龍骨山

出版時(shí)間：2011-8 出版社：上海辭書(shū)出版社作者：諾埃爾·博阿茲,喬昆頁(yè)數(shù)：138 譯者：陳淳
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內(nèi)容概要

1921年，安特生等人來(lái)到周口店龍骨山搜尋早期古人類遺??；紐約博物館館長(zhǎng)也起念加入這場(chǎng)考古競(jìng)賽；步達(dá)生與安特生結(jié)成聯(lián)盟。楊鐘健、裴文中、賈蘭坡、卞美年等中國(guó)學(xué)者先后加入，找到了第一具北京人頭蓋骨。我們的祖先食尸、與鬣狗共用洞穴并偷食獵物？這本《龍骨山(冰河時(shí)代的直立人傳奇)》將解讀人類祖先的生活及其錯(cuò)綜復(fù)雜的進(jìn)化譜系。
 這本《龍骨山(冰河時(shí)代的直立人傳奇)》適合科普愛(ài)好者閱讀。

作者簡(jiǎn)介

陳淳，浙江奉化人，1948年出生于上海。1978年考入中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所，師從中國(guó)科學(xué)院院士、著名考古學(xué)家賈蘭坡教授，獲碩士學(xué)位。1982-1986年在上海大學(xué)文學(xué)院歷史系任教。1986年赴加拿大麥基爾大學(xué)人類學(xué)系留學(xué)，1992年獲博士學(xué)位。1986年底回國(guó)，任復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授、博導(dǎo)。主要從事考古學(xué)理論與方法、舊石器時(shí)代考古學(xué)、農(nóng)業(yè)起源、國(guó)家與文明起源研究。兼任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代文明研究中心客座研究員。著有《遠(yuǎn)古人類》、《中國(guó)猿人》、《考古學(xué)的理論與研究》、《考古學(xué)理論》、《當(dāng)代考古學(xué)》等。
陳淳，加拿大麥基爾（McGill）大學(xué)人類學(xué)系博士畢業(yè)。現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)槭非翱脊艑W(xué)、考古學(xué)理論與方法。　　主要著作：　　《當(dāng)代考古學(xué)》（上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2004年）　　《考古學(xué)理論》（復(fù)旦大學(xué)出版社，2004年）　　《考古學(xué)的理論與研究》（學(xué)林出版社，2003年）

書(shū)籍目錄

中文版序
前言
第1章 龍骨山之骨
　1.1 龍之幸：龍骨山與傳統(tǒng)中醫(yī)
　1.2 龍骨山古人類的懸念及發(fā)現(xiàn)
　1.3 美國(guó)“缺環(huán)探險(xiǎn)隊(duì)”為獵龍走進(jìn)戈壁
　1.4 洛克菲勒基金會(huì)的協(xié)和醫(yī)科大學(xué)與非凡的解剖學(xué)家步達(dá)生
　1.5 中國(guó)猿人的現(xiàn)身
　1.6 裴文中發(fā)現(xiàn)第一具古人類頭骨
　1.7 一位“高人”接手周口店的工作
第2章 復(fù)歸龍身
　2.1 北京人處境兇險(xiǎn)
　2.2 北京人化石的下落
　2.3 日軍為何垂涎北京人，他們找到化石了嗎？
　2.4 化石的命運(yùn)、科學(xué)與責(zé)任
第3章 巨人與基因：北京人進(jìn)化意義的觀念流變
　3.1 揭示北京人的解剖學(xué)特點(diǎn)
　3.2 確認(rèn)爪哇人與北京人的親緣關(guān)系
　3.3 巨人們的更新世大地：被認(rèn)作祖先的粗壯爪哇人、巨人和巨猿
　3.4 魏敦瑞、多地區(qū)進(jìn)化說(shuō)和直立人作為動(dòng)物學(xué)物種的認(rèn)識(shí)
　3.5 直立人的科學(xué)命運(yùn)：中間的混沌
　3.6 骨頭和基因：蘋(píng)果橘子，還是豆子胡蘿卜？
第4章 第三功能：北京人神秘頭骨的假說(shuō)
　4.1 古怪的頭骨及其成因
　4.2 第一功能：我思故我在
　4.3 第二功能：較小的咀嚼肌、牙齒和臉部
　4.4 第三功能：保護(hù)腦部、脊髓和眼睛
　4.5 直立人頭骨形式防護(hù)功能的古病理學(xué)論據(jù)
　4.6 是否有第四功能？——給增大的人類腦部降溫
第5章 準(zhǔn)人類的適應(yīng)行為
　5.1 出土證據(jù)
　5.2 工具類型與原始材料
　5.3 石器？骨器？
　5.4 用火證據(jù)
　5.5 行為的含義
　5.6 狩獵者、采集狩獵者，還是食尸者？
第6章 直立人的年代與氣候
　6.1 龍骨山的年代
　6.2 鎖定時(shí)代
　6.3 龍骨山的天氣報(bào)告
　6.4 直立人究竟住在哪里？
　6.5 北京人食譜的證據(jù)：腦子和樸樹(shù)籽，或其他？
　6.6 和其他動(dòng)物的生態(tài)學(xué)關(guān)系
第7章 龍骨山人類的性質(zhì)：大腦、語(yǔ)言、用火和食人之風(fēng)
　7.1 言語(yǔ)解剖學(xué)
　7.2 大腦之外與語(yǔ)言相關(guān)的解剖學(xué)
　7.3 手藝、工具制作和語(yǔ)言
　7.4 食人之風(fēng)再受青睞，但龍骨山有證據(jù)嗎？
　7.5 不會(huì)說(shuō)話的食人族，以及對(duì)直立人思維的推測(cè)
第8章 始與終：解答直立人這個(gè)物種出現(xiàn)與消失的根本問(wèn)題
　8.1 非洲起源
　8.2 非洲：泄漏的熔爐
　8.3 一種新的進(jìn)化模式：漸變?nèi)〈?br />　8.4 直立人在東南亞的擴(kuò)散和進(jìn)化
　8.5 氣候變遷與直立人的絕滅
　8.6 直立人的解剖學(xué)特征及消失
第9章 檢驗(yàn)新假說(shuō)
　9.1 重新審視亞洲直立人的起源
　9.2 描繪進(jìn)化海洋中的波浪與潮流
　9.3 考察直立人的生活方式
　9.4 龍骨山的食譜、疾病和生態(tài)
　9.5 檢驗(yàn)直立人絕滅的理論
注釋
參考文獻(xiàn)
插圖來(lái)源說(shuō)明
人名譯名對(duì)照
譯后記

編輯推薦

　　《龍骨山：冰河時(shí)代的直立人傳奇》為《辭海譯叢》中的一本。《辭海譯叢》兼收并蓄國(guó)外名家名著，首批以科學(xué)人文為題材，翻譯出版有關(guān)科技知識(shí)、科學(xué)思維（思想）、科學(xué)方法與科學(xué)精神等方面的科學(xué)人文作品，力求打開(kāi)科學(xué)人文的情懷，走進(jìn)開(kāi)放的思想世界。

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兩位作者都曾經(jīng)長(zhǎng)年在周口店工作，外國(guó)身份讓他們可以更客觀地看待這個(gè)遺址和出土的化石，也沒(méi)有某些外國(guó)專家的傲慢與偏見(jiàn)，并且利用了這幾年的各方面研究成果。對(duì)古人類沒(méi)興趣的讀者當(dāng)然就別碰了，這不是一本小說(shuō)。
很喜歡書(shū)面封皮的骷髏，內(nèi)容上有很多之前在電視上不曾了解的知識(shí)，有些用語(yǔ)比較專業(yè)，理解起來(lái)費(fèi)點(diǎn)勁
因?yàn)槔蠋熗扑]的緣故選擇了買但是買了之后感覺(jué)有點(diǎn)專業(yè)
定位不準(zhǔn)確的科普書(shū)《龍骨山》

買這本書(shū)完全是因?yàn)樗狭私衲瓿酢吨腥A讀書(shū)報(bào)》2011年好書(shū)榜，而且還排在前十名，在眾多的好書(shū)榜中，最看重的就是讀書(shū)報(bào)的，因?yàn)楹妥x書(shū)報(bào)很有感情，從創(chuàng)刊開(kāi)始，連續(xù)看了有十幾年，可是對(duì)這期好書(shū)上榜圖書(shū)的質(zhì)量感覺(jué)很糟糕，十本書(shū)里面已經(jīng)看過(guò)了六本，只有《尋路中國(guó)》和《陸犯焉識(shí)》算是很精彩，其他都很平平，最不靠譜的就是這本《龍骨山》。在買之前就在心里琢磨，看介紹肯定是科普書(shū)，但是“北京人”這個(gè)題材在中國(guó)可以說(shuō)是家喻戶曉，這么一本書(shū)能出現(xiàn)什么值得期待的東西呢？要是說(shuō)是小說(shuō)，或者是紀(jì)實(shí)，也許是因?yàn)槲墓P的精彩，資料的豐富，或許有得看。一個(gè)科普能有什么呢？不過(guò)既然能排到前十名，肯定有它的道理，在這種綜合性年度好書(shū)榜單中能排到前十名的科普書(shū)，不說(shuō)絕無(wú)僅有，也肯定是鳳毛麟角。這幾年就只有《失控》還有科學(xué)松鼠會(huì)的《冷浪漫》入圍?！妒Э亍氛媸呛脮?shū)，《冷浪漫》主要是因?yàn)榭茖W(xué)松鼠會(huì)的一系列作品推翻了老科普的傳統(tǒng)觀念，所以入圍，書(shū)本身并沒(méi)有達(dá)到什么樣的高度。這本書(shū)還是看看吧，說(shuō)不定有意外的驚喜呢？就好象《失控》帶來(lái)的驚喜一樣，如果沒(méi)有列入排行榜，那么厚的書(shū)，我肯定打不起精神去看。

剛開(kāi)始看感覺(jué)還不錯(cuò)，是那種西方很正統(tǒng)的學(xué)術(shù)著作，光注釋和引用書(shū)目就有幾十頁(yè)。里面還有很多插圖和照片，不過(guò)看過(guò)了三分之一，就感覺(jué)越來(lái)越學(xué)術(shù)化，術(shù)語(yǔ)越來(lái)越多，內(nèi)容也愈來(lái)愈離我們普通人關(guān)心的愈來(lái)愈遠(yuǎn)。心里不禁問(wèn)，這本書(shū)到底是寫(xiě)給誰(shuí)的？如果要寫(xiě)給普通讀者，作為一個(gè)科普書(shū)，應(yīng)該盡量少用術(shù)語(yǔ)，而應(yīng)該用普通的詞語(yǔ)來(lái)講述復(fù)雜的事情，這是科普的本意。如果大量使用術(shù)語(yǔ)，那顯然是給專業(yè)讀者來(lái)看的，把很簡(jiǎn)單的一件事，用各種術(shù)語(yǔ)給弄復(fù)雜了，那叫專業(yè)素養(yǎng)，但是那樣的文章讀者對(duì)象是專家，而不是普通人。這本書(shū)顯然定位不準(zhǔn)確，讓人讀起來(lái)感覺(jué)很雞肋。真不知道這樣的書(shū)怎么會(huì)登上《讀書(shū)報(bào)》的年度好書(shū)榜，而且位居前十名。

其實(shí)北京人即便從科普的角度完全可以寫(xiě)得很精彩。先不說(shuō)化石的發(fā)掘和丟失，就說(shuō)北京人和山頂洞人的關(guān)系和區(qū)別，北京人是否是山頂洞人的祖先，還有我們現(xiàn)在的中國(guó)人是否是北京人進(jìn)化來(lái)的，北京人是否是我們的祖先？我們和山頂洞人的關(guān)系又是怎么樣的？還有北京人和非洲猿人的關(guān)系如何？這都是我們普通讀者很關(guān)心的問(wèn)題。我在很多書(shū)上看到過(guò)，說(shuō)北京人來(lái)自非洲，不過(guò)最后滅絕了，后來(lái)又從非洲走出來(lái)一批原始人取代了北京人，這才是我們的祖先。當(dāng)然這些都是從非專業(yè)的雜志和圖書(shū)上看到的，并不知道是否準(zhǔn)確，可是所有這些問(wèn)題，在這本書(shū)中都多少提到了一點(diǎn)，但是又都含糊其辭，或者說(shuō)用其專業(yè)術(shù)語(yǔ)，讓你看不懂。的確科學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模械目茖W(xué)結(jié)論都建立在假設(shè)基礎(chǔ)上，而原始人的資料又非常少，不過(guò)你至少應(yīng)該把這些問(wèn)題寫(xiě)清楚，用通俗的文筆寫(xiě)明白?？偸怯脤I(yè)術(shù)語(yǔ)在哪里繞來(lái)繞去有什么意思。

最后查書(shū)影的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這并非是一本書(shū)，而是一套書(shū)，一套科普書(shū)，而且實(shí)在看不出這一本在這一套書(shū)中的突出地位是什么。歷年的好書(shū)榜無(wú)論是前十名，還是一百名，選同一個(gè)主題的一套書(shū)這樣的很多，好象還沒(méi)看過(guò)從一套不同主題的書(shū)中選出一本的。盡管知道這樣的評(píng)選里面人情的成分很多，但是知道中國(guó)每年出版的這么這么多好書(shū)，從這里選出來(lái)十本其實(shí)并不難，可是真沒(méi)想到選得這么糟糕。
還沒(méi)怎么看，感覺(jué)要大一點(diǎn)的孩子才適合，比如高中生吧

龍骨山

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