奇石門

前言

　　邁進(jìn)奇石藝術(shù)品化的新時代　　當(dāng)代新派賞石法及各種版本的賞石評判標(biāo)準(zhǔn)，都從繼承傳統(tǒng)賞石美學(xué)的起點出發(fā)，以西方的藝術(shù)哲學(xué)為學(xué)術(shù)參照系，自覺或不自覺地借鑒西方藝術(shù)品的評判標(biāo)準(zhǔn)來闡述、分列、細(xì)化、解釋其美學(xué)賞析標(biāo)準(zhǔn)。無論是提出新派賞石法的理論家們，還是制定賞石鑒評標(biāo)準(zhǔn)的評判家們，或是參觀賞石展的眾多觀眾，拍賣或拍買賞石拍品的參與者們，都不約而同地把可供觀賞的奇石(或稱觀賞石、雅石等)，以藝術(shù)品的評判標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行審美、收藏、投資。但頗令人思考的是，當(dāng)賞石界圈外的藝術(shù)品欣賞愛好者，也大都把可供觀賞的奇石當(dāng)作藝術(shù)品來進(jìn)行觀賞時，在我們賞石界內(nèi)部，卻因已故著名美學(xué)家于朝聞先生關(guān)于“奇石有藝術(shù)性，奇石不是藝術(shù)品”的個人觀點，新世紀(jì)前后十年來，引發(fā)了一場無休止的關(guān)于“奇石是不是藝術(shù)品”的學(xué)術(shù)爭論。　　首先，這是一個令人驚喜的賞石文化現(xiàn)象，因為賞石者們的賞石活動已上升到理論高度。其次，這又是一個令人憂嘆的賞石文化現(xiàn)實，即一些在藝術(shù)界早已解決的基本理論問題，至今仍在賞石界內(nèi)爭論不休，凸顯出中國當(dāng)代賞石界賞石理論之蒼白、學(xué)術(shù)空氣之薄弱。作為中國當(dāng)代整體的賞石理論界，其學(xué)術(shù)理論還沒有系統(tǒng)化，還沒有進(jìn)入成熟期，與當(dāng)代美術(shù)界相比，其學(xué)術(shù)理論還非常滯后。為此，2005年8月的中國觀賞石協(xié)會成立大會上，會長壽嘉華就明確提出，其首要工作就是“開展賞石理論研究”。與傳統(tǒng)賞石法“皺、瘦、漏、透”相對應(yīng)的　“形、質(zhì)、色、紋”新派賞石法及各種版本的賞石評判標(biāo)準(zhǔn)的出臺，是中國當(dāng)代賞石界最重要的賞石美學(xué)成果之一；而關(guān)于“奇石是否是藝術(shù)品”的爭論，又是中國當(dāng)代賞石界影響最大的學(xué)術(shù)爭鳴之一。需要在此提出客觀的評判是，2005年7月在天津由天津?qū)毘杉瘓F(tuán)主辦、《石道》雜志社總體策劃協(xié)辦的“首屆華夏雅石藝術(shù)論壇暨靈璧石專題研討會”(筆者把其簡稱為“天津?qū)毘伞な勒搲?，以“奇石在收藏品中的定位”為中心題目，對“奇石是否是藝術(shù)品”作了熱烈的討論。第二天論壇閉幕，與會的絕大部分賞石理論家、藏石家，都贊同“奇石可以成為藝術(shù)品”的觀點。僅有個別賞石理論家堅持認(rèn)為“奇石不是藝術(shù)品”、“奇石是天然的，天然的奇石不能成為藝術(shù)品”、“奇石是亞藝術(shù)品”、“奇石是類藝術(shù)品”等觀點?！疤旖?qū)毘伞な勒搲笔恰畏浅３晒Φ馁p石論壇，將載入中國當(dāng)代賞石理論史冊，其學(xué)術(shù)成果就是：絕大部分的與會賞石理論家、藏石家認(rèn)同“奇石可以成為藝術(shù)品”的觀點；其現(xiàn)實意義就是：在奇石已經(jīng)日益商品化的今天，奇石如想進(jìn)入主流藝術(shù)品市場，首先要正式領(lǐng)取一張藝術(shù)品的身份證、通行證。況且，賞石界外的藝術(shù)品收藏投資愛好者早己把奇石當(dāng)作藝術(shù)品，賞石界內(nèi)部再為“奇石是否是藝術(shù)品”爭論不休，已沒有現(xiàn)實意義。這場已持續(xù)了十年的爭論應(yīng)該暫告一個段落，已經(jīng)有一個初步的學(xué)術(shù)討論的結(jié)論，這就是，“奇石可以成為藝術(shù)品”。因為，在藝術(shù)品觀念日益更新的新世紀(jì)，在一個泛藝術(shù)品時代，再持續(xù)爭論“奇石是不是藝術(shù)品”，對賞石文化向藝術(shù)品文化靠近，對賞石的藝術(shù)品商品化進(jìn)程，對奇石市場的發(fā)展、對奇石收藏投資者隊伍的培育等都是不利的?！　∨e一個很簡單的例子，有幾位筆者熟悉的企業(yè)家想收藏投資愈來愈熱門的且增值頗快的藝術(shù)品，而有人卻告訴他們：奇石不是藝術(shù)品，不屬于藝術(shù)品收藏投資范疇。那他們就把奇石這個選項，從藝術(shù)品收藏投資項目中刪除了。筆者在石玩收藏圈內(nèi)，還經(jīng)常碰到這樣一些藝術(shù)品收藏投資者，他們認(rèn)為奇石不屬于主流藝術(shù)收藏品，寧愿隨大流收藏古玩、書畫，而不敢貿(mào)然以雄厚的資金涉足收藏投資奇石。“天津?qū)毘伞な勒搲钡某晒εe辦，等于提出了一個學(xué)術(shù)新課題，那就是：在絕大部分的與會賞石理論家認(rèn)可“奇石可以成為藝術(shù)品”的觀點之后，如何讓奇石藝術(shù)品進(jìn)入主流藝術(shù)品收藏界，讓奇石藝術(shù)品市場與主流藝術(shù)品市場接軌，已成為擺在與會的賞石理論家面前的新的學(xué)術(shù)愿景?！　　疤旖?qū)毘伞な勒搲钡某晒εe辦，最具有學(xué)術(shù)意義的就是，“奇石是否是藝術(shù)品”之爭已塵埃落定，也意味著當(dāng)代中國賞石界已在學(xué)術(shù)上進(jìn)入了一個奇石藝術(shù)品商品化進(jìn)程的新時代。 　　關(guān)于“奇石是不是藝術(shù)品”之爭，引領(lǐng)我們重新回到關(guān)于“什么是藝術(shù)”、“什么是藝術(shù)品”的出發(fā)點。世界藝術(shù)史上，關(guān)于“藝術(shù)”的定義有許許多多，如今流行最廣的就是克萊夫。貝爾的定義：即藝術(shù)是“有意味的形式”。而筆者認(rèn)為，奇石藝術(shù)就是一種具有強(qiáng)烈的形式主義特征的藝術(shù)。“奇石藝術(shù)”的概念，又是一個形態(tài)上開放的概念。世界藝術(shù)史上，關(guān)于藝術(shù)品的認(rèn)定也有許許多多的標(biāo)準(zhǔn)，但被稱之為“藝術(shù)品”的永遠(yuǎn)是沒有“共性”的。因為那種以“藝術(shù)品”的“共性”為標(biāo)準(zhǔn)的“藝術(shù)”定義還沒有人能提出來。判斷某件作品是否是“藝術(shù)品”，是基于某種邏輯直覺，而這種邏輯直覺是在長期的藝術(shù)經(jīng)驗中形成的，它聯(lián)系著人們的藝術(shù)幻覺、藝術(shù)現(xiàn)象等。正是靠了這種邏輯直覺，人們才區(qū)別出什么是藝術(shù)品，什么是非藝術(shù)品。 　　世界藝術(shù)史上，關(guān)于“藝術(shù)品”的認(rèn)定，只有一條準(zhǔn)則，那就是：約定俗成。當(dāng)絕大部分文化人以邏輯直覺認(rèn)定某件作品是藝術(shù)品，這件作品就是藝術(shù)品了。世界藝術(shù)史上關(guān)于“藝術(shù)品”的裁決，還有一條定律，那就是：時間、歷史的裁決。凡·高生前僅賣掉‘幅畫，當(dāng)時歐洲主流繪畫圈內(nèi)，并不認(rèn)可凡·高畫的藝術(shù)品價值，但時間、歷史最終裁決凡·高是世界上最偉大的藝術(shù)家之一，其作品《加歇醫(yī)生》畫像1990年5月在佳士得紐約拍賣會上以8250萬美元成交。 　　的確，唐宋以來的文人士大夫們從未把奇石當(dāng)作藝術(shù)品來賞玩，沒有把奇石約定俗成為藝術(shù)品，這是傳統(tǒng)的賞石歷史，誰也無法否認(rèn)。但西方賞石家，卻一直把中國古代賞石當(dāng)作藝術(shù)品。中國當(dāng)代賞石界幾乎所有的賞石愛好者，都以一種邏輯的直覺、一種藝術(shù)品的評判標(biāo)準(zhǔn)來評賞奇石?？v然是否定奇石是藝術(shù)品的賞石理論家，在潛意識里也以藝術(shù)品德評判標(biāo)準(zhǔn)把奇石當(dāng)作“藝術(shù)品”來評判，包括王朝聞先生本人，也非?？隙ㄙp石的藝術(shù)性。 　　其實，回到藝術(shù)品約定俗成的準(zhǔn)則，一切問題都迎刃而解了。當(dāng)賞石界、古玩收藏界、藝術(shù)品拍賣界等的大多數(shù)人約定俗成“奇石是藝術(shù)品”，奇石就是藝術(shù)品了。奇石是否是藝術(shù)品之爭論，事實上已明確告訴我們這樣一個信息，奇石商品化早已規(guī)模化；奇石藝術(shù)品化也正在時尚化；而奇石藝術(shù)品商品化正拉開序幕，當(dāng)代奇石藝術(shù)品與古玩書畫藝術(shù)品一樣，匯入主流藝術(shù)品拍賣之潮流，已為期不遠(yuǎn)了。 　　寫于上海多倫路文化名人街文博堂

內(nèi)容概要

　　《賞玩門道書系·奇石門》為收藏入門系列叢書的一種。作者以鮮明的觀點、獨特的視角、實用的技巧以及精僻的論述為讀者打開了一扇收藏之門。全面而專業(yè)地闡述了奇石收藏入門指南、入門訣竅、市場分析及理念評判等，以此引導(dǎo)公眾對藝術(shù)品收藏的興趣，提高收藏鑒賞能力。

作者簡介

　　梁志偉，男，1956年生于上海。知名詩人，學(xué)者型古陶瓷、木器、奇石收藏鑒賞家，上?！秳趧訄蟆の牟焚Y深編輯、記者，《文匯讀書周報·文化收藏》特約主持。 　　已創(chuàng)建個人藏館：“文博堂古陶瓷奇石明清家具收藏館”，1999年于上海多倫路文化名人街開館?！肮盘帐詹仞^”，2004年于上海千年古鎮(zhèn)朱家角課植園開館?！傲簣@奇石館”，2005年于上海新閔別墅園區(qū)開館。 　　現(xiàn)為上海作家協(xié)會會員、上海音樂家協(xié)會會員、上海民間文藝家協(xié)會民俗收藏委員會副主任、上海收藏協(xié)會學(xué)術(shù)委員會副主任、上海觀賞石協(xié)會賞石文化研究會主任、上海工會學(xué)院中國陶瓷史特聘教授。已發(fā)表出版詩集《覺醒》、《幻想的歲月》、《烈焰之魂》、《愛得凄迷》及近百萬字的古玩奇石鑒賞論文。 　　個人入選《世界名人錄新世紀(jì)卷》、《中國文藝家傳集》、《中國集藏家辭典》。1995年被華夏收藏家評選委員會評為“全國優(yōu)秀收藏家”。 　　收藏專集：《古陶賞玩解密》、《古瓷賞玩解密》、《官窯瓷賞玩解密》相繼出版。

書籍目錄

邁進(jìn)奇石藝術(shù)品化的新時代（序）古今賞石美學(xué)探秘追尋中國賞石文化史奇石藝術(shù)品化將成為潮流相關(guān)鏈接：“奇石是否是藝術(shù)品之爭”紀(jì)實賞石新時代催生奇石新概念以當(dāng)代賞石文化為背景——談“具象石與抽象石”大辯論始末相關(guān)鏈接：奇石是形式主義的藝術(shù)品當(dāng)代賞石界已自然形成的三種賞石標(biāo)準(zhǔn)賞石文化應(yīng)走向國際化古今奇石投資選項魅力之靈璧石 玲瓏之太湖石嶙岣之英石 晶瑩之昆石變幻之大理石 斑斕之雨花石古樸之棲霞石 皴化之淄博文石溫潤之黃蠟石 雄秀之九龍壁石翠紋之龐公石 靈秀之松花石質(zhì)變之木化石 幻變之彩陶石寶氣之大化石 蒼勁之卷紋石彩韻之三江石 神秘之黑珍珠石瑩麗之葡萄瑪瑙石 奇姿之風(fēng)礪石質(zhì)樸之黃河石 清秀之三峽石類雕塑之摩爾石　清氣之烏江石冷艷之孔雀石 如天之綠松石奇巧之都安石 疊翠之嶗山綠石堅韌之梨皮石 蜿蜒之幽蘭石洞穴之呂梁石 高潔之菊花石超然之梅花石 粗獷之頁巖石墨彩之草花石 清幽之盤江石彩暈之河源蠟石　大樸之鐵膽石老辣之彩釉瑪瑙　靈性之“樹化玉”繽紛之礦物晶簇當(dāng)代奇石收藏入門奇石市場購石法底座：奇石價格轉(zhuǎn)換之奧秘當(dāng)代奇石價格揭秘形形色色的奇石投資法賞石，成為心靈的解放者（跋）

章節(jié)摘錄

　　傳統(tǒng)的商業(yè)營銷模式成熟、規(guī)范，一件產(chǎn)品從工廠里生產(chǎn)出來之后，經(jīng)過物流營運，通過‘級批發(fā)商、二級批發(fā)商、三級批發(fā)商明碼標(biāo)價層層加碼批發(fā)，最后進(jìn)入零售商那早上柜出售，一件產(chǎn)品流通環(huán)節(jié)中所賺的錢往往比生產(chǎn)環(huán)節(jié)里所賺得的錢更多。國際上比較通行的生產(chǎn)流通利潤比例分配模式是倒三七開，即十元錢利潤中生產(chǎn)商賺三元，流通商賺七元，這是合理、正常的?！　〉媸唐凡灰粯?，奇石商品本身沒有生產(chǎn)成本。奇石商品本身是通過石農(nóng)從河里撈出來的、從山里挖出來的、從戈壁灘上撿出來的，其生產(chǎn)成木，本質(zhì)上屬于勞動力成本。奇石商品在流通環(huán)節(jié)中所賺的錢，很難估算，上不封頂。因為一塊自然之石被賞石者相中之后，再通過置底座并起銘供起來，使之成為一件奇石上藝品或奇石藝術(shù)品之后，就變成一件中高價奇石工藝品商品或高價、天價、無價之奇石藝術(shù)品商品了。這里所說的無價，不是說是無法估價之價，而是說沒法合理評估封頂之價。如上海秦石軒藏有一塊盤江石名石“凝秀雙峰”，萬元上下買進(jìn)，早先友人出價20萬元，現(xiàn)已出價60萬元，筆者獲悉與之交流時說100萬元也不能賣。因為這是上海賞石界一塊當(dāng)代水沖成型山形名石，出價60萬元的藏家可能認(rèn)為值100萬元以上；假如再有人出價100萬元以上買下，買家可能認(rèn)為此石值200萬元以上。再舉一個例子，2005年7月在倫敦佳士得藝術(shù)品拍賣會上一件“元青花鬼谷子下山圖罐”被拍到2.3億元人民幣。買家認(rèn)為此元青花為絕品，不僅僅只是值2.3億元人民幣，以后依然會有上升增值空間，這就是稀世藝術(shù)品基本上無價，本質(zhì)上沒有封頂之價的原因?！　】赡艹哆h(yuǎn)了，再回到奇石界，奇石商品本質(zhì)上屬于特殊商品，無法在流通環(huán)節(jié)中明碼標(biāo)價，層層加價再通過零售商出售。有時賞石家花十萬元買下一堆河中中型卵石，實際上，他只想買下其中的一塊精品卵石，就保本賺錢。其余的低檔石甚至不運走，或再運送回給賣家?！　∮纱丝梢?，當(dāng)一塊自然之石被當(dāng)作奇石商品出售時，其大致有一級奇石市場價、二級奇石市場價、三級奇石市場價。但當(dāng)一件奇石經(jīng)過人為設(shè)計置底座供奉并被圈內(nèi)行家公認(rèn)為是奇石藝術(shù)品之后，其價格就會迅速飆升，最終無法估算封頂價。所以，選石、購石、藏石，全靠賞石家個人獨特的眼力。眼力高賞石境界高，賣價也高，而這又是著名石商與著名藏石家之間所交流、所交易的奇石藝術(shù)品商品之價格了?！　∧敲磳τ谄胀ǖ某跞腴T奇石收藏愛好者、奇石投資經(jīng)營者，如何選購奇石，竅門多多，下面依次介紹名目繁多的奇石購石法?！　w納眾多奇石購石法，主要可分為商業(yè)批發(fā)式購石法；商業(yè)零售式購石法；個人收藏賞玩式購石法；創(chuàng)建藏石館展示、展銷式購石法。　　1.商業(yè)批發(fā)式購石法也分?jǐn)?shù)種：(1)純?yōu)橹薪樯?，上家批進(jìn)來，下家批出去，賺兩者之間的批發(fā)差價。(2)半中介商、半零售商，即批量進(jìn)貨后批不出去的奇石商品自己零售出賣。(3)小本經(jīng)營的剛開奇石店的店主先批進(jìn)一批貨，以后缺什么貨，補什么貨。(4)中大本經(jīng)營者奇石市場嗅覺靈敏，經(jīng)營經(jīng)驗豐富。他們只要發(fā)現(xiàn)如巴西新出現(xiàn)彩釉瑪瑙石、內(nèi)蒙古新流行葡萄瑪瑙石，蒙古可低價批進(jìn)硅化石，就日夜兼程，搶在眾人醒悟過來之前，多多批進(jìn)熱銷奇石貨品，賺取某一石種流行交易的第一桶金。　　商業(yè)批發(fā)式購石法之經(jīng)驗是：藏石首先要摸準(zhǔn)整體市場行情，還要摸清銷售區(qū)域市場行情及區(qū)域的藏石趣味、賞石風(fēng)格。如不能把黃河石批發(fā)到柳州，靈璧石批發(fā)到內(nèi)蒙古地區(qū)，黃蠟石批發(fā)到西北地區(qū)。因為各地賞石風(fēng)格不一樣，會影響銷售對象選購。其次，最好事先通知后～批零售下家或有實力的知名藏石家貨一到，一開箱任客戶選購。　　2.商業(yè)零售式購石法，那是中國小石商土要的進(jìn)貨購石法。因奇石商品本身或重量重或體積大，本質(zhì)上屬于非日常使用商品，非熱銷商品，如一家不大不小的奇石店堆多了滯銷奇石商品，占地方、占空間，也會影響老客戶的選石興趣——怎么這家奇石店看來看去總是這些奇石，銷不掉？出現(xiàn)審美疲勞后影響銷售。聰明的古玩商，開店營業(yè)時經(jīng)常掉換古玩商品，給人感覺認(rèn)為古玩店生意不錯，東西一‘直在流動、流通。聰明的奇石商也如此，店里滯銷的奇石商品不固定一個位置，常換地方、換角度擺設(shè)、展示?！　∩虡I(yè)零售式購石法的經(jīng)驗是：要重新設(shè)計制作硬木底座，放在奇石店里顯眼的位置。人家出不高不低的價格不要急于賣，要慢慢賣，盡量賣出自己滿意的價格。其次，進(jìn)貨購石時盡量選不過于沉重，易于搬動，精巧、耐看、“形、質(zhì)、色、紋”均佳的中小型、中高檔奇石精品為主。個別大石頭精品僅作點綴或作為鎮(zhèn)店之寶，輕易不賣。至于專做大型、巨型石買賣者專進(jìn)大石頭者除外。　　3.個人收藏賞玩式購石法：眾多初級藏石者多憑個人直覺購石，即自己喜歡就買，但無節(jié)制地憑個人直覺、興趣、愛好購石，會把家里變成奇石小倉庫。因為進(jìn)門容易，出門難。還有不少初級藏石者是聽從專家指導(dǎo)，新居裝修喬遷后，要買一塊奇石鎮(zhèn)一鎮(zhèn)，俗話叫鎮(zhèn)宅。至于買到之后，置石于房間哪個方位、角度都聽從專家的建議。只有個別文化藝術(shù)修養(yǎng)高深者，或玩過古玩者，一入石市就選奇石精品，頗具奇石精品投資理念?！　　?/pre>








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