張居正講評(píng)《論語(yǔ)》皇家讀本

用戶評(píng)論 (總計(jì)59條)

•   我們經(jīng)常說(shuō)“經(jīng)?！?。何謂“經(jīng)常”？經(jīng)既常、常既經(jīng)。“經(jīng)?！敝^為人處事之圭臬、應(yīng)事接物之絜矩、世故人情之理道也。華夏經(jīng)書(shū)子集即經(jīng)，即常。經(jīng)書(shū)子集，經(jīng)史合參，參經(jīng)引典。一二字即是一典故、一歷史、一哲理。極具渾厚文化底蘊(yùn)、言簡(jiǎn)意賅、微言大義、字順文從、氣勢(shì)延綿、雋永透辟，迫人深思，直搗靈魂居處，觸及形而上的本和道，助人安頓。少年，人生起步讀“三千百”，即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《幼學(xué)瓊林》；成年，將步入社會(huì)為人臣，開(kāi)始做事，研習(xí)《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》；中年，將步入高層為國(guó)君，研習(xí)《老子》、《莊子》、《易經(jīng)》。人生各階段、各階層皆有浹恰的書(shū)讀。這些圣賢書(shū)傳授人文文化。人文文化即做人的文化，闡述做人絜矩，做事圭臬，皆智慧之書(shū)，非知識(shí)之書(shū)。道大道、本道，不道非常道，道幾窮盡。其矯首引領(lǐng)人生價(jià)值取向，達(dá)形而上的精神財(cái)富，顧形而下的器，以期自安、安人。世人緣何不講道理，蓋道理皆在古書(shū)中，幾盡述。我們說(shuō)“經(jīng)?！?，卻言之非常、行之非常。辟如現(xiàn)今父母大都讓其學(xué)前幼子學(xué)英語(yǔ)，只恨自己投錯(cuò)胎做不得外國(guó)人，只能寄望后嗣。問(wèn)其緣何，日女為嫁老外，男為得孔方，僅此而已，終為物質(zhì)追求。大都只見(jiàn)利面，未見(jiàn)害面。英語(yǔ)當(dāng)然要學(xué)，但要知道緣何學(xué)，何時(shí)學(xué)，如何學(xué)。作為中國(guó)人，博大精深的國(guó)文尚未曾學(xué)好、學(xué)通、學(xué)透。中文都書(shū)寫(xiě)不暢，詞不達(dá)意，不明道理。不知已，何知彼？如此以往幾十載后，中文恐怕都要外國(guó)人來(lái)教我們了。華夏子孫在祭祀烝嘗稽顙再拜之時(shí)，滿口英語(yǔ)，其何以面對(duì)祖宗？汝又有何感想？汝豈不成了劣宗劣祖了嗎？正所謂糊涂的爹娘，敗家的兒孫。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。“經(jīng)?！奔匆罁?jù)道心而非人心來(lái)言行。人心莫不自以為是、自私、偏貪、愛(ài)面子、怕死。道心即處事時(shí)，為所當(dāng)為而非從心而欲、為所欲為。愚而好自用，賤而好自行，禍豈有不至。“我們經(jīng)常做錯(cuò)事，說(shuō)錯(cuò)話。”此病句也。我們做錯(cuò)而不是“經(jīng)常”做錯(cuò)?！敖?jīng)常”沒(méi)有錯(cuò)，而是我們沒(méi)有遵循“經(jīng)?！倍小胺浅！保食鲥e(cuò)，罪不在“經(jīng)常”而在我們行“非?！?。自此以往，我們承認(rèn)錯(cuò)誤要說(shuō)“我們非常做錯(cuò)事，說(shuō)錯(cuò)話”。華夏經(jīng)書(shū)子集、經(jīng)常多讀。多讀經(jīng)常、少讀非常，后行不忒。古代教育是真正的素質(zhì)教育。不同于當(dāng)下的普及教育。現(xiàn)在的教育是走消費(fèi)刺激經(jīng)濟(jì)的路子。把教育作為一種產(chǎn)業(yè)，是聚斂的工具。現(xiàn)代教育是考試教育，造就了幾代靈魂無(wú)以寄托、無(wú)以用心、心無(wú)以安頓的人類。現(xiàn)在的人活得很可憐可悲，更無(wú)奈。孩子更可憐。大人自己都沒(méi)有教育好，頭腦不清楚，花點(diǎn)錢(qián)送小孩去受教育，寄望老師能教育好孩子，買個(gè)心安。也不看看現(xiàn)在許多老師的德行、學(xué)問(wèn)如何？現(xiàn)在老師還不和其它人一樣，工作皆為稻梁謀，至多有點(diǎn)所謂的知識(shí)而已，其余免談。當(dāng)下孩子有許多書(shū)要看，要考試。一天6門(mén)課，又有作業(yè)要做。大家想想孩子還有時(shí)間和精力去博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、更談不上篤行之。光應(yīng)付作業(yè)和考試都來(lái)不及。為了身體的健康，讀書(shū)只能應(yīng)付應(yīng)付了?？催^(guò)、考過(guò)，結(jié)束了。從小學(xué)到大學(xué)，一路看一路考一路丟。最后文憑證書(shū)一大堆，腦袋卻空空如也，而非絕學(xué)無(wú)憂，心境空靈的境界。孩子與其死記硬背一些知識(shí)，倒不如讀記些安身立命的經(jīng)典?，F(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)就是卓證。一路學(xué)一路丟，大學(xué)畢業(yè)了什么都不懂。腦袋暈暈的，沒(méi)有思想、沒(méi)有中心價(jià)值觀，不知道如何做人、如何應(yīng)對(duì)做事。不知道從哪里來(lái)，準(zhǔn)備往哪里去。真所謂“電腦程式機(jī)械書(shū)，消磨幾代英雄氣，為幾斗米，喪盡氣節(jié)，領(lǐng)幾個(gè)錢(qián)，了此殘生?！惫糯ベt書(shū)都是立人之本、經(jīng)論天下、濟(jì)世救人的道理學(xué)問(wèn)。大家都應(yīng)該多讀讀，以求壽、富、康寧、攸好德、考終命。庸詎知書(shū)不可不讀，不可亂讀。不讀人愚昧，亂讀人倒霉。寧可不讀，不可亂讀。茲關(guān)形而上意識(shí)、形態(tài)、觀念。觀念決定思維、思維決定態(tài)度、態(tài)度決定行為。西方理念不能說(shuō)錯(cuò)，也不能說(shuō)對(duì)。根本非對(duì)錯(cuò)問(wèn)題，實(shí)為適宜與否問(wèn)題。學(xué)習(xí)任何事務(wù)，須據(jù)其主體生存環(huán)境、國(guó)情民情、民族文化和精神。否則就是數(shù)典忘祖、自遺其咎。搞得自己與社會(huì)人情世故禮樂(lè)格格不入、處處碰壁、頭破血流而不知其然。信如能移居海外，重?fù)褡嬉菜愦笮?、不錯(cuò)之出路。良禽擇
•   不愧為“皇家讀本”！很好！書(shū)的紙張的排版也很好！如果封面的紙的質(zhì)量再好一些的話，那么就能和內(nèi)容一樣--經(jīng)久！張居正的講評(píng)不僅體現(xiàn)了深厚經(jīng)典學(xué)養(yǎng)，而且我們亦能一窺明朝對(duì)論語(yǔ)的解讀，很有時(shí)代氣息！
•   宋朝的趙普幫助趙匡胤以半部論語(yǔ)治天下！論語(yǔ)是每個(gè)人應(yīng)當(dāng)要學(xué)習(xí)的一本書(shū)，“張居正講評(píng)《論語(yǔ)》皇家讀本”更是一部值得看的好書(shū)。經(jīng)我介紹此書(shū)好，朋友們就委托我又買了好幾本呢！不但印刷好，字體大，而且解釋很精確，是最好的學(xué)習(xí)論語(yǔ)的一部好書(shū)。大力推薦
•   既然這是一本皇家讀本，那么張居正的出發(fā)點(diǎn)必然在于教化儲(chǔ)君帝王之道，因此在書(shū)中他極盡地在闡述論語(yǔ)中將相帝王的執(zhí)政之道，在義理上的闡發(fā)始終沒(méi)有深入太多。也正是他沒(méi)有過(guò)多的深入，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)就不失為一本通俗易懂的好本子。
•   在簡(jiǎn)體字以及白話文推行過(guò)程中，人民只推行了“簡(jiǎn)”，一切簡(jiǎn)單化，一切方便化，古老的中國(guó)文字與文化慢慢離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，中國(guó)人對(duì)禮、儀、孝、等內(nèi)容知之甚少?？鬃拥恼摼涫鞘畟€(gè)字，現(xiàn)代文的翻譯是十個(gè)字，試問(wèn)現(xiàn)代人當(dāng)真的了解了顧問(wèn)的內(nèi)涵嗎？現(xiàn)代人的古文翻譯讓人更加不知所云。返回頭看張居正解讀，就像沙漠中的綠洲，即給人以綠意，又給人心靈上吹去涼涼的清風(fēng)，讓你迷醉于顧問(wèn)意義，又可對(duì)現(xiàn)代生活給與啟迪，發(fā)人深思。故感慨古人已將人間百態(tài)看清，我們只要認(rèn)真理解，體會(huì)，便可在自己的人生道路上不走彎路，更好的生活。
•   在當(dāng)當(dāng)買了20幾本書(shū)啦，這是第一次寫(xiě)評(píng)論；之前也讀過(guò)些許論語(yǔ)，讀書(shū)的時(shí)候?qū)W的，或者偶爾在某些書(shū)上讀到過(guò)；但只有讀到這本書(shū)后，在讀到張居正對(duì)論語(yǔ)的解釋后，才感覺(jué)到之前自己對(duì)論語(yǔ)的解讀實(shí)在過(guò)于膚淺，有些意思的理解還離義千里。當(dāng)然，論語(yǔ)當(dāng)中的部分內(nèi)容，我個(gè)人認(rèn)為已經(jīng)不適合當(dāng)今社會(huì)，或者為我們當(dāng)代的年輕的人所用，但其中一部分內(nèi)容，尤其是對(duì)個(gè)人修身，一些處事技巧的講解，還是非常實(shí)用，仔細(xì)品味，研讀，運(yùn)用，一定可以受益終生！畢竟時(shí)代相差太遠(yuǎn)，我們不能強(qiáng)求一個(gè)幾千年前的書(shū)籍能夠全部為幾千年后的我們所用；
•   是一本學(xué)習(xí)論語(yǔ)的好教材張居正的講評(píng)深入淺出還不錯(cuò)
•   好書(shū),不愧是名相,把論語(yǔ)道理里的出處都一并道出,這在一般譯文里是沒(méi)有的,張居正的學(xué)識(shí)非常淵博.
•   有關(guān)于論語(yǔ)的書(shū)看了一些，但感覺(jué)這是最透徹精微的，大概是因?yàn)樽鳛榻滩闹v解的緣故吧。而且從中能夠深切感受到張居正胸懷天下的氣魄。
•   書(shū)讀了幾遍了，張居正的講解是以朱熹的《四書(shū)章句集注》為基礎(chǔ)的，他自己的見(jiàn)解又起到了錦上添花的作用。值得一提的是，張居正娓娓道來(lái)，讀者很自然的便步入四書(shū)之門(mén)。
  這套書(shū)的不足是：一，現(xiàn)代文的翻譯淺薄至極，錯(cuò)誤百出。于“信達(dá)雅”無(wú)一相合。二，張居正講解部分的標(biāo)點(diǎn)多有錯(cuò)誤。盡管如此，依然瑕不掩瑜。
•   張居正不愧為一代名相，兩代帝王之師，的確是學(xué)識(shí)淵博，經(jīng)綸滿腹?。】梢哉f(shuō)是我讀過(guò)的點(diǎn)評(píng)四書(shū)最好最經(jīng)典的，太值得學(xué)習(xí)了！
•   此書(shū)由張居正的講評(píng)，有字面的解釋，有該句的意義分析，通俗易懂，而且能引導(dǎo)人深入去思考。
•   這是我看到對(duì)論語(yǔ)講解最為詳實(shí)，語(yǔ)言最富生趣的一本書(shū)，講得透徹卻不敢到枯燥乏味，真的很棒
•   一如大家說(shuō)的，好書(shū)，故不再多言。但張居正講評(píng)《尚書(shū)》為何要限制送貨城市呢，不理解。
•   正解論語(yǔ)這是我看過(guò)的最好的一部。在我看來(lái)，論語(yǔ)是一部議論文，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分。內(nèi)在的邏輯關(guān)系十分清晰。結(jié)合時(shí)事，推而廣之，頗有借鑒之處。
•   我自己非常喜歡張居正，這套書(shū)說(shuō)不出的精致，太喜歡了所以買了兩套，一套送人，一套自己留著。
•   見(jiàn)過(guò)的最好的論語(yǔ)
•   看論語(yǔ)，看這本就夠了。
•   比現(xiàn)在那個(gè)靠媒體走紅的于丹強(qiáng)多了如果看論語(yǔ)建議看點(diǎn)這樣的古書(shū)現(xiàn)在的臺(tái)灣傅佩榮的也可以看
•   張居正是個(gè)真正的好老師，雖然目前只讀了十幾頁(yè)，卻已受益匪淺！
•   我雖無(wú)治世之才，但也因?yàn)榇藭?shū)獲益良多。
  國(guó)學(xué)，需要發(fā)揚(yáng)光大，需要有更多的人來(lái)認(rèn)識(shí)和了解。
  此書(shū)，通俗易懂。
  感謝~
•   是一本非常實(shí)用的讀本，在幫你答疑解惑的同時(shí)可以收獲一些意外的人生感悟。
•   寫(xiě)的深入淺出,不愧為帝師.
•   俺是聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)推薦的，在當(dāng)當(dāng)買了后，發(fā)現(xiàn)物有所值，感受到閱讀帶來(lái)的喜悅！
•   一代明相教育皇子的版本,值得一讀
•   目前只讀了評(píng)孟子，不過(guò)感覺(jué)不錯(cuò)，這本書(shū)應(yīng)該也不錯(cuò)
•   書(shū)很好，值得收藏，很值得一讀??！希望物流送貨能稍微快一些，我居然等了兩周多
•   不錯(cuò)，尤其建議給70后的家長(zhǎng)們！
•   書(shū)是好書(shū),就是發(fā)貨速度太慢了(4月23日下單子,4月24日早晨匯款,到5月5日發(fā)貨,是不是太慢了呢?)!
•   這本書(shū)非常好！我非常喜歡讀此書(shū)。
•   買了翻了幾頁(yè)，很沒(méi)有時(shí)間深入閱讀！
•   感覺(jué)沒(méi)有期望的那么好，有些解釋好像有些偏差，真擔(dān)心當(dāng)年的皇子是否會(huì)被帶歪了。不過(guò)總的來(lái)說(shuō)還是比較值的，每一段原文后面都有現(xiàn)代文翻譯和詳細(xì)的解釋，而且不像于丹那么多廢話。
•   從內(nèi)到外都是一本好書(shū)
  不錯(cuò)
•   好書(shū)，需要慢慢的品讀和理解~
•   雖然李零的喪家狗也不錯(cuò),不過(guò)還沒(méi)有本書(shū)精辟!
•   開(kāi)卷有益收益菲淺
•   幫別人買的，姨夫很喜歡，贊不絕口
•   兩天貨就到了，質(zhì)量也很好?？梢砸豢?，可惜不能用中行卡支付，只有貨到付款了。
•   比較值得。
•   張居正的講評(píng),俺沒(méi)資格評(píng)咯
•   一次性買了很多書(shū)，還沒(méi)有看，只是大慨的看了幾眼。論語(yǔ)的講評(píng)版我還是喜歡鮑鵬山的版本，呵呵
•   張居正的講解不錯(cuò),但版式似乎有點(diǎn)散,稍嫌不足吧
•   半部論語(yǔ)治天下！哈哈，這個(gè)版本還是很好的，質(zhì)量也沒(méi)什么瑕疵。很好
•   上海辭書(shū)出的書(shū)，一如既往，多多少少，在排版編輯上，有點(diǎn)像工具書(shū)。
  印刷質(zhì)量上乘，紙張薄但是質(zhì)量好。是橫排，簡(jiǎn)體字本。
  
  原書(shū)孤本現(xiàn)在收藏在南開(kāi)大學(xué)圖書(shū)館。不知是否當(dāng)年溥儀宣統(tǒng)帶至天津。強(qiáng)烈建議上海古籍，中華書(shū)局之類老牌出版單位，刊印繁體豎排版本，或者影印原版，這種書(shū)，帶一點(diǎn)點(diǎn)凝重，讀起來(lái)就更有味道了。
•   書(shū)有點(diǎn)大，再小點(diǎn)就好了
•   如題比較長(zhǎng)的一段話分成幾句來(lái)注解，容易讓人誤以為是幾段話。
•   宗師的思想大師的評(píng)論受益匪淺
•   如果說(shuō)《老子》是智慧的，那么它就是用來(lái)從政的理論了。
•   質(zhì)量很好，學(xué)而時(shí)習(xí)之。
•   一般吧，文言文的點(diǎn)評(píng)，不太懂
•   論語(yǔ)是一部經(jīng)典，評(píng)論的部分還在閱讀中。。。
•   到貨后，發(fā)現(xiàn)表面都臟了，還有折頁(yè)。
•   還可以，略有些枯燥
•   原以為此書(shū)應(yīng)該值得一讀，讀后失望之極。例如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”一句，完全依照宋儒的解釋，解讀為“學(xué)了能經(jīng)常復(fù)習(xí)”，而不知道“時(shí)”為“在適當(dāng)（必要）時(shí)候”（孟子云“斧斤以時(shí)入山林”）、“習(xí)”為“練習(xí)（實(shí)習(xí)、實(shí)踐）”之意。即便拿現(xiàn)代語(yǔ)言解析，“學(xué)了能經(jīng)常復(fù)習(xí)”就會(huì)愉快嗎？只有通曉儒學(xué)道理之后才會(huì)明白，儒家的目標(biāo)是學(xué)以致用、學(xué)以致仕、行仁義重禮樂(lè)講信義。那么，從這個(gè)意義上講，學(xué)習(xí)并在必要的時(shí)候身體力行，才會(huì)有所得，才會(huì)快樂(lè)吧！與其看這類所謂的“皇家讀本”，不如看看楊伯峻先生的《論語(yǔ)譯注》，那才是正確的解讀，真正的大家之言。
•   的確好書(shū)，簡(jiǎn)單易懂，適合初中生讀
•   適合非專業(yè)人士看，張居正作為帝師，講解的儒家精神大氣磅礴，而又溫文爾雅。講得很好，紙質(zhì)很好，裝幀很好，我買的第三本了。買來(lái)送朋友不錯(cuò)
•   這本是我見(jiàn)過(guò)最好的《論語(yǔ)》譯著，張居正講評(píng)，也是文言文，不止可以了解論語(yǔ)，張居正的評(píng)語(yǔ)也是很有價(jià)值的。印刷質(zhì)量還行，不仔細(xì)對(duì)比發(fā)現(xiàn)不了什么，不過(guò)我買了正版的《孟子》后對(duì)比紙張質(zhì)量還是有點(diǎn)小差距，不影響。
•   此書(shū)以朱熹集注為依據(jù)，同時(shí)有自己的理解，結(jié)合《論語(yǔ)》闡述了很多為君之道，是很好的書(shū)。只可惜朱翊鈞不是一個(gè)好學(xué)生，辜負(fù)了張?zhí)老喙囊黄嘈摹?/li>
•   印刷不錯(cuò)！內(nèi)容也很豐富！

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