科學(xué)藝術(shù)哲學(xué)斷想

內(nèi)容概要

《科學(xué)藝術(shù)哲學(xué)斷想——天文地文人文神文》是趙鑫珊先生在20世紀80年代所撰著的《科學(xué)·藝術(shù)·哲學(xué)斷想》一書的插圖本兼修訂版。此書曾經(jīng)是當(dāng)年具有啟蒙意義的人文讀物，暢銷一時，得到學(xué)界和廣大讀者的追捧。它是趙鑫珊關(guān)于哲學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)之間關(guān)系最早的綜合思考之作，有其獨特的視角和理解，文字老到，觀點鮮明；此次全新配置了圖片，更為精彩的文字內(nèi)容添加了閱讀的美感。全書四色印刷，圖片配置精美，釋文同正文一體，都是趙先生精心之作。是藝術(shù)工作者和普通讀者提高對人類藝術(shù)的價值的認知、提高藝術(shù)審美能力的必讀之物。

作者簡介

教授，作家。 莊子的命題“判天地之美，析萬物之理”同英文術(shù)語“A
Univeal
Aesthetics”(宇宙美學(xué))有相通處和對應(yīng)性，兩者可以互為注腳，增進相互的理解和解釋，成為21世紀藝術(shù)哲學(xué)一面高高飄揚的旗幟，引領(lǐng)我們走在“朝圣”的道路上。
“朝圣者”的內(nèi)心是踏實的，自在的。這便是幸福。

書籍目錄

天文地文人文神文——插圖本·修訂版序
在科學(xué)與藝術(shù)之問來回擺動的哲學(xué)——增補修訂新版序
1985年初版自序
在春天的原野上和在秋夜星空底下散步時的飄忽思緒
從哲學(xué)角度看外星人與地球人的接觸
天文學(xué)與哲學(xué)的用途
再論天文學(xué)與哲學(xué)——宇宙中唯獨只有人類嗎？
從美學(xué)角度看數(shù)理科學(xué)
傳染病來自太空嗎？——多條思路是件好事
病毒：既美麗又兇殘——自然哲學(xué)的觀點和醫(yī)學(xué)科學(xué)的立場
細菌和病毒有生存勇氣、生存意志和生存智慧嗎？——為世界觀而搏斗的微生物學(xué)
我們怎能死在細菌和病毒的暗箭之下？一人的高貴和偉大
從《火星探索宣言》想到地上的天堂——從天上到地上
大自然是節(jié)約的還是浪費的？
從哲學(xué)角度看科學(xué)
德國自然科學(xué)家與康德哲學(xué)
評西方物理學(xué)教程的哲學(xué)觀點
西方著名自然科學(xué)家的宗教感情和信仰
永遠困惑人類的性及其哲學(xué)——現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)界關(guān)于愛情、婚姻和家庭問題的若干見解
人是什么？
再次追問：什么是人？我是誰？
書籍的生命力
有字之書和無字之書
處在“強迫狀態(tài)”中的科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家
文學(xué)藝術(shù)家與精神病學(xué)
舒曼的氣質(zhì)和他的音樂
愛因斯坦與藝術(shù)世界
“朦朧”境界的美感
附錄：趙鑫珊主要著作一覽表

章節(jié)摘錄

　　比如將會給2008年的北京奧運會投下陰影?？梢姺堑溥h不僅儀是一種傳染病現(xiàn)象?！　〉拇_，世界就是一張相互依存的因果大網(wǎng)絡(luò)，環(huán)環(huán)相扣?！　∪礆埑尚缘牟《尽　∽晕覀冞@個星球上有人類以來，我們的祖先死在病毒的毒箭之下究竟有多少億？有人計算過嗎？　　這是上帝在搞平衡，不然，世界總?cè)丝诮裉炜峙率?40億！　　在我們這個星球上，各種動植物的總數(shù)量和自然壽命（天年）都有一個基本的規(guī)定，比女口牛是30年，山羊-18年，長頸鹿33年，豬27年，馬46年，猿猴30年，麻雀20年，金絲雀24年，大雁31年，野雞26年，鯉魚47年，等等。這是上帝為了大自然的生態(tài)平衡所精心安排和規(guī)定的。人類在地球上的總數(shù)量和壽命其實也有一個天然上限，只是由于醫(yī)學(xué)科學(xué)的進步，人類才打破了上帝給人規(guī)定的上限?！　♂t(yī)學(xué)崛起的本質(zhì)正是人對上帝的安排大聲說一個“不”字。這也是人同病原體格斗的實質(zhì)。上帝用各種各樣的細菌和病毒來限制人的壽命和人口總數(shù)，醫(yī)學(xué)則奮起抗戰(zhàn)，對上帝說個“不”字。這一聲是悲壯的。幾年前的中華大地，萬眾一心，眾志成城，抗擊非典，還不悲壯？這是另一種形式的淞滬抗戰(zhàn)、臺兒莊血戰(zhàn)和平型關(guān)大捷?！　∫苍S致命病毒的可怕在于：　　我們一點也不清楚下一個新的瘟疫在何時何地，采取什么方式向人類發(fā)起自殺性襲擊。因為它在暗處，人類在明處。所以我說，病毒世界比“基地”組織還難對付。　　關(guān)于嗜血成性的病毒，我想列舉“埃博拉病毒病”（Ebora Virus Disease，EVD）為例?！　?976年埃博拉病毒病（出血熱）首次在扎伊爾和蘇丹爆發(fā)，病死率高達88%?！　?994－1996年，該病相繼在非洲一些國家和地區(qū)流行。　　2000年，蘇丹埃博拉病毒變種（即亞型）在烏干達引起該病的爆發(fā)?！　?003年3月，埃博拉病毒病再次在剛果（金）北部流行，造成100多人死亡?！　“２├《静∮?個亞型，其中扎伊爾亞型毒性最強。它可以通過空氣、注射或性傳播，也可以通過接觸病人的血、嘔吐物和糞便而患病。癥狀為：高燒、頭疼、肌肉酸痛、胃痛、疲倦、嘔吐和腹瀉；2～3天，腸胃和口腔大出血，故稱病毒性出血熱。重癥者在6～9天死于衰竭?！　≡诜侵蓿@種典型的病毒性感染大出血熱被認為是不治之癥。世界衛(wèi)生組織認定該傳染病的三大易傳染者：　　A.在家庭中與埃博拉病人有密切接觸者?！　.參加過死于埃博拉病人的葬禮的人。有這樣一個例子：村子里有位婦女突然發(fā)病，很快就死亡。沒有人知道為什么。按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，她的兩個女兒在葬禮前為母親清洗遺體。不久，兩個女兒也患病，其中一個很快也死了。　　C.醫(yī)生和護士是高危人群。有的醫(yī)院盡管采取了隔離措施，醫(yī)護人員的感染率仍高達30%多?！　?000年烏干達北部小城古盧發(fā)生了這樣一件事：一天晚上，圣·瑪麗醫(yī)院一位病人逃出了隔離病房，在醫(yī)院內(nèi)四處亂跑，他的血和體液污染了不少地方。人們只好把院長叫來。院長穿上防護衣，追上病人，將他扭送人病房。兩天后，院長即發(fā)病，不久即被可怕的埃博拉病毒奪去了生命！　　科學(xué)家在向大自然上帝發(fā)問：埃博拉病毒是從哪里來的？它同熱帶森林有關(guān)嗎？埃博拉病毒的生態(tài)學(xué)是什么？就是說，該病毒同什么氣候條件、動植物關(guān)系密切？　　其實，SARS病毒的生態(tài)學(xué)（宿主、流行病學(xué)和傳染途徑）對我們同樣是非常重要的。只有弄清楚了這個問題，我們才能切斷傳染的源頭。但是目前我們的認識是不夠的。我們心里沒有底。發(fā)現(xiàn)埃博拉病毒或SARS病毒攻擊人的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，其實就是努力聽懂上帝大自然的語言?！　　?/pre>








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