唐五代詞三百首鑒賞辭典

內(nèi)容概要

詞肇始于唐，興于五代，盛于宋。陸游在《花間集》跋中說(shuō)：“唐季五代詩(shī)愈卑，而倚聲輒簡(jiǎn)古可愛(ài)?！蓖鯂?guó)維頗為贊同，他在《人間詞話》中說(shuō)：“唐五代北宋之詞，可謂生香真色?！?br />上海辭書(shū)出版社文學(xué)鑒賞辭典編纂中心編撰的《唐五代詞三百首鑒賞辭典》選取唐五代詞名家名篇，更延請(qǐng)國(guó)內(nèi)有關(guān)研究名家撰寫(xiě)精美賞析文章，解釋歷史背景，以先進(jìn)文藝?yán)碚撝v解藝術(shù)特色，評(píng)論文學(xué)成就，其中仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，相比古代選家的眉批朱圈，品評(píng)裁騭，更為周到詳盡，可稱踵事增華。
本書(shū)的出版對(duì)讀者學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提升文明素質(zhì)，不無(wú)補(bǔ)益。

書(shū)籍目錄

出版說(shuō)明
篇目表
正文
篇目筆畫(huà)索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   讀者如果抓住題中的“憶”字和詞中的“舊曾諳”三字馳騁想象，就會(huì)發(fā)現(xiàn)還有一個(gè)更重要的層次；以北方春景映襯江南春景。全詞以追憶的情懷，寫(xiě)“舊曾諳”的江南春景。而此時(shí)，作者卻在洛陽(yáng)。比起江南來(lái)，洛陽(yáng)的春天來(lái)得晚。請(qǐng)看作者寫(xiě)于洛陽(yáng)的：“鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮。桂子月中落，天香云外飄……”浙江潮和月中桂子，就是杭州景物中最有代表性的東西，而作者對(duì)此也感受最深。 何謂“月中桂子”？《南部新書(shū)》里說(shuō)：“杭州靈隱寺多桂。寺僧日：‘此月中種也?！两裰星锿?，往往子墮，寺僧亦嘗拾得。”既然寺僧可以拾得，別人也可能拾得。白居易做杭州刺史的時(shí)候，也很想拾它幾顆?！读纛}天竺、靈隱兩寺》詩(shī)云：“在郡六百日，入山十二回。宿因月桂落，醉為海榴開(kāi)……”自注云：“天竺嘗有月中桂子落，靈隱多海石榴花也?？雌饋?lái)，他在杭州之時(shí)多次往尋月中桂子，欣賞三秋月夜的桂花。因而當(dāng)他把記憶的鏡頭移向杭州的時(shí)候，首先再現(xiàn)了“山寺月中尋桂子”這樣一個(gè)動(dòng)人的畫(huà)面。 天竺寺里，秋月朗照，桂花飄香，一位詩(shī)人，徘徊月下，留連桂叢，時(shí)而舉頭望月，時(shí)而俯身看地，看看是否真的有桂子從月中落下，散在桂花影里。這和宋之問(wèn)的“桂子月中落”相比，境界迥乎不同，其關(guān)鍵在于著一“尋”字，使得詩(shī)中有人，景中有情。碧空里的團(tuán)圜明月，月光里的巍峨山寺和寺中的三秋桂子、婆娑月影，都很美。然而如果不通過(guò)人的審美感受，就缺乏詩(shī)意。著一“尋”字，則這一切客觀景物都以抒情主人公的行動(dòng)為焦點(diǎn)而組合、而移動(dòng)，都通過(guò)抒情主人公的視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)乃至整個(gè)心靈而變成有情之物。于是乎，情與景合，意與境會(huì)，詩(shī)意盎然，引人入勝。 如果說(shuō)天竺寺有月中桂子飄落不過(guò)是神話傳說(shuō)，那么，浙江潮卻是實(shí)有的奇觀。所以，上句說(shuō)的“尋”桂子，不一定能尋見(jiàn)；下句所說(shuō)“看”潮頭，那是實(shí)實(shí)在在看見(jiàn)了。

編輯推薦

《唐五代詞300首鑒賞辭典》問(wèn)世30年，暢銷500萬(wàn)，新推三百首詩(shī)歌，與古文觀止鑒系列，精中選萃，再續(xù)新編，《唐五代詞300首鑒賞辭典》的出版對(duì)讀者學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提升文明素質(zhì)，不無(wú)補(bǔ)益。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    唐五代詞三百首鑒賞辭典 PDF格式下載

---