出版時間:2011-4 出版社:上海辭書出版社 作者:施忠連 頁數(shù):761 字?jǐn)?shù):819000
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內(nèi)容概要
一、本書選收四書五經(jīng)名篇共172篇。
二、本書正文包括原文、注釋、鑒賞三部分。原文一般采用通行本,同時也參照其他版本,擇善而從。
三、本書使用簡體字,在可能產(chǎn)生歧義時,酌用繁體字或異體字。
四、有的名篇篇幅過長,則節(jié)選其中最精彩的部分,有的則分為若干部分介紹,并酌標(biāo)副標(biāo)題或分篇標(biāo)題。
五、本書附錄有:四書五經(jīng)分類名言、四書五經(jīng)基本概念簡介、四書五經(jīng)重要注本簡介。
書籍目錄
出版說明
凡例
篇目表
正文
附錄
四書五經(jīng)分類名言
四書五經(jīng)基本概念簡介
四書五經(jīng)重要注本簡介
篇目筆畫索引
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:現(xiàn)在山在地下,表示高大者自居于下位,是謙虛的表現(xiàn)。謙卦的卦名、卦象、卦辭和大多數(shù)爻辭,乃至《彖傳》和《象傳》的解釋,都直接而明確地贊揚謙虛,一卦各個組成部分如此高度集中于一個抽象的概念,這在六十四卦中是罕見的。此外,謙卦的卦辭和六爻爻辭都言吉利,其中有一個“亨”,三個“吉”,三個“利”,如此大吉大利,在六十四卦中也是唯有此卦。謙卦的前三爻都為吉,據(jù)有高位的人,謙虛謹(jǐn)慎,能夠度過任何艱險。他們遵循正道,雖有聲譽,又有功勞,但居功不傲,萬民敬服,結(jié)果都是吉利而有善終。后三爻稍次,但也無不利,小至一舉一動,大到出兵征伐,都因虛懷若谷,恪盡職守,遵循準(zhǔn)則,而最后得到好的結(jié)果。由此可見,在遠古時代謙的觀念已經(jīng)在中華民族的思想中占據(jù)十分突出的地位,在他們看來,謙虛有百利而無一害,是人們求成功所必須的美德。在《周易》中,謙決不是故作姿態(tài),也不只是事關(guān)個人禮貌這一類的小節(jié)。謙卦賦予它許多重要的涵義,其中主要有:第一,態(tài)度溫和,恭敬,不粗暴,這是“初六”爻辭中“謙謙君子”所包含的意義。第二,“裒多益寡,稱物平施”,即限制特權(quán),實行平等。第三,“卑以自守”,即謙讓,不爭雄為首,不鋒芒畢露。第四,“鳴謙”,即不急于表現(xiàn)自己,有美德不自矜,有美譽不自詡,有才華不自吹,講述自己的品性和業(yè)績始終保持低調(diào)。第五,“勞謙”,即不自滿,既是由于有遠大的目標(biāo),也是意識到成績、功勞是依靠眾人之力獲得的。這里特別值得注意的是謙這一觀念中不自滿、不自足的意義,《彖傳》就是由此把握、發(fā)揮謙的觀念的,進一步把它規(guī)定為萬事萬物最具生命力的狀態(tài),維護這種狀態(tài)是宇宙運動變化的普遍法則。在它看來,世界是生生不息的萬化之流,宇宙的生命力就表現(xiàn)在有無限廣闊的運行空間和無窮的發(fā)展前途。謙就保證了這樣的空間和前途。在人類看來,天在上,所以最廣闊的運行空間是在它的下方;地在下,上方是它的發(fā)展空間。所以《彖傳》說“天道下濟而光明,地道卑而上行”。這里“下濟”和“地道卑”的用語同老子的崇拜下位的思想十分相似,但是同老子的貴柔守雌理念毫不相干,其本意是講天地之道都是謀求最廣闊的發(fā)展空間?!跺鑲鳌返乃枷胧牵t使人“卑以自守”就不會自滿自大、故步自封、停滯不前,從而為人們打開了極其廣闊的發(fā)展空間。
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《四書五經(jīng)鑒賞辭典(增補本)》是由上海辭書出版社出版的。
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