裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

內(nèi)容概要

　　在藝術(shù)整體地浸染到商業(yè)化社會(huì)形態(tài)的過程中，藝術(shù)本身所含有的原始創(chuàng)造精神，往往會(huì)遭受必然的削減或消解。在機(jī)械化、標(biāo)準(zhǔn)化、商業(yè)化模式下運(yùn)作的、以裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)為其統(tǒng)稱的那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)精神，在很多層面上都顯現(xiàn)出了從神圣到世俗的轉(zhuǎn)變過程。對于很多藝術(shù)實(shí)踐者來說，無論其藝術(shù)理念是秉自傳統(tǒng)風(fēng)格還是來自先鋒派別，他們在創(chuàng)作作品時(shí)都無一例外地傾向于采用簡單的形式，他們往往都會(huì)避免使用三維立體的構(gòu)思以及難度較大的設(shè)計(jì)取向。整個(gè)藝術(shù)風(fēng)潮所著力強(qiáng)調(diào)的不是事物的內(nèi)在本質(zhì)，而是外在形式。盡管在這種理念下出現(xiàn)的作品也常常不乏奇巧和創(chuàng)新，但在奇巧和創(chuàng)新之余，則很少在其中發(fā)現(xiàn)超前于時(shí)代的前瞻性或者革命性的內(nèi)涵。
　　所有藝術(shù)實(shí)踐都著力于表現(xiàn)當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代最為顯著的特征，即“現(xiàn)代性”。即便有些藝術(shù)就其創(chuàng)作的內(nèi)容來說所指涉的是傳統(tǒng)遺產(chǎn)，但是在創(chuàng)作方法和作品形式上，也會(huì)體現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代性特征。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)所面對的雖然未必都是“年輕”的人或物，但在那個(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)性張揚(yáng)、強(qiáng)調(diào)機(jī)械化生產(chǎn)、強(qiáng)調(diào)視覺沖擊以及強(qiáng)調(diào)性解放和性別解放的年代，它所面對的至少都是“年輕的精神”?？梢哉f，是時(shí)代精神變革了傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)，同時(shí)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)又反過來塑造著通向未來時(shí)代的新的精神元素。

書籍目錄

序 趣味與時(shí)間
一、現(xiàn)代性與精神變革
二、殘敗與重建
三、單數(shù)與復(fù)數(shù)
四、本質(zhì)與形式
第1章 裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的前緣要素
一、東方元素
二、古埃及的靈光
（一）神之光芒
（二）圖坦卡蒙之墓
三、阿茲特克與歐洲復(fù)古
四、“未來”情結(jié)
（一）速度之美
（二）波丘尼的宣言
五、“立體”的思維
（一）空間與形式
（二）“嚴(yán)禁與駕駛員閑談”
六、“抽象”的點(diǎn)、線、面
七、材料的表象與真實(shí)
第2章 開端：巴黎國際博覽會(huì)。1925
一、法國：作為開端
二、浪漫理想與華貴制造
三、挑戰(zhàn)與危機(jī)
四、反思與動(dòng)機(jī)
五、盛大與冷清
第3章 裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的地域展開（上）
一、藝朮嫁接工業(yè)：德國
1．“工業(yè)第一，藝朮其次”
2．歷史與現(xiàn)代
二、“同盟”藝朮：奧地利
三、進(jìn)取與保守之間：英國
四、設(shè)計(jì)的夢幻國度：意大利
五、阿姆斯特丹學(xué)派：荷蘭
六、冷峻的高雅：斯堪的納維亞
七、亦新亦舊的年代：拉丁美洲
八、調(diào)適與吸收：東亞
九、窗外的天空：伊拉克
十、有裝飾的簡潔：澳大利亞
十一、從“邊緣”走向“中心”：南非
第4章 裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的地域展開（下）
--美國：裝飾藝術(shù)的高峰
一、“現(xiàn)代建筑”的勃興
二、復(fù)古與折衷的“喪鐘”
三、世界的夢想：美國
1．變革卽良善
2．張望與拿來
……
第5章 名人與名作：裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的幾許經(jīng)典
結(jié)語 裝飾的現(xiàn)代之維
后記
參考文獻(xiàn)
人名索引
插圖索引

媒體關(guān)注與評論

　　裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)可以被視作對19世紀(jì)末和20世紀(jì)初所流行的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（Art Nouveau）的一種反抗和背離。早期的藝術(shù)風(fēng)格，無論是強(qiáng)調(diào)手工價(jià)值、并以原始樸素為特征的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)（Art and Craft），還是強(qiáng)調(diào)對自然元素模仿和提煉的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，都成為被裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)吸收和利用的傳統(tǒng)元素，并且前二者所具有的對于生命原始沖動(dòng)和創(chuàng)造性能力的肯定，在裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中也有著鮮明的表現(xiàn)。此前的任何主流藝術(shù)元素幾乎都在20世紀(jì)早期的西方藝術(shù)實(shí)踐中被綜合地運(yùn)用，從而共同匯成了持續(xù)三十多年的裝飾藝術(shù)風(fēng)潮。因此可以說，裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是一種多面體式的具有復(fù)合特征的藝術(shù)現(xiàn)象，它拒絕任何將其簡單化為某種或某些藝術(shù)風(fēng)格的企圖?！　　緯髡摺　　　⊙b飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，與第一次世界大戰(zhàn)有著直接的緊密關(guān)系。1918年歐洲各大國之間戰(zhàn)事的結(jié)束，并不意味著戰(zhàn)爭實(shí)際所帶來的后果也立即結(jié)束。隨著戰(zhàn)后各國經(jīng)濟(jì)開始重建，同時(shí)進(jìn)入反思和重建的還有人們內(nèi)在的精神世界?！　?zhàn)爭對人們的物質(zhì)生活起到了巨大的破壞作用，反映在藝術(shù)上，則加劇了人們對美好生活的向往?！　　緯髡摺　　　v史表明，美的觀念隨著思想和技術(shù)的進(jìn)步而改變，誰要是以為自己發(fā)現(xiàn)了“永恒之美”，他就一定會(huì)陷于模仿和停滯不前.真正的傳統(tǒng)是不斷前進(jìn)的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，不是靜止的，傳統(tǒng)應(yīng)該推動(dòng)人們不斷前進(jìn)?！　　窳_皮烏斯

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裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)可以被視作對19世紀(jì)末和20世紀(jì)初所流行的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（Art Nouveau）的一種反抗和背離。此前的任何主流藝術(shù)元素幾乎都在20世紀(jì)早期的西方藝術(shù)實(shí)踐中被綜合地運(yùn)用，從而共同匯成了持續(xù)三十多年的裝飾藝術(shù)風(fēng)潮。因此可以說，裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是一種多面體式的具有復(fù)合特征的藝術(shù)現(xiàn)象，它拒絕任何將其簡單化為某種或某些藝術(shù)風(fēng)格的企圖。高兵強(qiáng)編著的《裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)》系統(tǒng)全面介紹了20世紀(jì)的裝飾美術(shù)史。

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