徑山文化與中日交流

內(nèi)容概要

徑山歷史是江南地區(qū)乃至大中國的一個縮影，盛衰興廢，自古如此。     徑山文化乃江南地區(qū)甚而為中國的一個代表，星移斗轉(zhuǎn)，一脈相承。它既積聚了江南地方文化的精髓，又匯集了中國傳統(tǒng)文化的精華。因此，通過研究，明辨精華和糟粕，目的在于闡揚中華文明遺產(chǎn)，促進地區(qū)經(jīng)濟文化發(fā)展，搭建國際交流舞臺。

書籍目錄

序篇  第一章  徑山歷史文化研究的重要性    第一節(jié)  沿革變遷    第二節(jié)  意義價值  第二章  國內(nèi)徑山研究現(xiàn)狀之綜述    第一節(jié)  著述    第二節(jié)  論文交流篇  第一章  隋唐之前    第一節(jié)  吳越春秋    第二節(jié)  隋唐時期      （一）杭州佛教的傳入與徑山禪寺的創(chuàng)建      （二）杭州與日本的相識之路  第二章  五代北宋時期    第一節(jié)  五代時期      （一）東瀛求書      （二）貿(mào)易往來      （三）巡禮日僧    第二節(jié)  北宋時期      （一）入宋僧成尋眼中的杭州      （二）成尋與杭州茶俗  第三章  南宋時期    第一節(jié)  臨安與日本      （一）巡禮日僧      （二）“憶在西湖”——杭州與尺八的東傳      （三）榮西與杭州      （四）杭州商人管轄的日本島嶼    第二節(jié)  海外積善      （一）“金渡墨跡”      （二）舍經(jīng)徑山    第三節(jié)  《五山十剎圖》與徑山寺  第四章  元明時期    第一節(jié)  元代時期      （一）昂貴的天目茶碗      （二）杭州漆器東傳      （三）中巖圓月與巡禮日僧      （四）日本饅頭與杭州的因緣    第二節(jié)  明代時期      （一）日本五山與徑山禪寺      （二）來往的中日使節(jié)      （三）日僧帶回的徑山消息      （四）徑山的扶?？腿巳宋锲墨I篇附錄：徑山對外交流史年表參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　五代時期，日本正處于平安時代中期，國內(nèi)盛行文殊信仰，僧侶們繼承前朝求法之遺風(fēng)陸續(xù)來華。但此時日本僧人來華，其目的已不再是求取高深的佛法，而是旨在參拜五臺山、天臺山，他們把能來中土巡禮名山靈寺作為畢生志愿。由于唐末“會昌毀佛”，五代連年戰(zhàn)亂，中土佛教日漸衰微，日本藤原氏政權(quán)又實行嚴厲的海禁政策，此時日本渡海僧侶人數(shù)似乎與唐代不可同日而語。目前的研究表明，名載史冊的僅寬建、超會、寬輔、澄覺、長安、寬延、日延、轉(zhuǎn)智等人而已。值得一提的是，因為吳越國商船是當(dāng)時往來于中日兩國的主要交通工具，所以日本僧人到中國拜訪佛教圣地、求法，都以搭乘吳越國商船為主。這也是吳越國商船在中日文化交流中所起的特殊作用。　　《文物》雜志2002年第5期刊載《杭州雷峰塔五代地宮發(fā)掘簡報》，在其中刊登的杭州雷峰塔出土三干三百枚古錢幣中，有一枚極為罕見的日本“饒益神寶”錢，這是繼1970年西安出土日本“和同開彌”錢后，在中國發(fā)現(xiàn)的最重要的日本錢幣。此前，僅知中國歷史博物館藏有一枚。發(fā)現(xiàn)的這枚“饒益神寶”錢，為日本“皇朝十二錢”之一，始鑄于清和天皇貞觀元年（859），相當(dāng)于唐宣宗大中十三年。材質(zhì)有銅、鉛小平錢兩種，均罕。錢文楷書，旋讀。字文寬闊，筆意帶南北朝書風(fēng)，在日本“皇朝十二錢”中最為罕見。

編輯推薦

　　隋唐之前／五代北宋時期／南宋時期／元明時期／圓爾辨圓與徑山／南浦紹明與《一帆風(fēng)》／絕海中津與徑山／無準(zhǔn)師范與渡唐天神／虛堂智愚與一休宗純／中日文化交流的使者——大休正念／日藏徑山詩文抄／楚石梵琦流播東瀛的詩書／《佛光國師語錄》研究／日藏南宋徑山僧人墨跡

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