莊子選譯-親子悅讀國文經(jīng)典

內(nèi)容概要

　　中華民族歷史悠久，傳統(tǒng)的兒童啟蒙教育源遠流長，啟蒙讀物也種類繁多。今天，擺在您面前的這套“親子悅讀國文經(jīng)典”，是我們從許多傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物中精選出來的，一套四本，分別為《唐詩三百首》《論語》《莊子選譯》《三字經(jīng)、百家姓、千字文》。這四本書可稱得上是中國傳統(tǒng)蒙學的代表之作，代代相傳，盛行不衰?！　∶蓪W，是指對兒童進行啟蒙教育的學校。傳統(tǒng)的啟蒙教育內(nèi)容主要是識字、寫字和道德倫理教育?！短圃娙偈住贰墩撜Z》《莊子選譯》《三字經(jīng)、百家姓、千字文》內(nèi)容十分廣泛，涉及天文地理、禮法禮儀、人情世故、衣食住行、日常器用，以及一些著名的歷史故事和成語典故。這其中，也包含了倫理道德的內(nèi)容。書中有不少的警句、格言、成語典故，富于哲理，啟人深思，教導兒童立身處事的準則和規(guī)范，今天讀來，仍具有積極的意義?！　∫浴短圃娙偈住贰墩撜Z》《莊子選譯》《三字經(jīng)、百家姓、千字文》為代表的蒙書，其思想主旨大多是作為古代社會主流意識形態(tài)的儒家思想，以及傳統(tǒng)道德倫理。具體而言，無非是立志、向學、孝悌、尊長、知禮、謙和、勤儉、清廉等等。雖然在今天，西方文明東漸之后，中國傳統(tǒng)的知識體系已經(jīng)發(fā)生了相當大的變化，但蒙書并未全然成為歷史，如果以“取其精華，棄其糟粕”的態(tài)度去看待它，去利用它，它在中國當代啟蒙教育中仍應當具有相當重要的地位?！　〗裉旆瞰I給小讀者的這套叢書，是本著弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主旨而編撰的。本書在編撰過程中，主要選用通行本中的一種為主，參考其他各書，注釋時并不作繁瑣引證，而是想方設法使之淺顯易懂，以適合小讀者的口味。應該說明的是，在注釋時，我們也參考了大量的同類圖書，在此不一一指出了。希望在父母的幫助下，小讀者們能夠喜歡這套我們的祖先在啟蒙時代就使用的課本，也希望它能夠讓小讀者們百讀不厭。

書籍目錄

內(nèi)篇逍遙游第一北冥有魚堯讓天下于許由藐姑射之山宋人資章甫而適諸越不龜手之藥吾有大樹齊物論第二天籟無有為有方生方死朝三而暮四知有所至莫大于秋豪物之所同和之以天倪罔兩問景莊周夢蝶養(yǎng)生主第三吾生也有涯庖丁解牛公文軒見右?guī)熐厥У趵像跞碎g世第四顏回見仲尼葉公子高將使于齊螳臂當車不材之木以此不材支離疏孔子適楚德充符第五魯有兀者王駘申徒嘉兀者見仲尼衛(wèi)有惡人跂支離無脤說衛(wèi)靈公人故無情大宗師第六知天之所為相濡以沫夫道攖寧莫逆于心相與于無相與顏回問仲尼意而子見許由坐忘子輿與子桑應帝王第七四問而四不知肩吾見狂接輿天根游于殷陽明王之治鄭有神巫曰季咸用心若鏡渾沌之死外篇駢拇第八大惑易性馬蹄第九馬蹄踐雪胠篋第十胠篋竊鉤者誅，竊國者侯在宥第十一莫若無為天地第十二子高耕隱天道第十三輪扁斵輪天運第十四虎狼之仁刻意第十五干越之劍繕性第十六不為軒冕肆志秋水第十七望洋興嘆埳井之耄莊子釣于濮水惠子相梁子非魚，安知魚之樂至樂第十八鼓盆而歌達生第十九痀僂承蜩外重者內(nèi)拙望之似木雞山木第二十螳螂捕蟬惡貴美賤田子方第二十一宋元君將畫圖列御寇為伯昏無人射知北游第二十二人士若白駒過郤每下愈況雜篇庚桑楚第二十三蹍市人之足一雀適羿徐無鬼第二十四運斤成風吳王浮于江則陽第二十五觸蠻之戰(zhàn)外物第二十六莊周貸粟任公子釣海寓言第二十七曾子再仕讓王第二十八越人弒君列子辭粟盜跖第二十九今吾告子以人之情說劍第三十莊子說劍漁父第三十一漁父喻孔列御寇第三十二舐痔得車莊子論葬天下第三十三說而不休

章節(jié)摘錄

顏回見仲尼顏回見仲尼，請行。日：“奚之？”日：“將之衛(wèi)。”日：“奚為焉？”日：“回聞衛(wèi)君，其年壯，其行獨；輕用其國，而不見其過；輕用民死，死者以國量乎澤若蕉，民其無如矣。回嘗聞之夫子日：‘治國去之，亂國就之，醫(yī)門多疾?！敢运劊计渌?，則庶幾其國有瘳乎！”【譯文】顏回去見孔子，向他辭行?？鬃訂柕溃骸澳阋ツ睦锬兀俊鳖伝卣f：“我準備去衛(wèi)國?！笨鬃佑謫枺骸澳闳ジ墒裁茨?？”顏回回答：“我聽說衛(wèi)國的國君正值壯年，獨斷專行，草率治國，卻不知自己行為的過錯。不體恤百姓，為國事而死的人數(shù)不勝數(shù)，百姓已經(jīng)走投無路了。我曾聽老師說過：‘離開太平安定的國家，應前往混亂無治的國家，醫(yī)生家門前才會有很多病人。’我希望用我所學過的知識替衛(wèi)君出謀劃策，這樣衛(wèi)國或許還有救吧！”【解疑釋惑】獨：專斷。蕉：草芥。如：往。無如：意思是沒有歸住的地方。庶幾：也許可以；含有希望的意思。瘳（ch6u）：病愈，這里指國家恢復了元氣。

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《莊子選譯》由上海辭書出版社出版。

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