黃帝內(nèi)經(jīng)鑒賞辭典

內(nèi)容概要

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中最早的一部經(jīng)典著作，是我社古典經(jīng)典鑒賞系列叢書的一本。它集中反映了我國古代的醫(yī)學(xué)成就，創(chuàng)立了中醫(yī)學(xué)的理論體系，被歷代奉為“醫(yī)學(xué)之宗”。直至今日，對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)的研究發(fā)展及臨床實(shí)踐仍然具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。本書分“經(jīng)典賞析”與“名句賞析”兩部分。選取《皇帝內(nèi)經(jīng)》重要篇目內(nèi)容分類賞析，如“經(jīng)典賞析”中分養(yǎng)生之道、陰陽五行、藏象學(xué)說、精氣神、經(jīng)脈之道、百病始生、病癥、診法、治法。既有原文、注釋，又有作者精采的賞析解讀。

書籍目錄

導(dǎo)言
　《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部什么書
　《黃帝內(nèi)經(jīng)》的現(xiàn)代魅力
上篇　經(jīng)典賞析
　一、養(yǎng)生之道
　　《素問?上古天真論》(節(jié)選)
　　《素問?四氣調(diào)神大論》(節(jié)選)
　　《靈樞?天年》(節(jié)選)，
　二、陰陽五行
　　《素問?陰陽應(yīng)象大論》(節(jié)選)
　　《素問?陰陽離合論》(節(jié)選)
　　《素問?六微旨大論》(節(jié)選)
　三、藏象學(xué)說
　　《素問?靈蘭秘典論》(節(jié)選)
　　《素問?六節(jié)藏象論》(節(jié)選)
　　《素問?五藏別論》(節(jié)選)
　　《素問?五藏生成》(節(jié)選)
　　《素問?經(jīng)脈別論》(節(jié)選)
　　《素問?太陰陽明論》
　　《靈樞?脈度》(節(jié)選)
　　《靈樞?邪客》(節(jié)選)
　四、精氣神
　　《靈樞?本神》
　　《靈樞?營衛(wèi)生會(huì)》
　　《靈樞?本藏》(節(jié)選)
　　《靈樞?決氣》
　　《靈樞?邪客》(節(jié)選)
　　《靈樞?癰疽》(節(jié)選)
　五、經(jīng)脈之道
　　《靈樞?經(jīng)脈》(節(jié)選)
　六、百病始生
　　《靈樞?百病始生》
　　《素問?生氣通天論》
　　《素問?舉痛論》(節(jié)選)
　　《素問?至真要大論》(節(jié)選)
　　《素問?玉機(jī)真藏論》(節(jié)選)
　　《素問?調(diào)經(jīng)論》(節(jié)選)
　　《靈樞?口問》(節(jié)選)
　　《靈樞?五變》(節(jié)選)
　七、病證
　　《素問?熱論》
　　《素問?評(píng)熱病論》(節(jié)選)
　　《素問?咳論》
　　《素問?舉痛論》(節(jié)選)
　　《素問?痹論》
　　《素問?痿論》
　　《素問?厥論》(節(jié)選)
　　《靈樞?水脹》
　　《素問?湯液醪醴論》(節(jié)選)
　　《素問?奇病論》(節(jié)選)
　八、診法
　　《素問?脈要精微論》(節(jié)選)
　　《素問?玉機(jī)真藏論》(節(jié)選)
　　《素問?平人氣象論》(節(jié)選)
　　《素問?五藏生成》(節(jié)選)
　　《素問?五藏別論》(節(jié)選)
　　《素問?疏五過論》(節(jié)選)
　　《靈樞?師傳》(節(jié)選)
　九、治法
　　《素問?異法方宜論》
　　《素問?陰陽應(yīng)象大論》(節(jié)選)
　　《素問?湯液醪醴論》(節(jié)選)
　　《素問?至真要大論》(節(jié)選)
　　……
下篇　名句鑒賞

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：2.陰陽五行陰陽學(xué)說和五行學(xué)說濫觴于中國古代哲學(xué)，它們既是構(gòu)建《內(nèi)經(jīng)》理論的一種方法，其被引進(jìn)中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域后，賦予了醫(yī)學(xué)的含義，故又同時(shí)成為《內(nèi)經(jīng)》理論體系的內(nèi)容之一，貫穿于各個(gè)方面。《靈樞·陰陽系日月》說：“陰陽者，有名而無形。”陰陽是古人在大量觀察、分析自然現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，被抽象出來的泛指一切相互關(guān)聯(lián)著的事物或現(xiàn)象，及某些事物或現(xiàn)象所存在著的相對(duì)屬性，它是對(duì)客觀世界實(shí)際存在的許多特殊矛盾現(xiàn)象的概括?！端貑枴り庩栯x合論》說：“陰陽者，數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千，推之可萬，萬之大不可勝數(shù)，然其要一也?！笔澜缟献兓f千的事物和現(xiàn)象無一不是陰陽矛盾的體現(xiàn)?！端貑枴り庩枒?yīng)象大論》說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也”，《內(nèi)經(jīng)》斷定萬事萬物都具有陰陽矛盾，都受陰陽之理的制約，陰陽對(duì)立雙方的交感、互用、消長、轉(zhuǎn)化是世界萬物發(fā)生、發(fā)展、變化、消亡的總根源，陰陽是宇宙運(yùn)動(dòng)變化的總規(guī)律?！秲?nèi)經(jīng)》應(yīng)用陰陽的理論闡釋人體的組織結(jié)構(gòu)，“人生有形，不離陰陽”，人的形體及臟腑組織無不存在著既對(duì)立又互根的陰陽關(guān)系。人的正常生命活動(dòng)離不開陰陽的相互制約和相互促進(jìn)，“陽化氣，陰成形”則是體內(nèi)物質(zhì)代謝的主要形式，“陰平陽秘”是健康的象征，陰陽失調(diào)，則是疾病發(fā)生、發(fā)展和變化的基本機(jī)制?！安焐疵}，先別陰陽”，提示陰陽是診察分析疾病的綱領(lǐng)?！爸?jǐn)察陰陽所在而調(diào)之，以平為期”，則強(qiáng)調(diào)治療的根本目的是協(xié)調(diào)陰陽，以恢復(fù)陰陽的和諧。

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