外國(guó)小說(shuō)鑒賞辭典5

前言

外國(guó)文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，絢麗多姿。早在幾千年以前，在人類(lèi)文明的發(fā)祥地就已經(jīng)孕育出了最初的文學(xué)瑰寶；在以后的歲月里，許多民族都產(chǎn)生過(guò)杰出的文學(xué)大師和眾多的名家名著。人們熱愛(ài)和珍視這些作家和作品，是因?yàn)閮?yōu)秀的文學(xué)作品體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，顯示了人類(lèi)成長(zhǎng)的精神軌跡，并給世世代代的人們以審美的愉悅。和中國(guó)文學(xué)一樣，外國(guó)文學(xué)豐富而迷人，它像燈一樣照亮過(guò)無(wú)數(shù)中國(guó)讀者的心。魯迅曾在《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》一文中說(shuō)過(guò)：他寫(xiě)小說(shuō)當(dāng)時(shí)“大約所仰仗的全是先前看過(guò)的百來(lái)篇外國(guó)作品和一點(diǎn)醫(yī)學(xué)知識(shí)”。女作家鐵凝最近在一篇文章中回憶了20世紀(jì)70年代，在不公開(kāi)的狀態(tài)下，她閱讀托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、雨果、歌德、莎士比亞、狄更斯、卡夫卡、薩特、海明威、川端康成等作家的作品的感受。她說(shuō)，這些作品“用文學(xué)的光燭照著我的心，也照耀出我生活中那么多豐富而微妙的顏色”；她還認(rèn)為，“從古到今，人世間一切好的文學(xué)之所以一直被需要著，原因之一是它們有本領(lǐng)傳達(dá)出一個(gè)民族最有活力的呼吸，有能力表現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代最本質(zhì)的情緒，它們能夠代表一個(gè)民族在自己的時(shí)代所能達(dá)到的最高的想象力”（《文學(xué)是燈——東西文學(xué)經(jīng)典與我的文學(xué)經(jīng)歷》）。如今，歷史的腳步已經(jīng)邁入21世紀(jì)，國(guó)門(mén)敞開(kāi)，各個(gè)國(guó)度、各個(gè)時(shí)代、各種流派的優(yōu)秀作品紛至沓來(lái)，與鐵凝當(dāng)年偷偷閱讀有限的作品相比，我們的書(shū)架上早已琳瑯滿目。無(wú)疑，此刻的讀者更能夠領(lǐng)略到鐵凝所謂的“最有活力的呼吸”、“最本質(zhì)的情緒”和“最高的想象力”，更能充分地感受到外國(guó)文學(xué)復(fù)雜、多彩與奇異的魅力。20世紀(jì)初期以來(lái)，外國(guó)文學(xué)與中國(guó)文學(xué)之間發(fā)生了前所未有的交流、融匯與碰撞。確實(shí)，回眸百年來(lái)中國(guó)文學(xué)打破封閉格局，尋找與時(shí)代契合點(diǎn)的發(fā)展歷程，不能不注意到外國(guó)文學(xué)留下的印記。這些印記有的經(jīng)歷史風(fēng)雨的沖刷，已不甚清晰；有的經(jīng)變形、同化，已成為中國(guó)文學(xué)本體的有機(jī)組成部分。探尋這種文化交往的軌跡，觸摸異質(zhì)文化交融的歷史，可以清楚地告訴我們，外國(guó)文學(xué)的影響曾經(jīng)深刻地改變了中國(guó)文學(xué)發(fā)展的道路，并有力地促進(jìn)了中國(guó)讀者精神上的成長(zhǎng)。

內(nèi)容概要

為了更好地借鑒外國(guó)的優(yōu)秀文學(xué)成果，吸收外國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的成功經(jīng)驗(yàn)，編者特邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)著名的外國(guó)文學(xué)研究家、翻譯家編撰了這套《外國(guó)文學(xué)鑒賞辭典大系》，希冀通過(guò)本叢書(shū)，較全面系統(tǒng)地向國(guó)內(nèi)的外國(guó)文學(xué)愛(ài)好者及大、中學(xué)校師生介紹外國(guó)古往今來(lái)具有代表性的各體文學(xué)作品。
本冊(cè)為該系列“20世紀(jì)后期卷5”分冊(cè)，收錄外國(guó)小說(shuō)鑒賞文章101篇。

書(shū)籍目錄

出版說(shuō)明
總序
凡例
前言
篇目表
正文
附錄·作家小傳

章節(jié)摘錄

理想的種子數(shù)代之后傳到小阿舒爾手里才真正生根發(fā)芽。小阿舒爾讓大街人民意識(shí)到了自己的力量。大街人民用自己的手而非別人的手實(shí)現(xiàn)了大街的正義與幸福。這是舍姆蘇·丁未曾做到的，因?yàn)樵谒臅r(shí)代大街的正義與幸福依靠的是他個(gè)人的力量，這種正義與幸福是短暫的。舍姆蘇·丁去世后不久，大街便失去了昔日的正義。第三代頭領(lǐng)蘇萊曼成了富人的幫兇。只有到了小阿舒爾的時(shí)代，大街才真正回到了平民的手中，因?yàn)榇蠼值恼x與幸福不再依靠頭領(lǐng)或真主，所有的平民都是創(chuàng)造幸福與正義的力量。尋找祖父的結(jié)果最終是依靠自己。在這追逐祖父理想的過(guò)程中，理想不再抽象，它獲得了生活的根基與勝利。馬哈福茲以敘事詩(shī)般的語(yǔ)言抒寫(xiě)了大街人民尋求正義與幸福的史詩(shī)。在宏大的敘事空間中，馬哈福茲抓住了每一代人的特殊命運(yùn)，這是極為不易的。敘述者像個(gè)智慧的旁觀者般講述著每一代人的故事，對(duì)每一代人都有著公正的判斷。這從舍姆蘇·丁暮年的故事中也可看出。敘述者通過(guò)死神的嘲弄暗示了舍姆蘇·丁的缺憾，但也通過(guò)人民接住舍姆蘇·丁的手這一情節(jié)，肯定了他對(duì)大街的貢獻(xiàn)。巧妙地運(yùn)用熟悉的意象，是馬哈福茲小說(shuō)的又一個(gè)重要藝術(shù)特色。如在舍姆蘇·丁與兒子進(jìn)行摔跤比賽的場(chǎng)景中，敘述者特意交代了“夕陽(yáng)西下”這一自然背景。夕陽(yáng)是美麗的，但無(wú)奈它的美麗即將消逝。這正如晚年的舍姆蘇·丁一樣，他以他最后的力量體現(xiàn)著一個(gè)英雄的光芒，但這種光芒同樣也行將消逝。又如，當(dāng)舍姆蘇·丁艱難取得勝利，回到家中想再重復(fù)自己的命令時(shí)，“他的舌頭沒(méi)有動(dòng)”。當(dāng)時(shí)正是“夜晚來(lái)臨，萬(wàn)籟俱寂”?！耙雇韥?lái)臨”的時(shí)間背景暗示了舍姆蘇·丁的衰弱，連知覺(jué)也不在他的掌控之中。而在舍姆蘇·丁彌留之際，“微弱的燭光行將熄滅”，燭光乃生命之光，燭光的熄滅暗示了生命的逝去。夕陽(yáng)、夜晚、燭光，這些意象與暮年的舍姆蘇·丁自然地統(tǒng)一在了一起，恰到好處，妙不可言。

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