意思，闡述了學(xué)校教育中的國民意識的歷史進程，對國民教育中的國民意識有一個清晰完整的歷史全貌。下編是關(guān)于中國近現(xiàn)代歷史教科書中的國民意識，比較完整的闡述了我國歷史教育教科書中的國民意識。在敘述中史論結(jié)合，具有說服力，是目前系統(tǒng)涉及國民教育中的國民意識問題的唯一一部專門著作。

書籍目錄

上編 近現(xiàn)代中國國民意識的構(gòu)建與演進近代思想中的國民意識與民族主義中西文化交流與現(xiàn)代國民意識的建構(gòu)現(xiàn)代中國國民意識與精英文化的糾結(jié)——以20世紀30年代《大公報·讀者論壇》為中心的考察歷史的底色——清末民初教育變革與現(xiàn)代國家觀念的普及國民教育與公民意識：清末與民國時期小學(xué)的公民教育清末民初新教育視域中的國民意識“制造國民”：晚清民初教科書的政治訴求20世紀中國學(xué)校歷史教育中國民意識的發(fā)育與欠缺下編 全球化背景下歷史教科書的國際比較歷史觀念與公民教育——2007年版上海市高中歷史教科書的世界歷史觀英國中小學(xué)歷史教科書與國民意識教育20世紀80年代以來的美國歷史教育與國民認同德國歷史教科書中的國民意識教育(1991—2000)日本高中歷史教科書中的國民意識培養(yǎng)問題——以山川出版社的《新日本史》(2007年)為例全球化世界中的國家教科書爭議“世界史”教育中全球化認同的培養(yǎng)一日本《世界史》教科書的目標全球化時代的歷史教育——訪蘇珊·波普教授與尤塔·舒曼博士后記

章節(jié)摘錄

　　第三，我們必須在心中牢記，在人權(quán)和公民權(quán)的范疇內(nèi)，政治性地正確認識歷史責任已經(jīng)在國際舞臺上成為鮮明標準。這些標準也越來越成為世界各地所經(jīng)常遵循的共識。這種發(fā)展始于20世紀70年代，當時出現(xiàn)了各種解放運動和爭取公民權(quán)及人權(quán)的運動。隨著冷戰(zhàn)結(jié)束，兩大超級國家的陣營體系終結(jié)，這種發(fā)展得到了新的動力，并已經(jīng)成為全球化世界中的一個組成部分。到目前為止，任何民主國家、希望維護其聲譽的跨國公司或全球范圍內(nèi)活動的非政府組織，都會把自身同那些在政治上無法正確處理或合適對待“困境性”過去的盟友之合作視為政治自殺，他們會公布關(guān)于國家施行暴力的知識①、竭力賠償受害者，以及（最后）適當?shù)匦拚鋰业暮甏髷⑹潞蜌v史教科書。這一進程的自然結(jié)果便是，許多國家的民族主義煽動者聯(lián)手反對為世界所接受的標準，并煽動現(xiàn)存的歷史教科書爭議去面對所謂的“受虐性的歷史觀”（這是日本人的宣傳標語）?！　〉谒?，我們希望進一步指出眾所周知的事實是，全球化、以及地緣政治上重組空間和信仰的時代對民族國家和傳統(tǒng)的國家身份構(gòu)成了一種極大的挑戰(zhàn)。民族國家比以往更努力地追求國家融合，它們持續(xù)地為絕大多數(shù)民眾提供日常生活和政治談?wù)摰木哂袥Q定性意義的指導(dǎo)。民眾只能在民族國家中尋求保護。唯有民族國家才能讓民眾獲得社會福利、經(jīng)濟成功、國際競爭力，并參與到一種榮耀的集體身份中。　　據(jù)此，任何有可能削弱民族國家的舉動都會輕易地引發(fā)民眾的不滿。這同樣也會輕易地讓大眾媒體去宣揚這種擔憂：例如跨國企業(yè)的超級經(jīng)濟權(quán)力、日益增長的全球就業(yè)競爭、全球性移民浪潮的興起、超國家機構(gòu)和組織對國家政治的影響力上升，以及（最后，就歐洲而言）民族國家消融到一個超民族的國家中（即歐盟，1992年）?！　≡诿鎸γ褡鍑?、歷史教育和國家認同的相互關(guān)聯(lián)中，一方面，政治家和立法者不斷傾向于用法規(guī)來規(guī)制歷史討論，以便解決國內(nèi)政治爭議；另一方面，也出現(xiàn)了對于公共歷史教科書爭議的不斷開放態(tài)度，即便在那些至今為止仍然完全不熟悉這種爭議的國家中——因為它們的國家認同和集體記憶建立在一個廣泛的一致意見之上，如荷蘭——也是如此。①關(guān)于新教科書的爭論，以及這些新教科書是否可以把荷蘭歷史有效地灌輸?shù)侥贻p人的集體記憶中的爭論，被十分輕易地等同于（真實的或被媒體虛夸的）對其國家身份的擔憂——在保守的宣傳家們看來，這種國家身份受到了移民、全球化和歐洲一體化的三方面威脅?！　　?/pre>








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