美學(xué)大辭典

前言

　　后記　　在各位主編、分科負責(zé)人和全體撰稿人，以及辭書出版社哲社室編輯們近五年的共同努力下，《美學(xué)大辭典》終于問世了。在欣喜之余，我不禁想起我的恩師蔣孔陽先生，想起上世紀80年代在他帶領(lǐng)下，集中了許多專家學(xué)者，齊心協(xié)力，精心編撰，完成了國內(nèi)第一部比較系統(tǒng)、全面的美學(xué)類辭書《哲學(xué)大辭典·美學(xué)卷》，在學(xué)界和廣大讀者中產(chǎn)生了很大影響。我們這次編撰《美學(xué)大辭典》對蔣先生主編的《哲學(xué)大辭典·美學(xué)卷》有很多借鑒和吸收。想到這一點，感謝之情不禁在心中涌動。我衷心地希望《美學(xué)大辭典》的出版，能夠告慰把畢生心血獻給美學(xué)事業(yè)的蔣先生的在天之靈。

內(nèi)容概要

　　在各位主編、分科負責(zé)人和全體撰稿人，以及辭書出版社哲社室編輯們近五年的共同努力下，《美學(xué)大辭典》終于問世了。在欣喜之余，我不禁想起我的恩師蔣孔陽先生，想起上世紀80年代在他帶領(lǐng)下，集中了許多專家學(xué)者，齊心協(xié)力，精心編撰，完成了國內(nèi)第一部比較系統(tǒng)、全面的美學(xué)類辭書《哲學(xué)大辭典·美學(xué)卷》，在學(xué)界和廣大讀者中產(chǎn)生了很大影響。我們這次編撰《美學(xué)大辭典》對蔣先生主編的《哲學(xué)大辭典·美學(xué)卷》有很多借鑒和吸收。想到這一點，感謝之情不禁在心中涌動。我衷心地希望《美學(xué)大辭典》的出版，能夠告慰把畢生心血獻給美學(xué)事業(yè)的蔣先生的在天之靈。

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章節(jié)摘錄

審美形態(tài)學(xué)（aesthaetic morphology）研究人在審美活動和審美創(chuàng)造中直觀、復(fù)現(xiàn)自身的各種感性形式、存在形態(tài)及其發(fā)展的科學(xué)。美學(xué)分支學(xué)科之一?！靶螒B(tài)學(xué)”原為語言學(xué)中研究詞法形態(tài)變化的學(xué)科和生物學(xué)中研究機體形態(tài)結(jié)構(gòu)的學(xué)科。美國托馬斯?門羅將之引入美學(xué)。1956年，他在《走向科學(xué)的美學(xué)》中主張美學(xué)應(yīng)走向?qū)嵶C化、經(jīng)驗化，根據(jù)美學(xué)研究的不同對象，建立審美形態(tài)學(xué)和審美心理學(xué)、審美價值學(xué)三個分支學(xué)科，但他把審美形態(tài)學(xué)限定為研究能夠激起主體感覺、經(jīng)驗的文藝作品的形式和結(jié)構(gòu)。中國美學(xué)界于20世紀80年代后開始研究審美形態(tài)學(xué)，運用分析法、歸類法和歷史方法與邏輯方法相結(jié)合的方法，分類或比較研究人在審美實踐中所發(fā)現(xiàn)的形形色色審美形態(tài)及其創(chuàng)造、發(fā)展規(guī)律。對審美形態(tài)學(xué)研究范圍的界定有廣狹之分。有的認為審美形態(tài)是不同層次的人生境界的感性、具體的表現(xiàn)，主張廣泛地研究自然美、社會美、藝術(shù)美三大審美領(lǐng)域以及在各領(lǐng)域中的無限多樣的審美形態(tài)，包括美、丑、悲劇性、喜劇性、崇高、荒誕等，研究其各自審美特性、相互關(guān)系和歷史發(fā)展，建構(gòu)廣義的審美形態(tài)學(xué)；有的側(cè)重研究各門類藝術(shù)的存在形態(tài)及其各自的審美特性、創(chuàng)造規(guī)律和歷史發(fā)展，形成藝術(shù)形態(tài)學(xué)或文藝形態(tài)學(xué)；有的只把美、丑、崇高、悲劇性、喜劇性等審美范疇視為審美形態(tài)，研究其存在狀態(tài)、審美特質(zhì)及其歷史發(fā)展，形成審美范疇學(xué)；還有的對中外各種審美形態(tài)進行比較研究，分析其各自特征、相互影響和歷史發(fā)展，形成比較審美形態(tài)學(xué)。各種審美形態(tài)學(xué)都以人為主體，以人的審美活動和藝術(shù)作為主要研究對象，從不同角度分門別類地研究審美對象的存在狀態(tài)、形態(tài)特征、審美價值和歷史發(fā)展。比較美學(xué)運用比較的方法研究不同文化傳統(tǒng)中的美學(xué)思想、美學(xué)觀點、美學(xué)形態(tài)等，以揭示美學(xué)發(fā)展規(guī)律和特色的科學(xué)。美學(xué)分支學(xué)科之一。20世紀中葉形成。美國門羅于1965年出版的《東方美學(xué)》和多伊奇于1975年出版的《比較美學(xué)研究》，是較早的比較美學(xué)專著。中國的比較美學(xué)作為一門獨立學(xué)科肇始于20世紀90年代，但是作為一種美學(xué)比較研究的方法，在古代、近代國際文化交流中，已有運用，并往往與比較詩學(xué)、比較文學(xué)、比較哲學(xué)、比較文化研究等交融在一起。比較美學(xué)的基礎(chǔ)是各種美學(xué)之間具有相關(guān)性、可比性和研究者對各種相關(guān)、可比的美學(xué)有了較為系統(tǒng)的把握。其研究內(nèi)容有：對歷史時期內(nèi)不同地域、國別、民族美學(xué)的綜合比較研究，如東西方美學(xué)比較、中外美學(xué)比較等；對同二時期不同地域、國別、民族美學(xué)的總體比較研究，如20世紀國別美學(xué)比較、古代或中世紀不同地域美學(xué)比較等；美學(xué)范疇比較研究，如中外關(guān)于美、丑、崇高等范疇的比較；美學(xué)流派比較研究，如對科學(xué)主義美學(xué)、人本主義美學(xué)的比較等；美學(xué)家、美學(xué)著作比較研究，如將孔子的美學(xué)思想、《文心雕龍》的美學(xué)思想與外國相關(guān)美學(xué)家、美學(xué)著作的比較等；文學(xué)藝術(shù)的比較研究，如中外文學(xué)、詩學(xué)、繪畫、音樂、戲劇、建筑等比較研究。比較研究的方法有縱向比較與橫向比較，個案比較與綜合比較，平行比較與影響比較。平行比較是對兩種或多種相互獨立、互無影響的不同地域、民族、國別的美學(xué)進行比較研究，從中探求各自共同或不同的發(fā)展道路和特色。影響比較是對兩種或多種相互影響的美學(xué)進行比較研究，從中發(fā)掘美學(xué)交流對各國、各流派美學(xué)的影響和各自的或共同的發(fā)展規(guī)律。比較美學(xué)是種新興的學(xué)科，它遵循人的認識規(guī)律和美的發(fā)展、創(chuàng)造規(guī)律，史論結(jié)合，論從史出，分析與綜合、個案與整體、歷史與邏輯相結(jié)合的方法，是其基本的理論方法。

后記

在各位主編、分科負責(zé)人和全體撰稿人，以及辭書出版社哲社室編輯們近五年的共同努力下，《美學(xué)大辭典》終于問世了。在欣喜之余，我不禁想起我的恩師蔣孔陽先生，想起上世紀80年代在他帶領(lǐng)下，集中了許多專家學(xué)者，齊心協(xié)力，精心編撰，完成了國內(nèi)第一部比較系統(tǒng)、全面的美學(xué)類辭書《哲學(xué)大辭典·美學(xué)卷》，在學(xué)界和廣大讀者中產(chǎn)生了很大影響。我們這次編撰《美學(xué)大辭典》對蔣先生主編的《哲學(xué)大辭典·美學(xué)卷》有很多借鑒和吸收。想到這一點，感謝之情不禁在心中涌動。我衷心地希望《美學(xué)大辭典》的出版，能夠告慰把畢生心血獻給美學(xué)事業(yè)的蔣先生的在天之靈。

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《美學(xué)大辭典》由上海辭書出版社出版。

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