日本文化大講堂-棋道

內(nèi)容概要

日本人不像西方人描述的那么神秘異類，日本文化也不像中國人想象的全是“二手貨”。所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，日本民族有自己的秉性，有自己的嗜好，有自己的追求，有自己的美感，這些構(gòu)成他們的精神世界；人類精神之發(fā)露而為文化創(chuàng)造之動力，那么文化必定帶著該地區(qū)水土之氣息，該民族精神之烙印。    棋道就是日本民族土生土長的民族文化之一。該書通過對圍棋的起源及其流傳探源，解析了圍棋東傳諸說，拾取了古代日本圍棋的趣聞，歷數(shù)了江戶四大棋家興衰，描述了近代日本圍棋離散與聚合，展望了中、韓圍棋的崛起和圍棋世界化的趨勢。    本書自1998年開始寫作，1999年完成初稿，曾被列入國內(nèi)某出版社日本文化叢書之一，計劃于2000年出版。    筆者的學(xué)術(shù)專長雖為近代中日文化交流史之研究，但出于對圍棋的熱愛，加之平時接觸日本圍棋書籍資料的機會較多，故也收集了不少相關(guān)資料。因此，當(dāng)上述出版社約我撰寫有關(guān)日本圍棋史話的書稿時，幾乎未加太多的考慮就接受了任務(wù)。本書從與原出版社簽約到規(guī)定交稿時間，僅約一年時間。由于時間較緊，加之此方面畢竟不是自己的學(xué)術(shù)專長，因此開始撰寫后不久就感到了一種壓力。正在我感到困惑之際，賢友沈國權(quán)君向我伸出了援手，答應(yīng)撰寫部分章節(jié)。一年間，我們共同分享相互所收集到的資料，共同研究討論，進行了非常愉快的合作。就這樣，在兩人的共同努力下，書稿在協(xié)約所定時間內(nèi)按時交到了出版社。    過了近一年，到了原來預(yù)定的出版時間，卻未見出版社有任何動靜。后經(jīng)詢問才知道，該社因與其他出版社合并，叢書出版計劃流產(chǎn)，所簽協(xié)約不了了之，本書稿也因此擱置下來。此后，雖然其間杭州某出版社有過出版意向，但最終還是于去年確定由上海辭書出版社出版。    以上是本書撰寫和出版的經(jīng)過。此外，還有必要再作兩點說明：一是由于本書從完成初稿至最終出版，其間整整經(jīng)過了八年。在八年后的今天看來，書中的部分內(nèi)容可能已略顯陳舊，盡管已作了一些調(diào)整，但不周之處在所難免。二是本書稿中占較大比重的是有關(guān)日本圍棋史話的內(nèi)容，但考慮到叢書的整體關(guān)聯(lián)，書名定為《日本文化大講堂‘棋道》。而在日本，“棋道”中的“棋”字一般包括圍棋和將棋(類似中國的象棋)，本書中專指圍棋。    本書最終得以問世，首先要感謝“日本文化大講堂”叢書主編王勇教授將它列入該叢書出版計劃；其次要感謝上海辭書出版社秦志華先生為此書出版所做出的辛勤工作；第三還要感謝日本國際交流基金為本書提供出版資助。此外，還要感謝我的中日眾多棋友，感謝他們不棄筆者愚鈍，與我共磋棋藝，共享手談之樂。因為這是我二十多年來始終對圍棋情有獨鐘的精神源泉。    本書出版得到日本國際交流基金部分出版資助。

書籍目錄

何渭“日市文化”——代《日本文化大講堂》總序緒論圍棋的起源及其流傳　〔壹〕起源的傳說　〔貳〕圍棋的形成．　〔叁〕爛柯傳說與圍棋的初步發(fā)展　〔肆〕棋待詔與唐宋圍棋的繁榮　〔伍〕元明清圍棋向近代圍棋的嬗變圍棋東傳諸說　〔壹〕“倭人好棋博”　〔貳〕“世傳圍棋吉備公始傳來”　　江戶老中下問圍棋起源    吉備入唐    阿倍仲麻呂的留唐經(jīng)歷    吉備吞飲棋子　〔叁〕8世紀日本書籍的記載　　辨正善圍棋    子蟲借棋除政敵　〔肆〕今人眾說　　古代日市圍棋拾趣　〔壹〕正倉院寶物　〔貳〕日本王子與顧師言    楸玉棋盤和冷暖玉棋子    小國第一不及大國第三    日本王子高岳親王說　〔叁〕菅原道真的棋詩    漫說當(dāng)家有積薪    數(shù)局圍棋招坐隱    樵夫定爛柯　〔肆〕天皇弈棋賭美女    史無前例的賭棋    賭棋的結(jié)局　〔伍〕物語佳人戲圍棋　〔陸〕棋圣寬蓮    佳人垂簾戲棋圣    黃金枕之戰(zhàn)　〔柒〕日本最早的棋書和棋譜    《弈旨》與《棋式》    執(zhí)黑先行與“棋禮”    中國現(xiàn)存最古的棋譜　〔捌〕圍棋戰(zhàn)國時代　　……江戶四大棋家近代日本圍棋當(dāng)代圍棋現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢參考圖書資料附錄一　日本圍棋史簡易年表附錄二　日本的棋具后記

編輯推薦

　　有人說：日本人的性格似圍棋，人隨棋走，講究整體考慮，為了大局不惜犧牲局部利益。和其他藝術(shù)形式一樣，棋道也全息映照著東方民族文化的精神。以中華文化凝結(jié)而成的圍棋來形容日本人的性格，頗以“楚雖有財，晉實用之”的意味。通過對圍棋的起源及其流傳探源，解析了圍棋東傳諸說，拾取古代日本圍棋的趣聞，歷數(shù)江戶四大棋家興衰，描述近代日本圍棋離散與聚合，展望了中、韓圍棋的崛起和圍棋世界化的趨勢。從而論證了道既是一種專門的學(xué)問和技藝，更是一種生命原理的體現(xiàn)，棋道無崖；圍棋不是一種簡單的競技，更是一種智慧和精神。

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