外國(guó)文學(xué)鑒賞辭典大系·外國(guó)詩(shī)歌鑒賞辭典⑵（近代卷）

前言

外國(guó)文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，絢麗多姿。早在幾千年以前，在人類(lèi)文明的發(fā)祥地就已經(jīng)孕育出了最初的文學(xué)瑰寶；在以后的歲月里，許多民族都產(chǎn)生過(guò)杰出的文學(xué)大師和眾多的名家名著。人們熱愛(ài)和珍視這些作家和作品，是因?yàn)閮?yōu)秀的文學(xué)作品體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，顯示了人類(lèi)成長(zhǎng)的精神軌跡，并給世世代代的人們以審美的愉悅。和中國(guó)文學(xué)一樣，外國(guó)文學(xué)豐富而迷人，它像燈一樣照亮過(guò)無(wú)數(shù)中國(guó)讀者的心。魯迅曾在《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》一文中說(shuō)過(guò)：他寫(xiě)小說(shuō)當(dāng)時(shí)“大約所仰仗的全是先前看過(guò)的百來(lái)篇外國(guó)作品和一點(diǎn)醫(yī)學(xué)知識(shí)”。女作家鐵凝最近在一篇文章中回憶了20世紀(jì)70年代，在不公開(kāi)的狀態(tài)下，她閱讀托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、雨果、歌德、莎士比亞、狄更斯、卡夫卡、薩特、海明威、川端康成等作家的作品的感受。她說(shuō)，這些作品“用文學(xué)的光燭照著我的心，也照耀出我生活中那么多豐富而微妙的顏色”；她還認(rèn)為，“從古到今，人世間一切好的文學(xué)之所以一直被需要著，原因之一是它們有本領(lǐng)傳達(dá)出一個(gè)民族最有活力的呼吸，有能力表現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代最本質(zhì)的情緒，它們能夠代表一個(gè)民族在自己的時(shí)代所能達(dá)到的最高的想象力”（《文學(xué)是燈——東西文學(xué)經(jīng)典與我的文學(xué)經(jīng)歷》）。如今，歷史的腳步已經(jīng)邁入21世紀(jì)，國(guó)門(mén)敞開(kāi)，各個(gè)國(guó)度、各個(gè)時(shí)代、各種流派的優(yōu)秀作品紛至沓來(lái)，與鐵凝當(dāng)年偷偷閱讀有限的作品相比，我們的書(shū)架上早已琳瑯滿(mǎn)目。無(wú)疑，此刻的讀者更能夠領(lǐng)略到鐵凝所謂的“最有活力的呼吸”、“最本質(zhì)的情緒”和“最高的想象力”，更能充分地感受到外國(guó)文學(xué)復(fù)雜、多彩與奇異的魅力。20世紀(jì)初期以來(lái)，外國(guó)文學(xué)與中國(guó)文學(xué)之間發(fā)生了前所未有的交流、融匯與碰撞。確實(shí)，回眸百年來(lái)中國(guó)文學(xué)打破封閉格局，尋找與時(shí)代契合點(diǎn)的發(fā)展歷程，不能不注意到外國(guó)文學(xué)留下的印記。這些印記有的經(jīng)歷史風(fēng)雨的沖刷，已不甚清晰；有的經(jīng)變形、同化，已成為中國(guó)文學(xué)本體的有機(jī)組成部分。探尋這種文化交往的軌跡，觸摸異質(zhì)文化交融的歷史，可以清楚地告訴我們，外國(guó)文學(xué)的影響曾經(jīng)深刻地改變了中國(guó)文學(xué)發(fā)展的道路，并有力地促進(jìn)了中國(guó)讀者精神上的成長(zhǎng)。

內(nèi)容概要

　　《外國(guó)詩(shī)歌鑒賞辭典(2)(近代卷)》是外國(guó)詩(shī)歌鑒賞辭典的近代卷，收入主要活躍于19世紀(jì)的161位外國(guó)詩(shī)人的456首詩(shī)作。書(shū)中所選詩(shī)歌，均出自19世紀(jì)的詩(shī)人，包括那些生卒年代跨越兩個(gè)世紀(jì)，但主要?jiǎng)?chuàng)作成就在19世紀(jì)，或思想和藝術(shù)風(fēng)格屬于19世紀(jì)的詩(shī)人的創(chuàng)作。全書(shū)共收錄28個(gè)國(guó)家161位重要詩(shī)人的456首名詩(shī)，原則上是一首詩(shī)寫(xiě)一篇賞析文。但也有少數(shù)短詩(shī)是2—3首為一組，合寫(xiě)一篇，少數(shù)長(zhǎng)詩(shī)則選擇部分章節(jié)加以賞析?！　　锻鈬?guó)詩(shī)歌鑒賞辭典(2)(近代卷)》后所附詩(shī)人小傳，先以詩(shī)人的國(guó)別排序，同一國(guó)家的詩(shī)人則按生卒年先后順序排列。

書(shū)籍目錄

出版說(shuō)明總序凡例前言篇目表正文附錄·詩(shī)人小傳

章節(jié)摘錄

在詩(shī)人看來(lái)，侵略者的壓迫無(wú)時(shí)不在，侵略者的桎梏無(wú)所不在，他們維持著表面的“和平”與“團(tuán)結(jié)”，卻讓“波蘭母親”傷痕累累。在這里，詩(shī)人用凝練的詩(shī)句影射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。1830年的法國(guó)七月革命并沒(méi)有掀起歐洲革命的浪潮，也沒(méi)有動(dòng)搖俄國(guó)、奧地利和普魯士的統(tǒng)治根基，波蘭人民只能依靠自身薄弱的力量反抗，許多愛(ài)國(guó)人士被逮捕，被監(jiān)禁，被流放，被屠殺。面對(duì)強(qiáng)大的敵人，詩(shī)人已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到了革命道路的艱辛，甚至對(duì)革命勝利不抱有希望，因而覺(jué)得“只有殉難，只有犧牲，卻不能獲得光榮”。但是，“兒子”并沒(méi)有因?yàn)槭〉慕Y(jié)局而停滯，也沒(méi)有因?yàn)樗劳龅臍埧岫丝s。詩(shī)人隨后描寫(xiě)了“兒子”與侵略者周旋、在他們面前偽裝以及隨時(shí)準(zhǔn)備“把鮮血撒在土地上”的反抗精神。值得注意的是，詩(shī)人還巧妙地運(yùn)用了耶穌的故事。道成肉身的耶穌，到處醫(yī)病和驅(qū)魔，宣揚(yáng)上帝的意志，后被猶大出賣(mài)，由猶太教上層階級(jí)判決死刑?！熬戎鳌币d在塵世歷經(jīng)了艱難險(xiǎn)阻，最終以圣潔無(wú)罪之身被釘死在十字架上，滌蕩了世人的罪惡，拯救了墮落的靈魂。為了“波蘭母親”，為了“自由”，詩(shī)人也愿意像耶穌那樣，即使道路艱辛也要前進(jìn)，即使“無(wú)名的奸細(xì)”、“叛逆的法庭”和“兇惡的敵人”在前方也不畏懼，即使流血犧牲也要奮斗到底。詩(shī)歌的結(jié)尾顯得格外沉重，“枯木建構(gòu)的絞架”，“失敗者的死的紀(jì)念碑”，以及“同胞夜晚的長(zhǎng)談”和“女人短促的哭泣”，一系列蕭瑟而悲傷的意象勾勒出一幅壯士已矣的畫(huà)面。我們看到，詩(shī)人一方面渴望為祖國(guó)的獨(dú)立和民族的復(fù)興而戰(zhàn)斗，另一方面又覺(jué)得這種戰(zhàn)斗不能帶來(lái)預(yù)期的勝利，只有無(wú)謂的犧牲；與此同時(shí)，盡管悲觀和絕望埋藏在他的心里，他也愿意全力拼搏，為國(guó)獻(xiàn)身。這種對(duì)祖國(guó)母親的深摯之愛(ài)，使詩(shī)歌語(yǔ)言異常飽滿(mǎn)，震撼著我們的心靈。

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