馬大正文集

內容概要

作者致力于思考并探索推動中國邊疆史地研究的學科建設之正確之途，個人的研究領域也從民族史擴大到中國邊疆域史。本文集一部分論文即從5種論集中選取，同時增加了80年代初發(fā)表的太平天國史研究的論文2篇和上述5種論集未收和2003年以后發(fā)表的論文10篇。二是，既是文集，作者應更多反映個人研究進展的軌跡。因此，編排上大體上依作者從事研究的內容先后分為七項，即：太平天國史研究、隋唐與清代民族史研究、新疆地方史研究、東北邊疆和中亞史研究、當代中國邊疆研究、中國邊疆綜合研究和邊疆考察散記。共收錄論文34篇。需要指出的是由于內容上的特殊性，當代中國邊疆研究的成果僅選取了已公布發(fā)表的部分調研報告。三是，為保存本論文寫作時的原貌，收入本文集時原則上不做改動，并在文末注明首刊年代及出處。

作者簡介

馬大正，男，1938年9月生于上海。1960年7月畢業(yè)于山東大學歷史系，1963年7月山東大學歷史系中國近代史專業(yè)研究生畢業(yè)?，F(xiàn)任中國社會科學院學術委員會委員，中國邊疆史地研究中心研究員、博士生導師，獲國務院頒發(fā)政府特殊津貼證書。兼任中國社會科學院中國歷史文化信息研究中

書籍目錄

自序：我的治學之途太平天國史研究  外國傳都士與太平天國革命——對西方傳教士破壞太平天國革命陰謀活動的揭露  論洪仁玕革新思想的形成及其歷史地位隋唐與清代民族史研究  長孫晟述論  公元650年至820年的唐蕃關系  清代西遷新疆之察哈爾蒙古的史料與歷史  土爾扈特蒙古萬里回歸的啟示  噶爾丹的政治和軍事實踐  渥巴錫論——兼論清朝政府的民族統(tǒng)治政策  清末土爾扈特蒙古郡王帕勒塔  民國初年士爾扈特蒙古親王帕勒塔新疆地方史研究  新疆歷史縱論  清政府治理新疆的行政管理體制  清朝統(tǒng)治新疆時期的動亂事件  有清一代的新疆考察  20世紀新疆考察述論  新疆地方志與新疆鄉(xiāng)土專稿東北邊疆史和中亞史研究  略論高句麗史研究中的相關問題  再論高句麗歷史研究中的相關問題  中國學者高句麗歷史研究的百年歷程  中國學者的高句麗歸屬研究評析（上）  中國學者的高句麗歸屬研究評析（下）  中亞歷史述敘當代中國邊疆研究  略論當代中國邊疆的穩(wěn)定與發(fā)展  恐怖主義：我們面臨的現(xiàn)實威脅  邊疆穩(wěn)定與禁毒斗爭  新疆生產(chǎn)建設兵圖的歷史與現(xiàn)狀  關于當代中國邊疆研究中的幾個問題中國邊疆綜合研究邊疆考察散記主要著作目錄后記

章節(jié)摘錄

書摘于北京寓所自樂齋    太平天國革命時期，外國傳教士忠實執(zhí)行資本主義列強鎮(zhèn)壓革命的反革命指令，他們在“同奉”上帝、“同情”革命的幌子下，以傳教士身份到太平天國地區(qū)大肆活動，刺探情報、散布謊言、蠱惑人心，妄圖改變革命的前進方向。外國傳教士在資本主義列強鎮(zhèn)壓革命的反革命兩手政策中扮演了重要的角色。本文試圖通過對外國傳教士破壞革命活動的揭露與批判，進一步揭露資本主義列強敵視太平天國革命的本質及其陰險的侵略手法，闡明外國傳教士不僅是資本主義列強侵略中國的先鋒與謀士，而且還是資本主義列強侵華總戰(zhàn)略中的一個重要方面軍，他們是鎮(zhèn)壓太平天國革命的劊子手。    太平天國革命時期外國傳教士異常活躍不是偶然的，如所周知，在第一次鴉片戰(zhàn)爭時期，外國傳教士有的正式參加侵略軍或直接擔任占領地的行政長官，有的積極參與不平等條約的簽訂工作。對于他們的“功績”，資本主義列強是贊不絕口、推崇備至的，美國第一任駐華公使顧盛在1845年寫道，“說實在的，最近對華進行的談判所以能有這樣的成就，不能不歸功于美國傳教士的努力，其中尤以裨治文博士和伯駕醫(yī)生為最?！麄儗ξ业暮献?，也就證明了他們是為美國的崇高利益服務的?！雹诘谝淮硒f片戰(zhàn)爭后，外國傳教士對強加于中國人民身上的不平等條約，寄以巨大希望，他們以為P3從此可以在中國暢行無阻地進行“傳教”，以實現(xiàn)基督化中國，實現(xiàn)從精神上奴役中國人民的野心。一個美國傳教士在1842年9月給自己教會的信中說道，“現(xiàn)在讓我告訴你們這個幸運的消息吧，就是中英之間已宣告和平，這個不信基督的異教國家終于被打開了!”③美國傳教士伯駕更是忘形地聲稱：“有‘足夠的證據(jù)可證明一個新的時代’已經(jīng)到來?！雹芸墒区f片戰(zhàn)爭后事態(tài)發(fā)展表明，對華進一步侵略并不如侵略者在戰(zhàn)爭剛結束時所想象的那么容易。中英、中法、中美不平等條約對于傳教范圍的規(guī)定，遠不能滿足外國傳教士的貪欲，他們力圖改變這種在他們看來是不可容忍的處境，期待著馬禮遜早在1824年就希望在中國出現(xiàn)大混亂的日子早日到來，使他們得以在中國“自由”地“傳教”。⑤    1851年太平天國革命爆發(fā)了。外國傳教士蠢蠢欲動，妄圖利用這次革命的機會從中投機，以攫取在清政府處還沒能搶到的東西。    現(xiàn)在讓我們看看，這伙“上帝的使者”到底干了些什么，又是怎么干的吧!    1851年1月，太平天國革命在廣西金田爆發(fā)，革命的烽火迅速燃遍了南中國。太平軍的迅速發(fā)展，在資本主義世界中間引起了強烈的反響，普遍地對太平軍產(chǎn)生了極大的“興趣”。1853年出版的一本西方著作中在描述此次革命時這樣寫道：“在天國檄文的形式里，我們看出有一種新的因素，一種革新的因素已經(jīng)深入那些醞釀民族獨立計劃的偏僻地區(qū)，這便是基督教的因素。”⑥還說：“在中國最普遍的意見是叛軍將要勝利……這種意見是同情他們的結果?！雹邔@種“同情”的本質，資產(chǎn)階級學者馬士說了一句實話，他P4

編輯推薦

本書提出了開展中國疆域史、中國近代邊界沿革史、中國邊疆研究史三大研究系列的構想，并采取了一系列有利于研究深化并行之有效的舉措。陳述了中國邊疆研究涉及內容的豐富多彩及作者40余年研究所涉獵內容，本集的習作于讀者有較大的參閱價值。

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