荀子鑒賞辭典

內(nèi)容概要

　　荀子，名況，字卿，又稱孫卿，戰(zhàn)國末期趙國人。曾游學齊國稷下，“最為老師”，三為祭酒，后遭讒言，遂去齊適楚，楚相春申君任之為蘭陵令。春申君被害后，荀卿廢居蘭陵，晚年著數(shù)萬言而卒。李斯和韓非都是荀子的學生。
　　荀子精通《詩》、《禮》、《易》、《春秋》，并兼取儒、道、墨、法等諸家思想，為戰(zhàn)國后期一位集大成的思想家。綜觀《荀子》一書，其思想博大精深，內(nèi)容極為豐富，凡自然、社會、哲學、政治、經(jīng)濟、軍事、文學等皆有涉獵，堪稱我國思想史上的一座豐碑。荀子的文章脈絡分明，長于議論，論證嚴密，氣勢磅礴，善用譬喻，言辭優(yōu)美，具有很高的藝術(shù)價值。
　　為便于讀者較深入地了解《荀子》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特征，我們特約請方勇教授等撰寫《古代經(jīng)典鑒賞系列：荀子鑒賞辭典》。

書籍目錄

出版說明
凡例
篇目表
正文
附錄
《荀子》概說

章節(jié)摘錄

　　【鑒賞】司馬遷在《史記·管晏列傳》中對管仲輔佐齊桓公的功業(yè)作了這樣的概括：“管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。”在管仲的政治實踐中，“霸業(yè)”與“德治”作為其思想學說中的兩端發(fā)揮了重要的作用。一方面他十分重視“禮”在治國中的地位和作用，把禮、義、廉、恥視為“國之四維”，這使他贏得了孔子“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣”（《論語·憲問》）的盛贊，并將其一部分禮義思想加以繼承發(fā)展。但是管仲同時提出的另外一個重要思想“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”（《管子·牧民》）則被忽略了?？鬃硬皇熘O怎樣才能讓老百姓“倉廩實、衣食足”，甚至鄙視立志務農(nóng)的人，在《論語》中公然把向他請教怎樣種莊稼的樊遲說成是小人。這應當與孔子并無實際從政經(jīng)驗有關。先秦諸子大多是坐而論道之士，筆下縱有千言，手中卻無寸柄。管仲算是一個少有的例外，身居要職使他可以將自己的理論變?yōu)楝F(xiàn)實?！　∵@樣來看，管仲另一方面主張創(chuàng)立新法，以法律手段推行經(jīng)濟、軍事等政策，以達到富國強兵的目的就屬理所應當。在具體的實踐過程中，兩者被頗具策略性地結(jié)合在一起。在輔佐齊桓公爭霸的過程中，管仲利用周天子的招牌，提出“尊王攘夷”的口號，使齊國打敗了北邊的山戎，控制了南邊楚國的進犯，并吞滅了許多小國，也就是荀子所說的“并國三十五”，使齊國由西周初封時處于海濱徐、萊之間方圓百里的國家，發(fā)展成為春秋時代舉足輕重的大國。而由于身處時代的不同，與孔子相比，荀子在尊君、富民等思想上與管仲有更多的投機契合之處。荀子曾至齊“稷下學官”講學，而這個學術(shù)研討場所的主流學術(shù)思想正是管仲學說?！　　?/pre>








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