漢語辭書元語言研究

內(nèi)容概要

　　《辭書研究叢書：漢語辭書元語言研究》結(jié)合辭書元語言理論、現(xiàn)代語義學(xué)理論、自然語言處理、語言特別是心理語言學(xué)、第二語言習(xí)得等方面的既有研究，并對漢語和英語具有代表性的辭書做了充分調(diào)查，得到了如下收獲：一，拓展和加深了研究領(lǐng)域。二，發(fā)現(xiàn)了辭書元語言的本質(zhì)特征：第一，指出辭書元語言不能是強還原性的，而應(yīng)該是弱還原性的。第二，辭書元語言具有與自然語言基本一致的建構(gòu)原則和基本功能，其基本建構(gòu)原則包括象似性和經(jīng)濟性等相互矛盾又相互依存的因素，其基本功能包括概念功能、語篇功能和人際功能。三，得到了關(guān)于辭書元語言的一系列具體的新認識。

書籍目錄

序引言第一章 既有研究綜述1.0 引言1.1 “元語言”概念的提出1.2 辭書元語言的概念及研究意義1.3 西方元語言詞匯提取的研究1.3.1 元語言義征的分析和提取1.3.2 元語言詞匯的提取1.4 西方元語言詞匯的運用規(guī)律研究1.5 西方元語言句法語義規(guī)律的研究與實踐1.5.1 釋義方式的研究和實踐1.5.2 語義框架的研究和實踐1.5.3 元語言的語篇結(jié)構(gòu)研究1.5.4 例證的研究和實踐1.5.5 用法信息標(biāo)注的研究和實踐1.6 國內(nèi)元語言研究的現(xiàn)狀1.6.1 元語言詞匯的研究1.6.2 元語言句法語義研究第二章 既有理論研究和實踐所存在的問題及本研究的思路與規(guī)劃2.1 既有理論研究和實踐的問題之根本所在2.1.1 辭書釋義活動的還原論本質(zhì)及分析者的立場2.1.2 還原論的局限（一）：強還原論所面對的理論挑戰(zhàn)2.l.3 還原論的局限（二）：強還原論所面對的操作困難2.1.4 還原論的局限（三）：強還原論對釋義理解和語言教學(xué)的不利影響2.1.5 何種弱還原論在實踐之中可能成功2.2 漢語辭書元語言研究對詞匯控制理論的認識偏差及其他不足2.3 本研究的總體思路2.3.1 辭書元語言具有與自然語言基本一致的構(gòu)造原理與功能2.3.2 本研究的特殊性2.3.3 本研究的材料來源2.4 辭書元語言的組成和相關(guān)的控制因素第三章 辭書釋義語言的結(jié)構(gòu)3.1 引言3.2 義項的類型3.2.1 隱喻引申形成的詞義3.2.2 轉(zhuǎn)喻引申形成的詞義3.3 釋義語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)3.3.1 總說3.3.2 釋義語言的核心與外圍……第四章 辭書元語言詞匯的提取程序和運用規(guī)則第五章 辭書元語言的句法語義規(guī)則第六章 對《現(xiàn)漢》(第5版)釋義語言的句法語義規(guī)則的考察第七章 辭書元語言的語篇組織規(guī)則參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　在辭書釋義領(lǐng)域中，詞匯控制理論是強還原論的代表，關(guān)于詞匯控制理論的不足，第一章已經(jīng)引述了國內(nèi)外學(xué)者的意見；從各種業(yè)已存在的主張強還原論的辭書的釋義行為之中我們也可以看到編纂者采取了不同措施去消解強還原論的不利影響。不過我們認為，這些意見和具體調(diào)整措施還只是在實踐操作層面上，未能上升到語義學(xué)的基本理論層面的認識，并以之為指導(dǎo)來進行辭書編纂實踐，因此既有的辭書學(xué)界對強還原論的批評還比較零散，對其實踐效果的控制還有一定的隨意性，未能形成有意識的、系統(tǒng)有效的控制。本章的討論將系統(tǒng)地從理論層面分析包括詞匯控制理論在內(nèi)的強還原論釋義策略整體上存在的不足，并為從實踐方面探尋合理的釋義元語言做理論上的準(zhǔn)備。　　下面首先考察強還原論不能成立的根本原因，然后嘗試說明哪種類型的弱還原論是可行的，在實踐之中可能會成功。　　在開始分析之前，我們首先要做的工作是要確定合理的研究者自身的立場。到底是作為詞典學(xué)者、作為語言學(xué)家還是合理結(jié)合二者的看法來分析辭書釋義問題，對于分析結(jié)果的價值至關(guān)重要。在對待辭書的態(tài)度上，詞典學(xué)家和語言學(xué)家的看法往往存在尖銳的矛盾--“詞典學(xué)家可能傾向于容忍（詞典中的）所有的失誤，因為他們知道編一部詞典是如何的困難，然而語言學(xué)家則必然會在所有地方都發(fā)現(xiàn)問題”（Bejoint1994:107）。我們認為這個現(xiàn)象的存在就是因為長期以來語言學(xué)家和詞典學(xué)家的溝通存在問題，研究沒有形成合力。所以下列分析力圖同時汲取語言學(xué)家的理論認識和詞典學(xué)家的實踐智慧，以便使我們的分析既不是空頭理論，也不是就事論事式的純經(jīng)驗的羅列?！　　?/pre>








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