淳法上人別署印譜

內(nèi)容概要

以號(hào)人印，作為私印的一類，始見于宋，自元大為盛行，而以別號(hào)、道號(hào)作印更為文人所鐘情。佛教傳人中國(guó)，與儒、道互融，形成宏博精邃之文化精神。唐以后，禪宗盛行，文人雅士尤喜以佛教名詞作居名堂號(hào)、別署雅稱，若歐陽修有[六一居士]，黃庭堅(jiān)有[山谷道人]，唐寅有[六如居士]，董其昌有[畫禪室]金農(nóng)有[心出家盒]，趟之謙有[定光佛再世墮落娑婆世界凡夫]等印作。此類印章在印史上的地位和影響甚大，也從一個(gè)角度反映[佛教文人化]的奇特現(xiàn)象。    淳法上人，余方外知音。十余年與之神交，時(shí)得領(lǐng)略禪味。上人博雅，山居之余猶以藝事先，而今又專以自用名號(hào)印輯為譜，屬序于余，遂得觀覽于出版之前，大有老眼為之一新之感。    上人所用名號(hào)，或莊嚴(yán)、或清奇、或凝重，間亦不乏詼諧者，這樣一批名號(hào)言其表征心跡也好，視作山居閑趣也好，藉由學(xué)者、印人孫慰祖的鐵筆加以表現(xiàn)，相得益彰，不啻禪門雅事，亦是印壇一段佳話。    慰祖老弟的印作顯露出明確的藝術(shù)個(gè)性，然而又不是單一的。他的印路很寬，能質(zhì)樸與基麗兼?zhèn)?，工致與逸趣并見，不僅布局時(shí)出新構(gòu)，刀法亦靈變而細(xì)膩，讀來如品南北東西的醇酒佳茗，是多滋多味而又耐得玩味的。與他學(xué)術(shù)研究的細(xì)致縝密和寧靜專注相對(duì)照，他的印風(fēng)卻時(shí)時(shí)流露跳躍式的多思善變。時(shí)而回溯日風(fēng)貌，舊戲重唱，作莊重嚴(yán)謹(jǐn)狀；更多的則是力圖注入創(chuàng)變的元素使自己獲得新的滿足，當(dāng)然也給讀者帶來快意。這些都很可顯示他創(chuàng)作心智的敏銳與機(jī)趣。

作者簡(jiǎn)介

孫慰祖，別署可齋，現(xiàn)為上海博物館研究員、中國(guó)藝術(shù)研究院•中國(guó)篆刻藝術(shù)院研究員、西泠印社理事兼印學(xué)理論社史研究室主任、上海市書法家協(xié)會(huì)常務(wù)理事。

圖書封面

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