靳輝明文集

內(nèi)容概要

　　哲學(xué)的發(fā)展水平，標(biāo)志著一個(gè)民族進(jìn)步的程度。很難設(shè)想，一個(gè)缺乏理論思維的民族，能夠跨入世界先進(jìn)的行列。脫離實(shí)際的教條主義和輕視理論的實(shí)用主義，都是科學(xué)哲學(xué)的大敵，社會(huì)主義事業(yè)的大敵。要振興中華，銳意進(jìn)取，就必須提高民族的精神素質(zhì)，關(guān)鍵在于提高民族的理論思維，用最先進(jìn)的哲學(xué)思想陶冶我們的民族精神，蕩滌長期以來禁錮人們思想的形形色色唯心主義和形而上學(xué)觀念。只有掌握科學(xué)的理論思維方法，才能正確地反思和總結(jié)過去，冷靜地觀察和改造現(xiàn)實(shí)，科學(xué)地預(yù)見和創(chuàng)造未來。哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是我們民族希望之光，應(yīng)當(dāng)讓廣大人民都來掌握這個(gè)偉大的認(rèn)識(shí)工具?！　∥磥韺儆谇嗄暌淮?。青年社科理論工作者應(yīng)該把發(fā)展和傳播馬克思主義哲學(xué)，提高我們民族的理論思維，作為自己的神圣職責(zé)，為中華民族的崛起作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

作者簡介

靳輝明，男，漢族，1934年12月出生于山西侯馬。1960年畢業(yè)于中國人民大學(xué)哲學(xué)系并分配到該校哲學(xué)所工作；1964年5月調(diào)馬克思主義發(fā)展史所工作。1984年7月破格晉升為教授，同時(shí)被評為博士生導(dǎo)師。1982年至1987年歷任中國人民大學(xué)馬克思主義發(fā)展史所副所長、所長。1987年7月

書籍目錄

弘揚(yáng)馬列　振興中華　——代自序馬克思早期思想與人道主義和異化問題　列寧研究馬克思早期思想發(fā)展的方法論原則　評西方“馬克思主義人道主義化”思潮　論費(fèi)爾巴哈“人的本質(zhì)的異化”和青年馬克思的“真正的人道主義”概念　馬克思對“真正的社會(huì)主義”哲學(xué)基礎(chǔ)的批判　關(guān)于人體的本質(zhì)的科學(xué)規(guī)定　馬克思以前異化概念的演變　異化概念及其地位的根本變化　馬克思對人道主義的理解及其觀點(diǎn)的變化　馬克思是怎樣使用“異化”概念的　馬克思是怎樣理解和使用人道主義概念的　論人道主義的歷史演進(jìn)和基本內(nèi)涵　馬克思主義和人道主義　關(guān)于社會(huì)主義的人道主義問題　關(guān)于“以人為本”的思考唯物主義歷史觀的創(chuàng)立、基本原理和重要意義　馬克思在歷史觀上的偉大變革　唯物史觀的創(chuàng)立及其偉大意義　　——為紀(jì)念馬克思逝世一百二十周年而作　唯物主義歷史觀是認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的強(qiáng)大的思想武器科學(xué)社會(huì)主義及其在當(dāng)代的發(fā)展　社會(huì)主義歷史必然性的哲學(xué)思考　論社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)獨(dú)特的社會(huì)形態(tài)　論社會(huì)主義本質(zhì)　恩格斯晚年對科學(xué)社會(huì)主義思想的重大貢獻(xiàn)　十月社會(huì)主義革命開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元　二十世紀(jì)社會(huì)主義的歷史經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)　中國特色社會(huì)主義理論科學(xué)體系的形成及邏輯結(jié)構(gòu)　黨和人民的寶貴財(cái)富——重溫《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》當(dāng)代資本主義新變化與世界社會(huì)主義現(xiàn)狀和前景分析　當(dāng)代資本主義新變化與世界社會(huì)主義現(xiàn)狀和前景分析　當(dāng)代資本主義新變化與發(fā)達(dá)國家共產(chǎn)黨理論政策的調(diào)整論堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義　……意識(shí)形態(tài)與社會(huì)思潮新中國社會(huì)科學(xué)的發(fā)展與面臨的問題訪談錄及其他主要著作目錄

圖書封面

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