可齋論印三集

內(nèi)容概要

　　《可齋論印三集》是作者繼《孫慰祖論印文稿》、《可齋論印新稿》出版后又一本印學(xué)研究文集，收入了作者近四年中所撰文稿三十余篇?！　∽髡呓甑难芯可婕爸袊W(xué)領(lǐng)域的諸多方面?！犊升S論印三集》有關(guān)古璽印斷代與辨?zhèn)蔚钠?，與已經(jīng)出版的文集前后承接，是作者持續(xù)傾力多年的中國古印鑒定研究課題的一部分。輯入《可齋論印三集》的一系列有關(guān)出土印學(xué)數(shù)據(jù)與中外古代印跡的考訂文字，事涉考古學(xué)及其他歷史文物研究，在學(xué)術(shù)界具有重要的影響。陳鴻壽、昊涵等若干印人與印人群體研究專題，則是作者明清及近代篆刻史系列研究的續(xù)篇。作者的印學(xué)研究文字素以嚴(yán)謹(jǐn)崇實、開掘深入為顯著風(fēng)格，新論題、新視角、新數(shù)據(jù)、新觀點亦是貫穿《可齋論印三集》所輯文稿的鮮明特色。

作者簡介

　　孫慰祖，別署可齋，現(xiàn)為-上海博物館研究員、中國藝術(shù)研究院，中國篆刻藝術(shù)院研究員、西泠印社理事兼印學(xué)理淪與社史研究室主任、上海市書法家協(xié)會常務(wù)理事?！　〕霭婢幹校骸秲蓾h官印匯考》、《秦漢金文匯編》（合作）、《印章》、《古封泥集成》、《封泥：發(fā)現(xiàn)與研究》、《中國古代封泥》、《中國篆刻全集·漢代卷》、《唐宋元私印押記集存》、《鄧石如篆刻》、《陳鴻壽篆刻》、《孫慰祖論印文稿》、《可齋論印新稿》、《印裹印外》（合作）、《孫慰祖印稿》、《孫慰祖印選》等20部?！　ㄗ套髌吩胝谷珖弧⒍?、三屈篆刻藝術(shù)展，全國四、五豬書法篆刻展，當(dāng)代篆刻藝術(shù)大展（特邀）、呻，嘲美術(shù)館篆刻藝術(shù)邀請展及中日、中韓書法篆刻交流展等。

書籍目錄

中國古璽印的特質(zhì)與漢印體系從“皇后之璽”到“天元皇太后璽”--陜西出土帝后璽所涉印史二題封泥、印章所見秦漢官印制度的幾個問題古璽印斷代考例續(xù)《鴨雄綠齋藏中國古璽印精選》序唐代私印鑒別初論唐宋官私印與篆刻藝術(shù)隋唐宋元璽印的斷代與辨?zhèn)伪彼嗡接¤b別初論新收《閣帖》所見兩宋印跡考《有鄰館舊藏宋元明清私印》序日本早期文書上所鈐官印管窺?齋印事七題--關(guān)于《十鐘山房印舉》和《封泥考略》相家巷封泥與秦官制研究--《新出相家巷秦封泥》代序馬王堆漢墓出土印章與封泥之再研究臨淄新出封泥述略想起了哈佛校規(guī)未央宮遺址新出王莽封泥再釋新出汝南郡封泥群的初步研究財富等級謇美--談?wù)剼v代印章的材質(zhì)送揮水給圜主人遺印鄧石如篆刻跋涉在仕途輿藝術(shù)之間--隙鴻壽行略輿塾事考隙鴻壽年表曼生何曾宰陽羨曼生一家人航雪老人遺印初解吳涵輿吳昌碩篆刻的凰格關(guān)聯(lián)--兼議缶翁篆刻的合作問題近現(xiàn)代海上篆刻家群髓的遁承輿經(jīng)濟生活--海上篆刻史之一章西泠印社社員在海上的早期藝術(shù)活動上海博物館藏《福廠印稿》及其他其學(xué)卓越厥功甚偉--馬衡先生輿西泠印社藝術(shù)的革新家和播火者--方去疾先生的篆刻可齊印跋附錄可齊印論別錄后記

章節(jié)摘錄

　　稍梳理一下吳隱與其他三位創(chuàng)社人的一生業(yè)績與生活軌跡，不難透視其人對于印學(xué)之道的投入是不遺余力的。這首先是學(xué)術(shù)、藝術(shù)的癡情使然。前文所檢獲的一些史料已經(jīng)揭示，吳隱建上海“西泠”以后，經(jīng)營雖為其立足點，實際上卻開啟了印社實業(yè)的先聲；撇開吳隱對于西泠印社的實際贊助不論，重要的是我們看到吳氏父子兩代圍繞西泠印社宗旨，竭力推進(jìn)金石書畫文化，持續(xù)有力地擴大初創(chuàng)期印社社會影響的努力與成效，這是無法低估的史實?！　∥覀儽苊庀萑胍粋€誤區(qū)，以西泠印社后半個世紀(jì)特別是近二十多年來的影響去丈量20世紀(jì)初至20、30年代草創(chuàng)時期印社的社會地位，進(jìn)而以今天的商業(yè)邏輯去推論吳氏的動因與揣測當(dāng)時社名的實際價值，這是不可同日而語的。今天的印社地位是百年時間、幾代社員以個體和整體的社會活動創(chuàng)造的學(xué)術(shù)與藝術(shù)高度層層迭加的結(jié)果，也包含近幾十年來新的社會條件的注入。而吳隱“上海西泠印社”的文化企業(yè)存續(xù)期間，社團主要處于簞路藍(lán)縷的早期階段，立社諸君子及后來延為社長的，此期亦多居滬濱，故亦是社團未有實質(zhì)展開穩(wěn)定的、經(jīng)常性的集體社會活動的時期。因此，以當(dāng)年吳隱父子的特定身份，其藝術(shù)活動及業(yè)績和上海西泠印社的作為，是西泠印社功能的部分體現(xiàn)、代償和延伸，在擴張社會影響和提升學(xué)術(shù)形象兩方面為百年西泠印社歷史地位的形成，作出了他的貢獻(xiàn)，而并非完全是個人的行為和形象，甚至其自己也無法離開社會以及所處同人群體對他的定位。從吳氏父子出版了一批當(dāng)時社員、印人印譜和代為部分社員接件，提供滬上金石書畫團體的會所等事實來看，上?！拔縻觥蓖瑫r還承擔(dān)著部分社員、社友的聚會、聯(lián)系功能，至少某個時期如此。這和20世紀(jì)50年代以后企業(yè)經(jīng)營轉(zhuǎn)型，產(chǎn)權(quán)歸屬發(fā)生變化后的上海西泠印社，是不同歷史條件下、不同經(jīng)濟性質(zhì)和不同主事人、不同經(jīng)營宗旨的兩個階段?！　∪?、海上社會經(jīng)濟文化的地位，對藝術(shù)家本身的成就、風(fēng)格與名望，具有強勢的提升力和傳播力。這是此期眾多社內(nèi)外印人走進(jìn)海上的原因之一。海上是既存在誘惑，又具備挑戰(zhàn)的競藝場。大都市社會經(jīng)濟地位的提升同時也提升了市民的文化品味，移民城市的特點使受眾對風(fēng)格迥異、性格不一的篆刻藝術(shù)家具有很大的兼容性，雅俗共賞，雄渾與工秀都可以并存；同時，也是眾多來源不一、風(fēng)格譜系各異的藝術(shù)家個性張揚的結(jié)果。這個群體的構(gòu)成與風(fēng)格都是一個開放性很強的體系。海上印人與周圍地區(qū)特別是浙、蘇兩省的中心城市往來頻繁，流動促進(jìn)了印壇的繁榮與藝術(shù)風(fēng)格的共振。一些流派風(fēng)格本身是由移居海上的外地印家傳人的，通過融匯吐納，回流與播遷的印人也將在海上所獲得的風(fēng)習(xí)傳播到各地。海上及時出版的眾多媒介也有力推動了活動、創(chuàng)作與藝術(shù)家名聲的傳播。半個多世紀(jì)海上篆刻的繁盛期，就這樣不斷向外輻射巨大的能量。這是此期眾多海上前輩社員具有超地域影響的重要原因。如果沒有經(jīng)過這一方熱土的洗禮，藝術(shù)史上便沒有他們現(xiàn)在的地位；同樣，近現(xiàn)代上海如果沒有吸納這些藝術(shù)人才的生態(tài)條件，也就沒有今天我們面對的海上篆刻現(xiàn)象。　　四、社員在海上的早期活動承載了保存?zhèn)鹘y(tǒng)文脈、振興藝術(shù)的社會使命。顯然，海上成為近現(xiàn)代書畫篆刻藝術(shù)與印學(xué)發(fā)展的重鎮(zhèn)，有其最重要的社會經(jīng)濟與多種文化背景作為條件。由此形成的場效應(yīng)，不斷吸附各地藝術(shù)人才流入?！　　?/pre>








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