雅玩門

前言

中國的古器物收藏家都是收藏現(xiàn)實(shí)主義者、收藏實(shí)用主義者，閑暇時(shí)間，喜歡把玩古玩、擺弄器物、賞玩古董。上手把玩一件占玩，能真實(shí)感悟古玩的神韻；上手?jǐn)[弄一件器物，能切實(shí)感悟器物的形態(tài)；上手賞玩一件古董，能深刻感悟占董的精髓。如古玉器收藏家，都喜歡把玩隨身攜帶的占玉，把玩古玉，行話又稱盤玉。一件老一代或六朝古玉，經(jīng)過手掌長期把玩盤玉，古玉之光澤、神韻就會慢慢“盤出來”，人氣與玉氣就會相通，古玉就猶如通靈之玉。如古雜件收藏家，都珍愛擺弄家藏的古琴、古石、古硯、竹木牙雕、鼻煙壺、紫砂壺等。撥幾弦古琴、擺幾方古石、弄兒方古硯、摸幾件竹木牙雕件、聞幾次鼻煙壺、品幾壺好茶，并用手長期把弄出紫砂壺的包漿，這些都足老古玩的傳統(tǒng)休閑方式。形態(tài)各異的器物，既能切實(shí)豐富情感趣咪，又能充實(shí)日常精神生活。如古陶瓷、占銅器收藏家，都鐘情賞玩歷朝歷代的古陶瓷青銅器。比方在草灘上擺放一堆史前馬家窯文化彩陶壺，能真實(shí)地再現(xiàn)史前祖先的遠(yuǎn)古場景；在古柏樹上懸掛幾柄青銅劍，幾位名士坐在古柏樹下的石凳上品茶，能真實(shí)地再現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時(shí)期名士們品酒論劍的歷史場景；在宮殿內(nèi)的漆木家具上賞玩一件宋汝窯青釉瓷，也能真實(shí)地冉現(xiàn)宋徽宗在宮廷賞汝瓷的生動(dòng)場景。中國傳統(tǒng)的古器物收藏家都喜歡上手把玩歷史，而“把玩文化”既是中國特有的協(xié)止文化現(xiàn)象，義是中國特有的收藏文化傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)的收藏項(xiàng)目可以歸納為兩個(gè)大項(xiàng)，即古玩與書畫。出七或傳世的每一件古玩，都可以上手把玩、玩賞的；而出士或傳世的每一件書畫卻只能展現(xiàn)在眼前賞玩、欣賞。占玩純粹的把玩或玩賞，與書畫純粹的賞玩或欣賞，其方式上有本質(zhì)上的不同。即占玩的把玩或玩賞，是告訴你可以先上手撫摸、擺弄，用手把玩過之后，還可以片眼睛來欣賞；而書畫的賞玩、欣賞卻小一樣，如用手拉殲畫軸之后，只能用眼睛“賞”的方式來代替“玩”的方式，即只能用眼睛來賞玩、欣賞書畫，千萬不能用手直接撫摸紙質(zhì)、絹質(zhì)書畫?？v然真的用手去撫摸紙質(zhì)、絹質(zhì)書畫，僅是書畫鑒定家鑒定紙質(zhì)、絹質(zhì)年份的一種方法，對本書畫收藏家來說，應(yīng)該是嚴(yán)禁的行為。因?yàn)?，人之手上有人氣、汗液，每撫摸一次紙質(zhì)、絹質(zhì)書畫，都會令其加速損壞而“折壽”。

內(nèi)容概要

　　以優(yōu)美的文筆、以獨(dú)特的美學(xué)視點(diǎn)，深刻剖析各門類古玩文物的鑒賞價(jià)值。既是一本收藏投資入門參考書，又可作為引人入勝的古玩收藏美文來賞讀。

作者簡介

梁志偉，男，1956年生于上海。知名詩人，學(xué)者型古陶瓷、木器、奇石收藏鑒賞家，上?！秳趧?dòng)報(bào)·文博版》資深編輯、記者，《文匯讀書周報(bào)·文化收藏版》特約主持。已創(chuàng)建個(gè)人藏館“文博堂·古陶瓷奇石明清家具收藏館”（1999年上海多倫路文化名人街開館）；“古陶收藏館”（2004年上海千年古鎮(zhèn)朱家角課植園開館）；“梁園·奇石館”（2005年上海新閔別墅園區(qū)開館）。現(xiàn)為上海市作家協(xié)會會員、上海市音樂家協(xié)會會員、上海市收藏協(xié)會副秘書長、學(xué)術(shù)委員會副主任、上海市觀賞石協(xié)會賞石文化研究會主任、上海工會學(xué)院中國陶瓷史特聘教授、中福古玩城顧問、多寶古玩城顧問、中華古玩網(wǎng)顧問、華夏鑒定中心鑒定專家。已發(fā)表近百萬字的古玩奇石鑒賞淪義。已出版的收藏專著有《古陶賞玩解街》、《古瓷賞玩解密》、《官窯瓷賞玩解密》、《古木器密碼》、《古玩淘寶解密》、《雜件賞玩解密》及《收藏門》、《雅玩門》、《陶瓷門》、《奇百門》等。

書籍目錄

中國特有的把玩文化(序)陶瓷賞玩感悟感覺陶瓷古代陶瓷美學(xué)發(fā)展之趣味陶器收藏誘惑古陶與古燈清代紅釉瓷美人美女、彩瓷與花瓶異解素陶彩瓷收藏投資現(xiàn)狀之啟迪賞玩陶器與瓷器之哲理玉石賞析感悟玉性與人性古玉文化價(jià)值的探秘感覺賞畫與賞石“詩書畫石”——傳統(tǒng)賞石文化鏈孤寂賞石與賞石的孤寂奇石遐想、賞石境界、評石思想賞石的“為人生派”與“為藝術(shù)派”書畫賞玩感悟書法，抽象音畫書法進(jìn)入東方人心靈出沒天際，浩意尋人人生如燈，詩境如夢收藏想象畫、抽象畫、天畫竹木玩感悟人性與陶性、木性賞竹子之靈性白木家具與紅木家具的源與流西方人的中國瓷器、家具的情結(jié)淡泊的古民居收藏賞玩感悟虎文化及虎形文化鏈感覺牛畫及壽牛色彩崇拜田黃夢歷代古陶瓷收藏要訣歷代古玩雜項(xiàng)收藏要義古今奇石收藏要訣收藏：器物與書本相結(jié)合的學(xué)問古玩收藏的名人風(fēng)景線鑒賞家的鑒賞態(tài)勢古玩界呼喚收藏鑒賞藝術(shù)家收藏悟性(跋)

章節(jié)摘錄

插圖：中國的明清瓷器與明清家具，是當(dāng)代兩種最流行的具有世界性的收藏語言。從二十世紀(jì)八十年代開始，世界上最大的兩家拍賣行：佳士得和蘇富比，中國明清官窯瓷器和中國明清硬木家具的拍賣價(jià)，一直逐年上升居高不下，精品的升值率從數(shù)倍到數(shù)十倍不等，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)中國古代藝術(shù)品拍賣的神話。元青花、明嘉靖五彩、清三代御窯瓷精品；明黃花梨、清初紫檀家具拍賣價(jià)高達(dá)數(shù)百數(shù)千萬元一件。為什么中國古代更具歷史、文化、工藝價(jià)值的夏商周三代青銅器，中國宋元明字畫，在海外拍壇上的風(fēng)采遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于中國古代的官窯瓷器、明清硬木家具呢？原因是，尤其是西方收藏家，一般很難辨認(rèn)中國古代青銅器上的銘文，很難感悟中國古代字畫的筆墨趣味。不同的文化氛圍、環(huán)境傳統(tǒng)，不同的審美習(xí)慣、思維定勢，影響了他們對中國古代青銅器精湛的工藝的欣賞，影響了他們對中國古代文人書畫家揮灑性情的審美認(rèn)同。而中國古代的瓷器與家具卻不同，西方人喜愛欣賞中國的古代瓷器本身就有其文化傳統(tǒng)的背景。尤其是西方的王公貴族，他們接觸認(rèn)識中國古代文化，很多是從認(rèn)識十六、七世紀(jì)中國的出口瓷開始的。當(dāng)時(shí)歐洲的王公貴族，竟相收藏、欣賞中國古代的出口瓷器，以此為時(shí)尚。他們認(rèn)同了中國瓷器，也就認(rèn)同了中國的工藝、文化。瓷器代表了中國，中國代表了瓷器，所以，英語大寫的CHINA即代表中國，小寫的China又代表瓷器。此外，西方人偏愛中國的古代家具，有其西方文化傳統(tǒng)，歐洲貴族十七、十八世紀(jì)以來，一直把家具當(dāng)作藝術(shù)品來收藏。中國明清家具與當(dāng)時(shí)歐洲的家具無文化隔閡。因?yàn)橹袊墓糯揖呱希瑳]有留下中國獨(dú)特的文字，只有各民族共有的造型、線條、花紋及制式、雕刻工藝。尤其是雕工精致、線條流暢，木質(zhì)花紋凸顯的明代黃花梨家具，與十七、八九世紀(jì)歐洲宮廷的核桃木、柚木家具，有著異曲同工的妙趣，所以贏得了西方收藏家的喜愛。

編輯推薦

《雅玩門》：敲開傳統(tǒng)收藏之門，走向正統(tǒng)收藏之道。真行家眼里，古玩猶如一座金礦。假如有幸跟著真行家去淘寶，沙里淘金，收藏之金會愈淘愈亮。假行家眼里，古玩猶如一座迷宮。假如不幸跟著假行家去尋寶，曲曲彎彎，收藏之道會愈走愈窄。海上文人收藏家梁志偉先生以其豐富的收藏實(shí)踐和鑒賞感悟，結(jié)合其“撿漏”經(jīng)驗(yàn)及“吃藥”教訓(xùn)，說收藏、談雅玩、賞陶瓷、品奇石，實(shí)戰(zhàn)與文化兼具，趣味共理念一書，引領(lǐng)你把握奇妙的賞玩門道。

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