佛學教科書*佛教*世俗

內容概要

佛教是入世的、積極的，所展現(xiàn)的是饒益有情、自利利他的大乘菩薩精神。本書秉承人間佛教精神，緊隨時代發(fā)展腳步，將佛教種種精辟獨特的看法，有關命運、風水、神通、法律、哲學、音樂、藝術、教育、環(huán)保、醫(yī)學、心理、建筑、科學、管理等等，分門別類，娓娓道來。書中更就道德倫理、家庭生活、政治經(jīng)濟、感情處理、生涯規(guī)劃、探病須知、臨終關懷等人們日常所遇之諸多問題，以般若智慧為之指點迷津。

書籍目錄

上篇  第一章  佛教與宇宙  第二章  佛教與命運  第三章  佛教與神通  第四章  佛教與法律  第五章  佛教與哲學  第六章  佛教與教育  第七章  佛教與管理  第八章  佛教與科學  第九章  佛教與醫(yī)學  第十章  佛教與會議  第十一章  佛教與觀光  第十二章  佛教與環(huán)保  第十三章  佛教與農(nóng)林  第十四章  佛教與藝術  第十五章  佛教與文學  第十六章  佛教與建筑  第十七章  佛教與音樂  第十八章  佛教與舞蹈  第十九章  佛教與禮俗規(guī)范  第二十章  佛教與地理風水  第二十一章  佛教與公益事業(yè)  第二十二章  佛教與心理咨商下篇  第一章  佛教的道德標準  第二章  佛教的倫理觀  第三章  般若的妙用  第四章  佛教對經(jīng)濟的看法  第五章  佛教的戰(zhàn)斗觀  第六章  佛教對教育的看法  第七章  佛教的政治觀  第八章  佛教的參禪須知  第九章  持戒與犯戒  第十章  佛教的師弟之道  第十一章  佛教的家庭觀  第十二章  佛教的事親之道  第十三章  佛教對感情的處理  第十四章  佛教徒的生活禮儀  第十五章  佛教徒的一日行  第十六章  一密行百事  第十七章  佛教徒的生涯規(guī)劃  第十八章  佛教對生老病死的看法  第十九章  探病須知  第二十章  臨終關懷應有的認識  第二十一章  佛教徒應讀專書

章節(jié)摘錄

　　第一章　佛教與宇宙　　四方上下日“宇”，往古來今曰“宙”；佛教的“宇宙”包含四維上下，過去、現(xiàn)在和未來，同時涵蓋無量無數(shù)的有情世間，與無邊無際的器世間①。自古以來，人們不斷地探討宇宙存在的奧秘，從遠古的神話至太陽系、銀河系的漸次發(fā)現(xiàn)；科技的日新月異，使人類了解到宇宙的時空、有情、物質皆浩瀚無盡，遠超出人類所能了解的范圍。　　遠在兩千六百年前，佛陀對于廣大的時空已經(jīng)有了精辟的見解，這在佛經(jīng)中隨處可見。由于內容深廣，后世佛弟子從各種不同角度探討，遂使佛教的“宇宙論”內容豐富，學派林立②。以世間論而言，《起世經(jīng)·閻浮洲品》中描述“三千大干世界”⑧的形成，說明宇宙中存在著數(shù)不盡的三千大干世界，數(shù)量之多，可以用“恒河沙”和“微塵數(shù)”來比喻，所謂“十方恒沙世界”、“十方微塵剎土”。此三千大干世界歷經(jīng)成、住、壞、空④，不斷在循環(huán)流轉?！　》鸾痰挠钪嬗^對有情世問及佛國凈土皆有深入而精辟的看法：有情世間依眾生果報優(yōu)劣及苦樂差別可分為欲界、色界、無色界三個層次，稱為“三界”。欲界眾生男女群居，以五欲維系生命，由其善惡欲念流轉，而有“六道”受生的果報⑧。色界眾生已經(jīng)遠離情欲，居于欲界之上，無男女之別，無情愛之念，皆由習“定”而化生，依禪定的深淺粗妙分為四級，凡十八天。再往上是無色界天⑨，此界沒有物質，唯以心識住于深妙的禪定，乃純粹的精神世界?！　　?/pre>








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